第十講 為獨尊殺兩兄

二貝勒阿敏和三貝勒莽古爾泰，是否為清太宗皇太極所殺？皇太極為什麽要下令幽死堂兄阿敏和殺死五兄莽古爾泰？這成為一個清宮曆史之謎。

一、四佛並尊

清太祖努爾哈赤於天命元年即萬曆四十四年（1616 年）登上汗位，是滿蒙貴族公推的，其威望、其軍功、其地位、其影響，在當時，在建州，是唯一的，獨尊的。其他貝勒則是天命大汗的子孫或侄子。在禦定長子褚英、次子代善繼儲失敗後，努爾哈赤在臨終前，沒有采取中原皇朝皇位繼承的嫡長製。努爾哈赤生前“汗諭”：新汗由諸貝勒公推，諸貝勒也可以罷黜大汗。這顯然是後金時期的“貴族共和製”。

這時，在愛新覺羅宗室中，已經形成“四大和碩貝勒”，習稱為“四大貝勒”，就是代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極。由皇太極繼承努爾哈赤的遺位，正是“四大貝勒”議商後作出的決定。

天命十一年即天啟六年（1626 年）九月初一日，在盛京大政殿，皇太極舉行登極大典。諸和碩貝勒、貝勒、大臣等一同拜天盟誓。新汗皇太極誓言：謹告於皇天後土，今我諸兄弟子侄，以家國人民之重，推我為君，敬紹皇考之業，欽承皇考之心。我若不敬兄長，不愛子弟，不行正道，明知非義之事而故為之，兄弟子侄，微有過愆，遂削奪皇考所予戶口，或貶或誅，天地鑒譴，奪其壽算。若敬兄長、愛子弟、行正道，天地眷佑，俾永膺純嘏；或有無心過誤，亦祈天地鑒之。（《清太宗實錄》卷一）代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒與諸貝勒等十四人列名誓曰：“我等兄弟子侄，詢謀僉同，奉皇帝纘承皇考基業，嗣登大位，宗社式憑，臣民倚賴，如有僉壬，心懷嫉妒，將不利於上者，天地譴責之，奪其壽算。”

誓畢，皇太極“以三大貝勒推戴，初登宸極，不遽以臣禮待之，率諸貝勒行三拜禮，各賜雕鞍、馬匹”。（《清太宗實錄》卷一）以上說明：這時皇太極雖然繼承了汗位，但表麵上與代善、阿敏、莽古爾泰是平等的，在臨朝禦政或節慶朝拜時，四人並坐，這就是俗稱的“四佛並尊”。

在原“四大貝勒”中，皇太極位列第四。當時，代善四十四歲，阿敏四十一歲，莽古爾泰四十歲，皇太極三十五歲。所以，皇太極繼承汗位後，並沒有“麵南獨坐”，而是“四佛並尊”。

除上述年齒因素外，旗分也是一大重要因素。滿洲宗室貴族，其權力、地位、軍力、經濟是以“旗”作基礎單位的。前述褚英死之年，就是萬曆四十三（1615 年），努爾哈赤將原有的滿洲四旗——黃旗、白旗、紅旗、藍旗，擴充為八旗——正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。每旗有主旗貝勒，就是旗的主人。旗，不僅是軍事單位，還是政治、人口、財富單位。主旗貝勒是變動的，初建八旗的主旗貝勒大致是：努爾哈赤自領正黃旗、鑲黃旗；代善領正紅旗、鑲紅旗；皇太極領正白旗，杜度（褚英之子）領鑲白旗；莽古爾泰領正藍旗，阿敏領鑲藍旗。

皇太極成為天聰大汗後，大體情況是：皇太極、豪格父子領兩黃旗；代善、嶽讬父子領兩紅旗；多爾袞、多鐸兄弟領兩白旗；莽古爾泰領正藍旗、阿敏（後為濟爾哈朗）領鑲藍旗。

從以上情況看，兩黃旗由皇太極父子親掌，可靠且牢固；兩紅旗歸代善父子執掌，也可信且可靠；兩白旗歸多爾袞、多鐸掌握，他們母親殉死，自己年幼，也是可控；唯獨兩藍旗的主旗貝勒——阿敏和莽古爾泰，位列“四大貝勒”，對於新汗皇太極來說，既可疑，又難控。

“四佛並尊”並沒有達到皇太極

的目的，而鞏固汗權，“麵南獨尊”

才是他的追求。於是，皇太極便拿兩藍旗的主旗貝勒阿敏和莽古爾泰二、先砍阿敏皇太極同阿敏的衝突，要從阿敏的身世說起。

阿敏是舒爾哈齊的第二子、皇太極的堂兄。皇太極的父親努爾哈赤兄弟五人：皇太極的父親努爾哈赤居長，二叔為穆爾哈齊，三叔為舒爾哈齊，四叔為雅爾哈齊，五叔為巴雅喇。皇太極的三叔舒爾哈齊和他的父親努爾哈赤是同父同母的兄弟，都受到繼母的刻薄對待，所以兄弟二人的關係格外親密。明萬曆十一年（1583 年），時年二十五歲的努爾哈赤和時年二十歲的胞弟舒爾哈齊，共同起兵，並肩戰鬥，東征西討，同立功業。

朝鮮南部主簿申忠一曾到建州的佛阿拉，回朝鮮後將自己的所見所聞寫成了《建州紀程圖記》，也就是《申忠一書啟及圖錄》。書中記載：努爾哈赤同舒爾哈齊兄弟，分別住在各自的柵城裏，各自統領自己的軍隊。朝鮮通事（翻譯）河世國也作了記載：老乙可赤（努爾哈赤）常時所住之家，麾下四千餘名，佩劍衛立，而設坐交椅。唐（明朝）官家丁先請入拜辭而罷，然後世國亦為請入，揖禮而出。小乙可赤（舒爾哈齊）一樣行禮矣。老乙可赤屠牛設宴，小乙可赤屠豬設宴，各有賞給。

他們兄弟的兵力，申忠一記載說：大概目睹，則老乙可赤麾下萬餘名，小乙可赤麾下五千餘名，常在城中，而常時習陣。

申忠一在文字記錄中還附有親手所繪的插圖，如《木柵內奴酋家圖》《外城內小酋家圖》等。在新年期間，舒爾哈齊在家中宴請申忠一，他竟然當著申忠一的麵說出對兄長不滿的話：“日後你僉使若有送禮，則不可高下於我兄弟！”透露出舒爾哈齊於權力、地位、人口、財貨對其兄的不滿。後來，兄弟二人的矛盾逐漸積累，日益嚴重。努爾哈赤不讓舒爾哈齊統兵出征。舒爾哈齊更加不滿，走出屯落，另行居住。努爾哈赤不能容忍胞弟的行為，對胞弟加以圈禁。在萬曆三十九年（1611 年）舒爾哈齊死，年四十八。

舒爾哈齊的死，明朝人記載：“酋（努爾哈赤）疑弟二心，佯營壯第一區，落成置酒，招弟飲會，入於寢室，鋃鐺之，注鐵鍵其戶，僅容二穴，通飲食，出便溺……”也有人說：“奴酋忌其弟兵強，計殺之。”朝鮮也記載：努爾哈赤“殺弟而並其兵”。所以，孟森先生說努爾哈赤是“手刃其弟”。

努爾哈赤逼死或殺死胞弟舒爾哈齊後，把舒爾哈齊的第二子阿敏收養了，其兵力、人口的一部分給了阿敏。

努爾哈赤晚年的“四大貝勒”，按年齒排座次為：大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。

阿敏（1586—1640），舒爾哈齊死時他二十六歲，後由努爾哈赤收養。八旗創立後任主旗貝勒，曾參加烏碣岩之戰、薩爾滸大戰等，驍勇堅毅，屢立戰功，頗受努爾哈赤信任和重用。天聰元年（1627 年）統帥後金軍攻陷平壤，與朝鮮定下“兄弟之盟”。

因為阿敏有舒爾哈齊這個軟肋，而且隻是皇太極的堂兄，並不是親兄弟，所以皇太極為了集中權力，便先拿軟的柿子捏——向阿敏開刀。

天聰三年（1629 年）皇太極率軍攻打北京城，阿敏坐守沈陽。皇太極攻城不下，統軍到京東地帶，連下永平、遵化、遷安、灤州四城。皇太極率軍回沈陽後，命阿敏等帶兵六千，前去接替駐守永平的濟爾哈朗。時明朝大學士、經略孫承宗，會錦州總兵祖大壽及山東、山西、寧夏、陝西、甘肅等省援兵，分兵圍攻永平等四城。明軍先攻灤州，守將潰圍而出。

阿敏見形勢不妙，為保存實力，棄守遵化、遷安。最後，阿敏放棄永平，出冷口，奔沈陽。行前，將投降並被任命的永平巡撫白養粹等明朝官員全部殺害，並下令屠殺城中漢民。阿敏又令遵化守將棄城出邊。

皇太極聞報阿敏率領敗軍回師沈陽郊外，命將阿敏羈押聽審。皇太極集諸王貝勒會議阿敏罪狀，宣示阿敏十六大罪，罪當死。皇太極命將阿敏“送高牆禁錮，永不敘用”。命“留莊六所、園二所、奴仆二十、羊五百、牛二十”。

（《清史稿· 阿敏傳》卷二一五）。阿敏被囚禁十載，崇德五年（1640 年），死於高牆內。

阿敏棄守永平、遵化、遷安、灤州四城，為形勢之所迫。官修清史一概斥之為“棄地不守”。其實，阿敏僅率五千官兵，分守關內四座孤城，在彼己力量絕對懸殊的局勢下，主動撤離永平，保存部眾實力是為明智之舉。但阿敏也有過錯，就是“妄殺降官”。阿敏落獄後，他的鑲藍旗歸其弟濟爾哈朗掌管。

皇太極用人的一招，就是將自己不喜歡的人派到最危難、最險惡的作戰前線，既借對方兵力來削弱自己對手的兵力，又借對手的失利來製裁自己的對手。他對阿敏和莽古爾泰采用的是同一種手段。皇太極登極誓言說得冠冕堂皇，一旦得勢，就獨斷任性，背離了信誓旦旦的初衷。

三、再殺五兄

皇太極同莽古爾泰的衝突，要從莽古爾泰的身世說起。莽古爾泰（1587—1633），是努爾哈赤第五子。莽古爾泰的母親富察氏，為建州女真莽塞杜諸祜之女，原嫁給努爾哈赤三伯祖索長阿之孫、努爾哈赤叔伯兄威準為妻。萬曆十三年（1585 年），威準死。富察氏改嫁努爾哈赤為妻。富察氏於萬曆十五年（1587 年）生子莽古爾泰，十八年（1590 年）生女莽古濟，二十四年（1596 年）生子德格類，並撫養舒爾哈齊之子阿敏。

莽古爾泰性勇猛、精騎射，但魯莽。明萬曆四十三年（1615 年）定八旗，莽古爾泰為正藍旗的主旗貝勒。富察氏既是莽古爾泰的生母，又是阿敏的養母。天命五年即萬曆四十八年（1620 年），富察氏死去。阿敏死後，莽古爾泰既勢單力薄，且孤掌難鳴。

皇太極與莽古爾泰的衝突，表現在大淩河之戰。明軍大淩河城守將為明朝名將祖大壽。城裏除了祖大壽自己的親軍外，主要是修城班軍和夫役，缺乏糧秣、武器、彈藥、矢鏃等。

天聰五年即崇禎四年（1631 年）

夏，皇太極率領八旗軍攻大淩河城，傾巢而出，誌在必得。皇太極的部署是：四麵圍城，攻城打援，運用火炮，戰和兼施。其圍城部署：兩黃旗在北麵，兩紅旗在西麵，兩白旗在東麵，兩藍旗在南麵。守城明軍突圍要出南門，山海關明軍增援也要在南門打開通道。八旗軍又以紅衣大炮攻城的南麵，壞雉堞，破敵樓。所以，整個大淩河之戰，打得最激烈、最殘酷的是大淩河城南門的攻防戰。

明守將祖大壽先後四次從南城突圍。第一次突圍從南城門，五百餘騎出戰，遭到兩藍旗軍的拚死圍堵，雙方傷亡相當慘重，明軍退回城內。

祖大壽第二次從南城門突圍，又同兩藍旗軍遭遇。

兩藍旗兵進抵城壕，舍騎步戰拚殺，明軍退入壕內。時明軍城上與壕內，上下配合，矢炮齊發。

兩藍旗兵力不能敵，死傷慘重，倉皇後退。皇太極得知敗報，非常生氣，情緒激動，竟對正藍旗軍的軍官“唾其麵”，羞辱之。正藍旗主旗貝勒莽古爾泰既非常焦躁，又異常氣憤。這是因為：明朝實行衛所製、募兵製，總兵官統兵作戰；陣亡官兵的家屬則分散在全國各地，不知其長官是誰。

八旗軍則不同，八旗軍是寓兵於民，全民皆兵。

兵民按照八旗統製起來，分作三級管理——固山額真（相當於軍長）、甲喇額真（相當於師長）、牛錄額真（相當於團長），他們既是軍事指揮官，領圖記”銅印又是部民行政官。

一場爭戰下來，兩黃、兩紅、兩白各旗官兵很少傷亡，而正藍旗官兵傷亡慘重，這怎麽向其眷屬交代？在這種尷尬困境下，莽古爾泰向皇太極流露怨言：“昨日之戰，我屬下將領被傷者多。”（《清太宗實錄》卷九）麵對這種牢騷話，天聰汗皇太極不僅沒有體恤安撫、正麵鼓勵，反而指責說：“朕聞爾所部兵，凡有差遣，每致違誤。”莽古爾泰進一步辯解說：“我部眾凡有差遣，每倍於人，何嚐違誤？”皇太極很不高興：“上不懌而起，將乘馬（去）。”莽古爾泰更加不滿，說：“皇上宜從公開諭，奈何獨與我為難？我止以推崇皇上，是以一切承順，乃意猶未釋，而欲殺我耶？”於是，舉其佩刀之柄前向，“頻摩視之”。這時，莽古爾泰同母弟貝勒德格類上前說：“爾舉動大悖，誰能容汝！”揮拳毆向莽古爾泰。莽古爾泰發怒並責問其弟說：“爾何為毆我！”說著用手拔出佩刀五寸多。德格類急忙推開莽古爾泰。皇太極騎馬回到營帳。事後，莽古爾泰覺得白天欠克製，晚間到皇太極大營帳外，派人奏曰：“臣以枵腹飲酒四卮，因對上狂言。言出於口，竟不自知。今來叩首，請罪於上。”皇太極派額駙揚古利、達爾哈傳諭曰：“爾於白晝拔刃欲犯朕，昏夜複來何為？”拒不接見莽古爾泰。

大淩河之戰，從八月初六日圍城，到十月二十九日陷城，共八十三天。皇太極獲得三千五百門大小火炮等戰利品，後回到沈陽。莽古爾泰與皇太極在大淩河城爆發的這場衝突，開啟了莽古爾泰的曆史悲劇。

同年十二月，議莽古爾泰“禦前露刃罪”，定：革去莽古爾泰大貝勒，降為貝勒；奪五牛錄屬員，罰馱甲胄雕鞍馬十一匹，素鞍馬各一匹；又罰銀一萬兩入官。（《清太宗實錄》卷一○）翌年十二月初二日，莽古爾泰以暴疾卒，年四十六。而後，其弟德格類也以暴疾卒，年四十四。

事情到此，並未結束。皇太極胸懷狹窄，器量不夠。莽古爾泰死後一年，其生前所領正藍旗固山額真覺羅色勒等，率正藍旗大臣及莽古爾泰親戚二十五人，為莽古爾泰掃墓。皇太極知道這個消息後，召集諸貝勒大臣等在大政殿會議，擬將覺羅色勒斬首，後免死，令“眾唾其麵，黜之”。又傳諭諸福晉對莽古爾泰福晉“往辱詈而訓誡之”。（《清太宗實錄》卷一七）對莽古爾泰部將、親戚、福晉加以羞辱，使之丟盡臉麵，聲名掃地。

還有，皇太極為打擊和鎮壓莽古爾泰正藍旗勢力，將莽古爾泰的長子額必倫等殺死，還殺了正藍旗官兵一千餘人。

（《明清史料》甲編）

皇太極通過種種手段，先使代善服帖退讓，再打擊阿敏，又打擊莽古爾泰，均取得勝利。於是，皇太極、代善、阿敏、莽古爾泰“四佛並尊”的政治格局被打破，出現皇太極“一佛獨尊”的專製局麵。

在這裏，要肯定皇太極在位十七年的曆史功績，譬如：改族名為“滿洲”、改國號為“大清”；仿明朝建立三院（內國史院、內秘書院、內弘文院）、六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）、二衙門（都察院和理藩院）的政府架構；建立八旗蒙古和八旗漢軍，研製紅衣大炮，繼其父征撫漠南蒙古（內蒙古），完成對明奴兒幹都司和遼東都司（山東北部除外）的重新統一和管轄；始行開科取士，重用漢官範文程、洪承疇、祖大壽等；改革老滿文，推行加圈點新滿文等。特別是和努爾哈赤父子兩代，開拓疆域，完成了對東北森林文化地域約三百萬平方公裏土地的重新統一：予纘承皇考太祖皇帝之業，嗣位以來，蒙天眷佑，自東北海濱，迄西北海濱，其間使犬、使鹿之邦，及產黑狐、黑貂之地，不事耕種、漁獵為生之俗，厄魯特部落，以至斡難河源，遠邇諸國，在在臣服。蒙古大元及朝鮮國，悉入版圖。（《清太宗實錄》卷六一）到皇太極臨終前，清朝實際控製的土地約有四百萬平方公裏，與明朝實際控製的土地麵積大體相仿。這為清軍入關、遷都北京、入主中原、一統華夏，奠定了基礎。但是，皇太極也有問題。於其外部，舉例之一，是他派八旗大兵七次擄掠中原，直至濟南，給關內百姓造成巨大災難。於其內部，舉例之一，是他在對待阿敏、莽古爾泰的問題上，過於任性，過於狹隘，過於專斷，過於殘暴，完全背離了他的誓言：“兄弟子侄，微有過愆，遂削奪皇考所予戶口，或貶或誅，天地鑒譴，奪其壽算。”皇太極的任性，還表現為“皇帝罷工”。他幾次因不高興就鬧情緒，宣布“罷工”——就是關上盛京皇宮的大清門，不上班，把六部官員等都關在大門外。皇太極在清十二帝中，既貢獻重大，又任性任情。其結果應了那句話：“天地鑒譴，奪其壽算！”皇太極五十二歲崩逝，疾有所因，並非偶然。修養不夠，未能進關定鼎北京、君臨天下。皇太極身後被清尊為“清太宗”，他的兒子福臨卻被清尊為“清世祖”。子為祖，父為宗——這是皇太極專權任性的一個回報。