十 四 大結局
天罡地煞，散了，死了，埋了，都沒了；讒臣賊子，一個一個還在朝廷作奸作惡，作威作福。
裝神弄鬼，排定座次
宋江曆經多次曲折，終於妥善地解決了繼位的合法性問題，順利地登上了老大之位。
但是，此時梁山大小頭領已有一百零八員，一個很大的問題必須馬上解決。
這是一個新問題，也是一個老問題，更是一個棘手的問題。
這麽多的兄弟，如何排定他們的座次？如何排出來以後，大家都心悅誠服？
一碗水尚難以端平，一百零八碗水，如何端平？
宋江端不平。可以說，沒有人能夠端平。
沒有人能夠端平，那就讓神來端！
最終，宋江、吳用裝神弄鬼，假造一個石碣，偷偷埋在地下，然後再當著大家的麵挖出來，再買通一個裝神弄鬼的道士，讓他把石碣上的鬼畫符般的蝌蚪文字——也就是所謂的代表天意的天文——翻譯出來，上麵竟然是一百零八人的姓名、星宿名和排行座次。
大家一一心悅誠服。看著這些神秘的蝌蚪文字，眾人皆道： “天地之意，物理數定，誰敢違拗！”
一個如此棘手的問題，被如此簡單地解決了。
宋江再一次顯示了他的智慧。
梁山泊忠義堂上，在宋江的帶領下，大家一齊跪在堂上，誓曰“：但願共存忠義於心，同著功勳於國。替天行道，保境安民。神天鑒察，報應昭彰。”
再不是什麽大碗喝酒大塊吃肉了，而是為國立功，保境安民。梁山有了新的宗旨，好漢有了新的境界，人生有了新的目標。
但是，一夥占據山頭的草寇強盜，本來就是叛朝廷違國法的，他們如何去著功勳於國，如何保境安民呢？
這是宋江要解決的又一個問題。
其實，這個問題，他早就有了答案，那就是：招安。
他已經在一些非正式場合表達過這樣的思路，但是，他還需要正式提出這樣的主張，並爭取獲得大家的支持。
宋江覺得他應該尋找一個機會，在公開場合提出這個主張，試探試探大家的反應。
人生在世，站在哪裏不是深淵？
這一年的重陽節來了，宋江覺得這是一個好機會。
宋江叫宋清安排大筵席，會眾兄弟同賞**，喚作**之會。馬麟品簫，樂和唱曲，燕青彈箏，眾頭領語笑喧嘩，觥籌交錯，開懷痛飲。不覺日暮，宋江大醉，叫取紙筆來，乘著酒興，作《滿江紅》一詞。寫畢，令樂和單唱這首詞，道是：
喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。見碧水丹山，黃蘆苦竹。頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊。願樽前長敘弟兄情，如金玉。
統豺虎，禦邊幅。號令明，軍威肅。中心願，平虜保民安國。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足。
上闋先寫此時此刻的情景，陳述兄弟情誼，這是在表達此時大家的共同情懷。但是，在下闋，宋江就悄悄地加進了自己的私貨：“統豺虎，禦邊幅”是寫他的得意與權力；“平虜保民安國”是寫他的理想；“日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目”是寫他的忠誠不能上達天聽，不能讓皇帝鑒察的委屈；
最後，“望天王降詔早招安，心方足”是寫他的最大願望。
我們看，這下闋所表現的，完全是一個忠臣孝子的情懷，而不再是那個嘯聚江湖、網羅豪傑、打家劫舍、衝州撞府的江湖叛逆。
孝義黑三郎的孝義思想，在這個時候，抬頭了。
他要借這個其樂融融的場合，悄悄地把自己的想法灌輸給大家，實現梁山的和平演變。
但是，沒想到，當樂和正唱到“望天王降詔早招安”，隻見武鬆叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！”
李逵便睜圓怪眼，大叫道： “招安，招安，招甚鳥安！”隻一腳，把桌子踢起，顛做粉碎。
宋江大怒，把李逵關了禁閉。接著問武鬆： “兄弟，你也是個曉事的人，我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？”
魯智深不等武鬆答複，說道：“隻今滿朝文武，多是奸邪，蒙蔽聖聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得幹淨？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”
這個認識是非常深刻的，說明他對朝廷根本不抱希望。宋江說我們要改邪歸正，在魯智深看來，是朝廷要改邪歸正，而且，這個黑暗腐朽的朝廷根本不可能改邪歸正。招安以後，梁山好漢包括宋江，在朝廷上根本沒有任何力量削弱高俅、童貫、蔡京等奸邪小人的勢力，反而在處處委曲求全後，落了個徹底覆滅的下場。這血的事實，證明了魯智深的遠見卓識。
但是，魯智深也好，李逵也好，武鬆也好，他們反對宋江的招安路線，卻不能提出自己的主張。
這不是他們的問題，而是，在那樣的時代，這些行俠仗義的好漢們，本來就沒有一個安身立命的地方。
再擴而大之，人生在世，哪裏有這樣的地方呢？套用尼采的一句話，人站在哪裏不是深淵呢？
不招安，路在何方？
《水滸傳》的主題，有人說是“義”，有人說是“俠”，有人說是農民起義，等等。要我說，就四個字：安身立命。
他們以前都沒有安身立命之地，於是找到了梁山;但上了梁山之後卻發現，這裏還不是最終的安身立命之所。
不招安，梁山一時就沒有了方向。梁山就像一艘船，大家都從四麵八方匯聚而來，那時，它是大家的方向。
等到大家都上了船，新的問題出現了：這艘船往哪個方向開？
宋江的主意是，往朝廷的方向開，在那兒上岸，帶著資本去入股。
李逵也說，往朝廷的方向開，在那兒上岸，但不是帶著資本入股，而是幹掉他們，取而代之，開獨資公司。
但大多數人的意見是：哪兒也不去，就在這兒，咱就開著梁山公司，大碗喝酒，大塊吃肉，論套穿衣服，大秤分金銀。與朝廷競爭。
宋江的主意，是做官。
李逵的主意，是做皇帝。
大多數人的主意，還是安心做強盜。
做官安心，做皇帝稱心，做強盜開心。
做官，按宋江一廂情願的想法，改邪歸正，為國家臣子，當然好。但是，有三個問題。
其一，要與那些他們深惡痛絕的奸邪小人同流合汙。
其二，如果不同流合汙，正邪不兩立，必然被小人陷害。
其三，官場之上，黑幕重重，爾虞我詐，互相傾軋，哪有真正的快樂與幸福？
那麽，做皇帝，怎樣呢？
做皇帝，當然好極了！李逵一想到這一點就熱血沸騰，但是粗魯的他，根本不知道，憑梁山的力量，顯然還不能推翻大宋王朝。
而且，這不僅是一個武力的問題，還涉及道德、道義等問題。將大宋王朝取而代之，梁山還沒有足夠的道德上的支持。
大宋雖然腐敗，但畢竟還不能說是惡貫滿盈，它此前積累的政治資源、道德資源等，還沒有用完。用一句俗話說，它的氣數還未盡。
那麽，梁山呢？
首先，我們看看梁山的道德資本。
一個新生力量要攫取國家政權，一定要有道德的積累。
而梁山的道德資本顯然不夠。
從個體上說，梁山上的一百零八人，真正具有道德光榮的人不多，他們中有很多是流氓、開黑店的、攔路搶劫的、殺人越貨的、地方黑惡勢力的，還有朝廷叛將。像魯智深那樣的道德楷模和像林衝那樣的完全無辜者，不多。
所以，他們的才具、修養、道德水平都顯然不足以做“民之父母”，不足以成為新的國家主人。
從集體上說，梁山作為一個集團，在發展壯大的過程中，一方麵打家劫舍，一方麵招降納叛，基本上沒有道德積累，恰恰相反，是不道德的積累。
其次，我們看看梁山的政治資本。
一個新生力量要獲得執政權，一定要有政治上的主張和目標。
梁山恰恰沒有政治主張，哪怕曆來農民起義都有的那些最簡陋的政治訴求，比如“均田地”等等，都沒有。
梁山也沒有組織機構，他們隻有座次，但沒有行政組織。
再次，我們看看梁山的文化資本。
一個新生力量要行使國家權力，一定要有相應的文化能力和文化願景。
而梁山的整體文化水平太低，大多數是文盲，即便是他們中間的高級知識分子，如吳用、公孫勝，也隻有術，隻有計謀，沒有哲學思想、政治思想；他們隻有破壞的能力，卻缺乏建設的藍圖。這樣的一群人，做一個軍事上的反對派還可以，做一個政治上的反對派都還很勉強，更不用說自己去執政了。
結論：梁山不可能管理一個國家，做不成皇帝。
那就繼續做強盜，怎麽樣？
做強盜，也不行。
一是總不能一輩子做強盜。梁山好漢中，起主導作用的那些人，本來就並不甘心做強盜。這種玷汙父母遺體、留下罵名、讓子孫無路可走的強盜名分，是大多數梁山好漢不願接受的。做強盜是被逼無奈的一時選擇。
二是任何一個生命，從植物到動物，到社會組織，都不可能在某種不變的狀態下長期生存，水放長了會臭，空氣隔絕久了會濁，木頭放久了會蛀。萬物都隻有在變化發展中才能生存下去。
三是朝廷也不會長期坐視不管，讓你梁山強盜店一直開下去。
四是梁山好漢也會英雄老去，這些英雄大多數又都沒有妻室後代，否則還可以生下小強盜，到老強盜廉頗老矣時，小強盜接班，養活老強盜。
所以，即使從養老的角度說，做強盜也隻能是一時的權宜之計。
花了大價錢，見了名妓李師師
於是，宋江要招安。招安就是退而求其次：不求推翻現政權，自己做主人，隻求在現政府中獲得一些地位與承認，從而為這幫殺人放火的兄弟們謀一個前程，找一個安身立命之地。
借用犯罪學上“洗錢”的概念，招安就是“洗人”，使強盜變為合法的人。
“要做官，殺人放火受招安”，這是宋人的俗語（“若要官，殺人放火受招安”語出宋代莊綽《雞肋編》），它說明了“洗人”的過程：殺人放火（做強盜——實際上是積累資本，如同洗錢之前的非法聚財）——招安——做官。從強盜變為官，中間的必要環節就是招安，經過招安這一環節，強盜的汙垢洗去了，就可以變成官了。
當然，宋江的招安思想裏，還有一層幻想：那就是進入體製以後通過自身的力量改變體製現狀，清除小人。這是由體製外的反貪官變為體製內的反貪官。
他對大家說： “今皇上至聖至明，隻被奸臣閉塞，暫時昏昧，有日雲開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，青史留名，有何不美！因此隻願早早招安，別無他意。”
但是，結果呢？“當日飲酒，終不暢懷。席散，各回本寨。”
大家不高興。
看來，宋江要招安，還有一段路要走。
這段路實際上分兩個階段：
第一，內部統一思想——大家願意招安。
第二，外部做好工作——朝廷同意招安。
而這兩點，條件都還不成熟。
宋江原來的想法，當然是先做好內部工作，但是，重陽節這一幕讓他明白，還急不得。連吳用都沒有站出來支持他。
但是，宋江明白，現在梁山上的兄弟組成，已經發生了很大的改變。
來自朝廷的降將，和來自官場的官吏，以及地主、財主、地方名流占到了一半。問題還不在於數量而在於分量：無論在天罡星中，還是在地煞星中，來自朝廷的降將都占據了較前的名次，成了梁山的實際掌控者。他們一般較有文化，較有見識，較有眼界，所以，他們自然而然就有了話語權。
而其他文化水平較低的群體，原先社會地位較低的群體，實際上，最終是被形勢裹挾的。形勢一變，他們會隨之而來。
宋江當然明白這一點。所以，他決定幹脆跳過內部問題，去創造形勢——創造出一種招安的外部形勢。
做內部工作，他利用重陽節。
做外部工作，他利用元宵節。
他要在元宵節這一天去東京看燈。哪裏是看燈？是看機會。
重陽節做兄弟們的工作，他寫了一首詞。
元宵節做皇帝的工作，他也寫了一首詞。
到了東京，花了大價錢，見了名妓李師師。為什麽要見李師師？倒不是為了風流，而是李師師此時正和當今皇上打得火熱，宋江要借李師師的枕頭，向皇上吹吹風。
在李師師家，宋江乘著酒興，索紙筆，磨墨濃，蘸筆飽，拂開花箋，寫下一首樂府詞：
天南地北，問乾坤何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態，薄幸如何消得？
想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，隻等金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。離愁萬種，醉鄉一夜頭白。
顯然，宋江通篇都在暗示自己的忠肝義膽，以及不被朝廷賞識的苦悶。正在這時，有人來報，皇帝來了。宋江膽大包天，不僅沒有趕緊溜走，反而和柴進、燕青躲在暗處觀察，甚至要闖出來，當時就要皇帝一封詔書。三人在黑影裏商量，門外的李逵鬧將起來，結果是不僅嚇得宋江和柴進、戴宗先趕出城，連本來要到李師師處一夜風流的徽宗皇帝也驚得一道煙走了。
這次行動以失敗而告結束。
李逵的行動讓宋江認識到，內部問題不解決，還真的不行。
沒條件，誰投降啊！
但是，他沒有想到的是，這次李逵元夜鬧東京，以及他接下來的大鬧壽張縣，倒真的驚動了朝廷。朝廷還真的就派了殿前太尉陳宗善來招安了。這真讓宋江喜出望外。
但是，這次招安又失敗了。
原因有二：
第一，梁山這邊反對招安的人太多。李逵、三阮等不用說了，關鍵人物吳用就暗中反對，並且暗中做了手腳。連朝廷降將都不看好這次招安，都有疑慮。
第二，朝廷那邊執掌大權的蔡京、高俅反對招安。朝廷的詔書，一句安慰之言都沒有，一點好處也沒有，反而是嚴詞斥責，威嚇逼迫。最後是阮小七偷喝了禦酒，李逵扯碎了詔書。劉唐、魯智深、武鬆、史進、穆弘等人一齊發作，四下大小頭領，一大半鬧將起來，宋江見不是事，趕緊與盧俊義等護送欽差過渡口。
要梁山這一幫豪傑無條件投降，朝廷不了解梁山，也不了解自己。
在此之前，吳用就很冷靜地對宋江說： “論吳某的意，這番必然招安不成；縱使招安，也看得俺們如草芥。等這廝引將大軍來到，教他著些毒手，殺得他人亡馬倒，夢裏也怕，那時方受招安，才有些氣度。”
也就是說，要招安，不是你們朝廷的恩賜，而是我們雙方的談判。
談什麽？談條件！
用陳佩斯、朱時茂小品中的台詞：沒條件，誰投降啊？
但是，要讓朝廷知道這一點，必須讓他們受一點教訓。
接下來就是教訓朝廷：宋江兩贏童貫，三敗高俅，甚至直接把高俅活捉上山。
在這樣的情形之下，借助李師師的途徑，終於達成了朝廷的招安。這次的招安詔書，就有了招降的條件：切念宋江、盧俊義等，素懷忠義，不施暴虐，歸順之心已久，報效之誌凜然。雖犯罪惡，各有所由，察其衷情，深可憐憫。朕今特差殿前太尉宿元景，齎捧詔書，親到梁山水泊，將宋江等大小人員所犯罪惡，盡行赦免。給降金牌三十六麵、紅錦三十六匹，賜與宋江等上頭領；銀牌七十二麵、綠錦七十二匹，賜與宋江部下頭目。赦書到日，莫負朕心，早早歸順，必當重用。
概括起來說，條件有這麽幾點：
第一，首先承認了梁山好漢不是暴徒，而是素懷忠義之人。
第二，承認了此前他們所犯一切罪惡，都是被迫的。
第三，赦免他們此前所犯一切罪過。
第四，給予相應的物質獎勵。
第五，最最重要的，是答應給予重用。
這一條，才是最能打動人心的。那些朝廷降將可以重新做官，那些江湖出身的人，更是由此獲得了進身之階，實現了殺人放火——招安——做官的理想。
有了這一條，宋江做兄弟們的工作就好做了。這次招安，結果是“眾人皆拜謝”“眾皆大喜”“滿堂歡喜”。
從此，梁山好漢再也不是梁山好漢了，而是朝廷忠臣了。
赴京朝覲以後，宋江與軍師吳用、公孫勝、林衝等人又回到梁山泊，祭獻晁天王，然後焚化靈牌。山中應有屋宇房舍，任從居民搬拆。三關城垣，忠義堂等屋，盡行拆毀。
梁山沒有了。
一場轟轟烈烈，至此冷冷清清。
死了，埋了，散了，都沒了
當然，最後的結局還沒有到來。
宋江招安以後，為朝廷征大遼、征田虎、征王慶，最後是征方臘。在征方臘時，梁山一百零八位好漢，十去其八。除去舊留在京師的，戰死的，病死的，開小差走的，心灰意冷看破世態走的，最後跟著宋江所謂衣錦還鄉回到朝廷等待朝廷封官加爵的，隻有二十七人。東京百姓看了，皆嗟歎不已。連徽宗皇帝看見宋江等隻剩得這些人員，也心中嗟念。
最後，宋江加授武德大夫，楚州（今淮安）安撫使兼兵馬都總管。
軍師吳用授武勝軍（今河南鄧縣）承宣使。
花榮授應天府（河南商丘）兵馬都統製。
李逵授鎮江潤州都統製。
為什麽我特別說明這四位呢？因為其他幾位，後來都零落星散，不再相見，這四位，還有一段緣分未盡。
蔡京、童貫、高俅、楊戩四個賊臣，不願看見宋江等人受封，在皇帝麵前搬弄是非，害死盧俊義以後，又給宋江送來毒酒。宋江飲禦酒之後，歎曰：“ 我死不爭，隻有李逵現在潤州都統製，他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了。”那怎麽辦呢？宋江連夜使人往潤州喚取李逵星夜到楚州來。
待李逵到來，他竟然也拿毒酒給李逵吃，並在臨別之時，直言相告：“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使，賜藥酒與我服了，死在旦夕。我為人一世，隻主張‘忠義’二字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。我死之後，恐怕你造反，壞了我梁山泊替天行道忠義之名。因此，請你將來，相見一麵。昨日酒中，已與了你慢藥服了，回至潤州必死。你死之後，可來此處楚州南門外有個蓼兒窪，風景盡與梁山泊無異，和你陰魂相聚。我死之後，屍首定葬於此處，我已看定了也！”言訖，墮淚如雨。
宋江知道，他輸了。
他殫精竭慮，要為自己和兄弟們謀一個前程，謀一個出身，謀一個身份。但是，他輸了。
現在，他知道，他和他的那些已經死去的眾多兄弟一樣，隻剩下一個虛名。
如果李逵造反，朝廷一定會追奪已經給予兄弟們的那些虛名。那樣，他們可真的是輸得幹幹淨淨了。
他毒死李逵，就是要保住這最後的虛名。
李逵見說，亦垂淚道： “罷，罷，罷！生時伏侍哥哥，死了也隻是哥哥部下一個小鬼！”言訖淚下，回到潤州，果然藥發身死。李逵臨死之時，囑咐從人：“我死了，可千萬將我靈柩運去楚州南門外蓼兒窪，和哥哥一處埋葬。”
吳用到任之後，常常心中不樂，忽一日，夢見宋江、李逵二人，扯住衣服，告知被朝廷毒死一事，吳用醒來，淚如雨下，坐而待旦。次日，便收拾行李，徑往楚州來。尋到墳塋，置祭宋公明、李逵，一番痛哭之後，要自殺以追隨兄弟。正欲自縊，隻見花榮飛奔到墓前，見了吳用，各吃一驚。原來花榮也做了同樣的夢，從應天府趕來。於是兩個大哭一場，雙雙懸於樹上，自縊而死。最後，都葬於宋江墓側，宛然東西四丘。
莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。一心報國摧鋒日，百戰擒遼破臘年。
煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然！早知鴆毒埋黃壤，學取鴟夷範蠡船。
天罡地煞，散了，死了，埋了，都沒了；讒臣賊子，一個一個還在朝廷作奸作惡，作威作福。
替天行道，替天行道，這樣的天，到底有沒有道？