十 二 牢籠英雄
宋江將聚義廳改為忠義堂，一字之改，梁山不再是一幫流落豪傑嘯聚一堂暫棲其身的地方，而是他們實現人生價值、升華人生境界的場所。
改變了事實，就改變了世界
前麵我們講到，晁蓋死了，宋江做了代理老大。然後他發布了兩道政令，一是重新安排大家的工作，實行了全員聘任；二是“改聚義廳為忠義堂”。
這是一種很有意思的行為。
“文革”期間，評《水滸》的時候，把宋江看成是投降派，於是，抓住這個事情不放，說晁蓋的聚義廳是英雄聚義，是革命；而宋江的忠義堂，則是宣傳對皇帝的“忠義”，是投降。
其實，這種說法對，也不對。
先說不對。有兩點：
第一，“聚義廳”不是晁蓋命名的，也不代表晁蓋的什麽政治路線、政治立場和政治主張。“聚義廳”隻是一個泛稱而已，比如，桃花山、清風山、少華山，都有聚義廳，都把會議、議事、集合的地方叫作聚義廳。梁山也一樣，王倫時期就叫聚義廳，不是晁蓋時期的名稱，更不是晁蓋專門命名的，所以，首先不能說是晁蓋的聚義廳。其次，更重要的，也不能說聚義廳這個名稱就一定有某種政治上的含義，代表所謂革命的立場。
第二，“聚義廳”不僅不是什麽晁蓋政治路線的體現，恰恰相反，是晁蓋胸無大誌、缺少政治目標的表現。事實上，晁蓋延用王倫時期的泛泛而稱的“聚義廳”，恰恰體現了晁蓋的保守立場，他沒有把梁山做大做強的誌向，也沒有把梁山做成區別於其他山頭的想法。
所以，說宋江改“聚義廳”為“忠義堂”是背叛了晁蓋的革命路線，不對。
但必須承認的是，宋江確實是想借正式命名來體現一種政治追求。
而這種政治追求也確實以忠於皇帝為核心。
這一改，就改出了新麵貌。
《水滸》中一般好漢，講究一個“義”字，而宋江多了一個“忠”字。
唯其多了這一個字，就多了很多負擔，多了很多責任，多了很多勞累。
主政梁山以後的宋江，就是一心一意要在江湖之義中，加入家國之忠。
有了家國之忠，人生的境界就不一樣了。
聚義廳是個沒有實在意義的詞，也就是一幫哥們聚在一起大碗吃酒、大塊吃肉、論秤分金銀、成套穿綢錦的分贓之地。而“忠義堂”則有了意義。
梁山的最高境界是待宋江上山以後才得以提升的，宋江賦予梁山道德上的追求。聚義廳與忠義堂，一字之改，改江湖為國家，改江湖氣為道德正氣。梁山也不再是一幫流落豪傑嘯聚一堂暫棲其身的地方，不再是他們追求個人享受的地方，而是他們實現人生價值、升華人生境界的場所。梁山好漢，由烏合之眾，變成了有政治目標和道德追求的群體。
梁山，由此就由一個盜匪集團變成了一個政治集團。
梁山至此，就做大了，做強了，做出了千古的美名，做出了忠義大業。
從王倫的小農自留地到晁蓋的流氓無產者的銷金窩，再到宋江的有組織、有紀律、有目標、有理想的政治軍事集團。梁山，終於實現了它的自我超越，梁山終於脫胎換骨，將晁蓋時期虛無的“替天行道”落到了實處。
而這一自我超越的標誌性事件，就是“忠義堂”牌匾的懸掛。
那麽，為什麽宋江要在這樣的敏感時期掛出這樣的牌匾呢？
首先，當然是現實的需要。
宋江需要在這個時候除舊布新，通過這樣的行為來宣布自己時代的到來。“聚義廳”改為“忠義堂”，地點還是那個地點，世界卻已經不是那個世界。舊梁山已死，新梁山已立。
維特根斯坦的《邏輯哲學論》上說：“世界是事實的總和而非事物的總和。”
事物還是那些事物，但事實已經不是那些事實。改變了事實，就改變了世界。
其次，梁山發展到了今天這個規模，必須有自己的派頭，有自己的格局，以便區別於其他的小山頭。如果還和其他的一些名不見經傳的小山頭一樣叫“聚義廳”，就不足以顯示其身份和地位，理想和追求，就不足以吸引更多的人來投奔。
最後，更重要的是，原來的聚義廳，大家大碗喝酒、大塊吃肉、大呼小叫，很合一些人的胃口。比如，像三阮兄弟、李逵、燕順、王矮虎等人。但是，隨著梁山的壯大，梁山群體裏，朝廷降將、地方名流、財主逐漸占了多數，這樣的生活對他們而言毫無吸引力。他們需要有一些諸如建功立業、盡忠報國等的事業心。
在打青州的時候，吳用設計活捉了呼延灼。左右群刀手，把呼延灼推將過來。宋江見了，連忙起身，喝叫“快解了繩索”！親自扶呼延灼上帳坐定，宋江拜見。
呼延灼道： “何故如此？”
宋江道： “小可宋江怎敢背負朝廷？蓋為官吏汙濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權借水泊裏隨時避難，隻待朝廷赦罪招安。不想起動將軍，致勞神力。實慕將軍虎威。今者誤有冒犯，切乞恕罪。”
接下來宋江告訴呼延灼： “韓滔、彭玘、淩振，已多在敝山入夥，倘蒙將軍不棄山寨微賤，宋江情願讓位與將軍。等朝廷見用，受了招安，那時盡忠報國，未為晚矣。”
呼延灼沉思了半晌，一者是天罡之數，自然意氣相投；二者見宋江禮貌甚恭，語言有理，歎了一口氣，跪在地下道： “非是呼延灼不忠於國，實感兄長義氣過人，不容呼延灼不依。願隨鞭鐙，決無還理。”
你看，宋江說服呼延灼，靠的是兩手：第一，態度謙恭，禮貌周全。這對於一個俘虜來說，是很受用的。
第二，更重要的是，告訴呼延灼，梁山並不是一個反政府組織，而是一個隨時準備投靠政府、接受招安的組織。這一點才是讓呼延灼最終下定決心歸順的原因。因為，這樣一來，呼延灼這樣的人，就既不用擔心落草為寇，玷汙名節，成為千秋罪人，又看到了重新做人的希望。
宋江後來招降朝廷將領，全部使用的是這一招。
隻有有了這樣的目標，才能讓這些人歸順。
像呼延灼這樣的朝廷軍官被捕獲上山，怎麽可能僅僅憑著兄弟義氣就這樣一直混下去？他們一定要有一個目標，一個前途，一定要對他們的未來給一個說法，才能安撫他們。換句話說，梁山必須有能吸引他們的地方，梁山必須對他們的未來有所承諾。
這個承諾，就是重回體製，重新回歸朝廷。
所以，盡管我對宋江的很多行為並不欣賞，但是，宋江改“聚義廳”
為“忠義堂”，卻是一件必須肯定的事。
不怕賊偷，就怕賊惦記
不過，現在對宋江來說，關鍵的事還是如何為晁蓋報仇。
他必須去打曾頭市。
這也許是他不急於做的，卻是他必須做的。
因為——
第一，繼任者為老大報仇，這是江湖通義。不為老大報仇，江湖上就說不過去。
第二，這不僅事關晁蓋，也事關梁山聲望，是為山寨雪恥。一個小小的曾頭市，公開揚言要與梁山作對，還搶走了別人送給梁山頭領的駿馬，又射死了梁山老大，這樣的仇不報，梁山在江湖何以立足？那不是鼓勵更多和梁山作對的人出現嗎？
但是，曾頭市此時還真的打不得。
為什麽？就是因為晁蓋的遺言。
此時打曾頭市，誰會擒獲史文恭呢？
比如林衝，比如呼延灼，比如武鬆，比如魯智深，比如李逵……問題就來了，按照晁蓋遺言，他們中不管是誰，都必須做老大。
他們能嗎？他們會嗎？他們敢嗎？
別人服嗎？吳用服嗎？宋江服嗎？
打，還是不打，還真是一個問題。
解決這個問題，還需要宋江與吳用的精誠合作。
宋江當然知道這些，於是，不久就聚眾商議，欲要與晁蓋報仇，興兵去打曾頭市。
這是擺出架勢，假動手，唱紅臉。
軍師吳用諫道： “哥哥，庶民居喪，尚且不可輕動，哥哥興師，且待百日之後，方可舉兵。”
這是真攔阻，唱白臉。
而且，吳用就是吳用，這事本來是為晁蓋而起，他就也借晁蓋說事：居喪期間，不可輕動。
動，是為晁蓋。不動，也是為晁蓋。
理由很充足。
宋江馬上偃旗息鼓，一點也不堅持，就依吳學究之言，守住山寨，每日修設好事，隻做功果，追薦晁蓋。
你看，多難的一件大事，隻要宋江、吳用合作，就易如反掌。
但是，就依吳用之言，一百天之後，你總得打吧？
所以，他們必須在這一百天之內，想到一個辦法。
辦法倒是沒想到，他們想起一個人來。
誰呢？盧俊義。
俗話說，不怕賊偷，就怕賊惦記著。被梁山的賊惦記著，那就萬分可怕。
朱仝被惦記了一回，結果是不仁、不義、不忠、不孝。
盧俊義被惦記上了，是什麽下場呢？
朱仝被惦記，是因為他是梁山上晁蓋、宋江、吳用、公孫勝、劉唐、三阮、白勝、雷橫等的恩人，人家恩將仇報，好歹也是一個理由。
盧俊義被惦記，則完全是人在家中坐，禍從天上來。
有一個叫大圓的北京大名府龍華寺僧人，被梁山泊請在寨內做道場。
宋江問起北京風土人物，那大圓和尚說道： “頭領如何不聞河北玉麒麟之名？”宋江聽了，猛然想起，說道： “你看我們未老，卻恁地忘事！北京城裏是有個盧大員外，雙名俊義，綽號‘玉麒麟’，是河北三絕。祖居北京人氏，一身好武藝，棍棒天下無對。梁山泊寨中若得此人時，何怕官軍緝捕，豈愁兵馬來臨？”
吳用笑道： “哥哥何故自喪誌氣。若要此人上山，有何難哉！”
宋江答道： “他是北京大名府第一等長者，如何能夠得他來落草？”
吳學究道： “小生略施小計，便教本人上山。”
你看，這宋江、吳用，隨隨便便，為了自己，為了梁山，就這樣算計起遠在大名府的盧俊義了。
而且，他們最終還真的把盧俊義弄上了山。為了把他弄上山，他們把盧俊義害得九死一生。
我們知道，盧俊義長在豪富之家。他除了家產萬貫之外，還家傳清白，祖宗無犯法之男，親族無再婚之女，自稱“：生為大宋人，死為大宋鬼。”
這樣一個有家有國之人，日子過得滋潤，又滿腦子忠臣孝子的觀念，要他上梁山，難。
不過，這兩點，都難不住梁山。
你有家，讓你家破人亡便是。
你愛國，讓你有國難奔即是。
心如火熾，氣似煙生
那我們就來看看他們是如何把這個北京城中的大財主弄上山的。
第一，嚇他。
吳用冒充算命先生，到盧俊義府上，裝神弄鬼，說盧俊義不出百日之內，必有血光之災：家私不能保守，死於刀劍之下。
第二，騙他。
吳用告訴他，隻有去東南方一千裏之外，方可免此大難。為什麽吳用要說這個方向和距離？因為，要到這個地方，必須經過梁山。
第三，陷害他。
吳用還念出四句藏頭詩，讓盧俊義自己寫在壁上。這四句詩是：蘆花叢裏一扁舟，俊傑俄從此地遊。義士若能知此理，反躬逃難可無憂。
暗藏“蘆（盧）俊義反”四字，作為將來官府判決盧俊義造反的鐵證。
第四，玩他。
如果說嚇唬他欺騙他陷害他，已經很惡劣，接下來梁山擺出陣勢，玩弄盧俊義於股掌之間，就更加令人反感。
被嚇、被騙的盧俊義不顧勸阻，帶上管家李固，裝十輛山東貨物，徑往梁山泊來。在梁山腳下，宋江、吳用用車輪戰術，把盧俊義玩弄得七竅生煙。
先是林子裏一聲炮響，李逵托地跳出來，手握雙斧，厲聲高叫： “盧員外！認得啞道童麽？”
盧俊義猛省，喝道： “我時常有心要來拿你這夥強盜，今日特地到此，快教那宋江下山投拜！倘或執迷，我片時間教你人人皆死，個個不留！”
李逵哈哈大笑道： “員外，你今日中了俺的軍師妙計，快來坐把交椅！”
盧俊義大怒，握著手中樸刀，來鬥李逵，李逵掄起雙斧來迎。
兩個鬥不到三合，李逵托地跳出圈子外來，轉過身，望林子裏便走，沒了。
盧俊義卻待回身，鬆林旁邊轉出一夥人來，一個人高聲大叫： “員外不要走。難得到此，認認灑家去！”
盧俊義看時，卻是一個胖大和尚，魯智深大笑道： “灑家是花和尚魯智深，今奉軍師將令，著俺來迎接員外避難。”
盧俊義焦躁，大罵： “禿驢敢如此無禮！”拈手中寶刀，直取那和尚。魯智深掄起鐵禪杖來迎。
兩個鬥不到三合，魯智深撥開樸刀，又回身便走，沒了。
接下來出來的是武鬆，掄兩口戒刀，直奔將來。盧俊義又來鬥武鬆。
又不到三合，武鬆又拔步便走。
盧俊義到此時還以為這些人都是鬥不過他，跑了。於是哈哈大笑： “我不趕你，你這廝們何足道哉！”
說猶未了，隻見山坡下一個人在那裏叫道： “盧員外，你如何省得！豈不聞‘人怕落**，鐵怕落爐’？軍師定下計策，……你待走那裏去？”
盧俊義喝道： “你這廝是誰？”那人笑道： “小可隻是赤發鬼劉唐。”盧俊義罵道： “草賊休走！”挺手中樸刀，直取劉唐。
方才鬥得三合，斜刺裏一個人大叫道： “好漢沒遮攔穆弘在此！”劉唐、穆弘，兩個人兩把樸刀，雙鬥盧俊義。
又不到三合，撲天雕李應又從後麵趕來，三個頭領，共鬥盧俊義。
盧俊義果然英雄，全然不慌，越鬥越健。
正鬥之間，山頂上一聲鑼響，三個頭領各自賣個破綻，又一齊拔步去了。
盧俊義鬥得一身臭汗，回到林子邊，來尋車仗人伴時，十輛車子，人伴頭口，都不見了。
盧俊義爬上山崗，四下裏打一望，隻見遠遠的山坡下，一夥小嘍囉把車仗頭口，趕在前麵，將李固一幹人連連串串，縛在後麵，鳴鑼擂鼓，解投鬆樹那邊去。
盧俊義望見，心如火熾，氣似煙生，提著樸刀，直趕將去。
我們來看看，從李逵到劉唐，他們出來時，和盧俊義打話時，都是笑著。而盧俊義則常常是焦躁，直到此時心如火熾，氣似煙生。為什麽？因為他們是在玩弄盧俊義，而盧俊義則是被他們玩弄。
約莫離山坡不遠，隻見兩撥好漢喝一聲道： “那裏去！”一個是美髯公朱仝，一個是插翅虎雷橫。盧俊義見了，高聲罵道： “你這夥草賊，好好把車仗人馬還我！”挺起樸刀，直奔二人，朱仝、雷橫各將兵器相迎。雙方又鬥不到三合，兩個回身又走了。
為什麽都是三合？就是故意這樣，氣死你。
到此，盧俊義已經被他們玩弄得筋疲力盡，但是，下麵還有更狠的。
生為大宋人，死為大宋鬼
第五，羞辱他。
盧俊義舍著性命，趕轉山坡，兩個好漢，又都不見了。隻聽得山頂上鼓板吹簫，仰麵看時，風刮起那麵杏黃旗來，上麵繡著“替天行道”四字。
轉過來一望，望見紅羅銷金傘下，蓋著宋江，左有吳用，右有公孫勝。一行部從二百餘人，一齊聲喏道“：員外，且喜無恙！”
你看這是多麽氣人啊。盧俊義一連鬥了五場，交手八人，鬥得渾身臭汗，而宋江、吳用卻在紅羅銷金傘下，清風習習，還鼓板吹簫，好不逍遙快活！
盧俊義見了，越怒，指名叫罵山上。吳用勸道： “員外且請息怒，宋公明久慕威名，特令吳某親詣門牆，迎員外上山，一同替天行道，請休見外。”
盧俊義大罵： “無端草賊，怎敢賺我！”
宋江背後轉過小李廣花榮，拈弓取箭，看著盧俊義喝道：“盧員外，休要逞能，先教你看花榮神箭！”說猶未了，颼地一箭，正中盧俊義頭上氈笠兒的紅纓。
盧俊義吃了一驚，回身便走。大概到這時，他才領悟到，他的對手是有實力的。
此時，山上鼓聲震地，霹靂火秦明、豹子頭林衝，引一彪軍馬，搖旗呐喊，從山東邊殺出來。
雙鞭將呼延灼、金槍手徐寧，也領一彪軍馬，搖旗呐喊，從山西邊殺出來，嚇得盧俊義走投無路。
看看天色將晚，腳又疼，肚又饑，正是慌不擇路，望山僻小徑隻顧走。約莫黃昏時分，走到鴨嘴灘頭，隻見滿目蘆花，茫茫煙水。
在水上，盧俊義被阮小二、阮小五、阮小七和李俊又戲弄了一番，最後，被張順活捉。
於是，進入下一個環節。
第六，哄他。
被活捉的盧俊義被八個小嘍囉，用轎子抬上山來。宋江、吳用、公孫勝，帶著眾頭領，二三十對紅紗燈籠，動著鼓樂，前來迎接。宋江先跪，後麵眾頭領排排地都跪下。盧俊義亦跪下還禮道“：既被擒捉，願求早死！”
宋江大笑，說道： “且請員外上轎。”又把盧俊義抬到忠義堂前，請盧俊義到廳上，明晃晃地點著燈燭。宋江和吳用向前陪話，希望盧俊義上山，共聚大義，一同替天行道。而且宋江便請盧員外坐第一把交椅。
盧俊義今天實在是被他們弄糊塗了，他不知道他們到底要幹什麽。
不過，他對自己要幹什麽，卻非常清楚，一點也不糊塗。
盧俊義回說： “寧就死亡，實難從命。”
次日，宋江殺羊宰馬，大排筵宴，請出盧員外來赴席，酒至數巡，宋江起身把盞，陪話道： “夜來甚是衝撞，幸望寬恕。雖然山寨窄小，不堪歇馬，員外可看‘忠義’二字之麵。宋江情願讓位，休得推卻！”
又是忠義的招牌，又是梁山第一把交椅的**，但是這一切不能打動盧俊義。
因為，第一，盧俊義本來就是忠義的，他無須通過做強盜來行忠義。
第二，他做北京大名府第一財主，比做梁山第一強盜好。
所以，盧俊義答道： “頭領差矣！小可身無罪累，頗有些少家私。生為大宋人，死為大宋鬼，寧死實難聽從。”
吳用並眾頭領一個個說，盧俊義越不肯落草。
至此，勸降已經完全無用。
吳用道： “員外既然不肯，難道逼勒？隻留得員外身，留不得員外心。
隻是眾弟兄難得員外到此，既然不肯入夥，且請小寨略住數日，卻送還宅。”
話說得絲絲入扣，天衣無縫，顯得非常體諒盧俊義。但其目的，卻是要盧俊義體諒梁山眾兄弟：大家都想和員外多相聚幾日。
盧俊義無法推辭，說道：“小可在此不妨，隻恐家中老小，不知這般的消息。”
沒想到這倒正好中了宋江、吳用的計策。吳用道： “這事容易，先教李固送了車仗回去，員外遲去幾日，卻何妨？”
於是吳用安排李固等人帶上車子行李，先回家報告平安。留盧俊義在山上和兄弟們再聚幾日。
吳用親自到金沙灘送李固，對李固說道： “你的主人，已和我們商議定了，今坐第二把交椅。”並且告訴李固，盧俊義未曾上山時，預先寫下四句反詩，在家裏壁上。這四句詩，包藏“盧俊義反”四字。所以，你們休想望你主人回來！
就這樣，輕描淡寫的幾句，就把盧俊義的後路斷了。
而盧俊義還蒙在鼓裏。
蒙在鼓裏的盧俊義，何時才能醒悟？
醒悟過來以後，他又如何選擇？