五 磨刀霍霍
“殺人奪妻計劃”拉開大幕。總指揮就是全國最高軍事長官、“國防部長”——高俅。
美滿破碎，幸福凋零
上文講到，林衝在陸謙的家門口守候了好幾天，活不見人，死不見屍。
陸謙躲到哪裏去了呢？
實際上，他隻能在一個地方：太尉府。
隻有這個地方才是他可以藏身而林衝絕無膽量闖入的地方。
他知道，他絕不是林衝這樣一個“豹子頭”的對手。所以，在林衝這隻大蟲沒有被捆綁製伏之前，他隻能藏在這裏。
而他出來之時，就是林衝覆亡之日。
而且，在太尉府，他絕不會僅僅作消極的躲藏，保住自己的肮髒狗命。他一定會積極地謀劃，力爭盡早結果林衝的小命。
太尉府裏，受到驚嚇又相思成病的高衙內，對陸虞候、富安說道“：實不瞞你們說，我為林家那人，兩次不能夠得他，又吃他（林衝）那一驚，這病越添得重了。眼見得半年三個月，性命難保！”
二人道： “衙內且寬心，隻在小人兩個身上，好歹要共那人完聚，隻除他自縊死了便罷。”
這兩個惡毒的歹徒，他們已經從林衝老婆的兩次表現，看出這個女人不是可以引誘的。他們的內心裏，已經做好了這樣的準備：先殺林衝，再逼林衝老婆就範屈服；若不屈服就範，就再逼她自殺。
林衝，你的美滿生活，在陸謙的奸笑裏，已經完全破碎了。
現在，陸謙已經不僅僅在幫衙內，他更是在幫自己。衙內要活命，必須得到林衝老婆，而要得到林衝老婆，隻有殺掉林衝。陸謙要活命，也隻有殺掉林衝。
衙內和陸謙，現在終於目標一致、利益一致、生死與共了。
為了實現這個目標，陸謙獻出了他的計策。陸謙的計策，我們可以把它稱為“連環計”。這也是三十六計中的一計。一般至少由兩個計組成，一計累敵，一計攻敵。也就是說，第一個計，套住他，使之上當；第二個計，攻擊他，使之失敗。
這陸謙陸虞候的連環計是這樣的：高俅有一把寶刀人人皆知，林衝愛刀，多次想借看，高俅從來不肯拿出。陸謙的連環計便從這點生出。
第一計，先找一人假裝賣寶刀，把高太尉的寶刀賣給林衝。
第二計，再讓高太尉假說要林衝持寶刀來比試，林衝必然高興前來，誘他持刀進入白虎節堂，便可告他一個“手持利刃，擅闖節堂，意欲行刺”
的罪名。什麽叫白虎節堂？白虎節堂是全國最高軍機處，一般人是不能涉足的。
這陸謙不愧是林衝的好朋友，他果真是太了解林衝了，太了解林衝的脾氣與愛好了，才想得出這般好計策！
這個連環計中，關鍵的第一計是賣刀和買刀。設計讓人假裝賣刀，他必須知道林衝必買。那麽，問題就出來了——林衝一定會買刀嗎？陸虞候很自信：是的，林衝一定會買。為什麽？
第一，林衝愛刀。不愛，即便是寶刀，也不會花大價錢來買。一把寶刀，在街上叫賣三千貫，實要二千貫，最後一千貫成交。這不是一般的數目，一貫錢就是一千文。在當時，一兩白銀大約可換到一千文銅錢，一貫錢大約就是一兩白銀，那一千貫就是一千兩銀子。折合為今天的人民幣，每克白銀大約是兩元，那麽一兩白銀約值一百元，一千兩銀子大約就是十萬元。不是真愛，誰會花這大價錢？
第二，林衝識刀。認得是寶刀，才會買。不然，那麽高的價錢，誰會糊裏糊塗掏錢？
第三，林衝知道高太尉家有把寶刀，卻又一直沒有看到過，而且又特別想看。這樣，高太尉叫他拿刀去比試，才有根據，而且林衝既想借機看高太尉的刀，又想炫耀自己的刀，才會輕易上當。
官場自有默契，人心難存公道
好朋友就是好朋友，知心朋友就是知心朋友。陸謙太知道林衝的心了，作為知心朋友，林衝心裏的一切他都知道，林衝怎能逃脫自己專為他的心設下的陷阱呢？
但這計策好，卻還有一個關鍵問題。這個問題不解決，這個計策還是不能實施。
這個關鍵問題，實際上就是一個關鍵人物。這個關鍵人物不點頭，他們不敢做；這個關鍵人物不加入，他們不能做。這是什麽人呢？
這個關鍵人物就是高太尉。
沒有高太尉，這連環計的第一計就不能實施：沒有高太尉，就沒有寶刀。一時三刻哪裏去找一把真正的寶刀呢？
沒有高太尉，這連環計的第二計更不能實施：沒有高太尉，就騙不來林衝；沒有白虎節堂，就不能“安排”林衝的罪名。
你看，這個計策裏，需要兩個關鍵的道具：一把寶刀，一座白虎節堂。
而這兩者，都非高俅高太尉不能提供。
還有，他們最後要“安排”的罪名是：林衝意欲行刺。行刺的對象是誰呢？當然是高俅。
所以，高俅本人，也要成為道具。
現在的問題是：太尉是堂堂的國家最高軍事長官，能做這樣的齷齪事嗎？白虎節堂是堂堂的國家商議軍機大事的地方，能用作一幫小人陷害忠良的陷阱嗎？
陸虞候曾經把自己的家送給高衙內做犯罪現場，這還是他的私人場所，他有權這樣處置。但白虎節堂可是堂堂國家軍事機關，而且，高太尉不僅要對這一計策點頭同意，還要親自出馬，在此計中擔任最重要的角色，從設陷阱到出場地到捏造罪名，都必須由他親自出麵才行。
當然，這兩個小人還是不敢直接把這主意告知高太尉，他們求助於太尉府裏的老都管。他們對老都管說“：若要衙內病好，隻除教太尉得知，害了林衝性命，方能夠得他老婆和衙內在一處，這病便得好。”
談論要害一個人的性命，按說應該小心謹慎，偷偷摸摸。但這兩個小人如此輕描淡寫就告訴老都管了，顯然，他們也很了解老都管。
老都管真的會在聽到這樣的主意時，毫不吃驚並讚成這樣下流的主意嗎？
是的，他也沒有一刻猶豫，就認可了這個歹毒的計策。這老都管對於要害林衝，竟然也是連一點兒吃驚也沒有，一點兒猶豫也沒有，一點兒慚愧也沒有。
在太尉府裏謀劃殺人，竟然沒有一個阻攔的，沒有一個反對的，不要一點兒遮掩，不要一點兒保密。大家其實都把對方看穿了，就像以前的一則廣告詞：我們是害蟲，我們是害蟲。大家都是害蟲。誰也不要藏著掖著，都知道自己是什麽東西，也都知道別人是什麽東西，簡單地說吧，大家都不是東西。所以，彼此也就不需要裝腔作勢，就直來直去吧。
這堂堂國家的太尉府，窩藏著的都是一些什麽東西啊！從裏麵走出來的，一個個衣冠楚楚，一個個氣宇軒昂，一個個看起來人五人六、冠冕堂皇，好像都是國之棟梁，原來卻盡是衣冠禽獸。
這是我們想象的莊嚴肅穆的國家軍事機關嗎？這是虎窟狼窩啊！
但問題還是：老都管敢對高太尉說出這樣下流的話，要高太尉做這樣下流的事嗎？
沒想到，老都管一聽，不但自己毫不猶豫，並且說“：這個容易，老漢今晚便稟太尉得知。”
老都管在高太尉身邊時間久，關係近，當然更知道他是什麽東西，所以，他說“：這個容易。”為什麽容易？因為他知道，高太尉幹這種缺德事太多了，太容易了。高太尉自從當上太尉，不就一直在幹缺德事嗎？幹缺德事是他的專業，是他的愛好。他做這樣缺德的事，不僅毫無法律上的阻礙，毫無道德上的阻礙，甚至毫無心理上的阻礙，他本來就是狼心狗肺。
於是，老都管當晚就來見高太尉，說“：衙內不害別的症，卻害林衝的老婆。”並把陸虞候的計詳細地說了。高俅說道“：如此，因為他渾家，怎地害他？我尋思起來，若為惜林衝一個人時，須送了我孩兒性命，卻怎生是好？”都管道： “陸虞候和富安有計較。”高俅道： “既是如此，教喚二人來商議。”
這高俅真的是恬不知恥。這樣的事，他幾乎連一絲做作都沒有，一點兒虛偽都沒有，直接出麵與下屬商量這樣的陰謀。所以我說他不僅沒有良心，連一點兒羞恥心、自尊心都沒有。如果他尚有一些自尊心，哪怕他要害林衝，他也可暗示下麵的人去做，總不至於自己出麵吧。
小人我們見過，但像高俅這樣毫無羞恥、**裸地做小人，少見；壞人、惡人我們見過，但像高俅這樣毫不掩飾地作惡，少見。這小子從小爹媽大概就沒教過他是非好歹，後來又沒有讀過什麽書，既無家教又無聖教，從而成為一個徹頭徹尾的禽獸。
那麽，陸謙、富安進來後，高太尉會批準他們的計策，並身體力行嗎？
高俅，顯然是一個沒有道德感，更沒有道德自尊心的小人。
陸謙、富安這兩個小人也知道高俅是小人，所以，才敢拿殺人的事與他商量，並且要他動手。
所以，陸虞候、富安這兩個小人想出這樣下流的主意，並且把高太尉當作計謀中的主角，這表明在他們內心裏，是根本不把高太尉看作堂堂太尉的，甚至不把他看作具備一般道德水準的人，而是把他看作徹頭徹尾的下流坯子。
我們知道，我們在平輩麵前，在一般同學、朋友麵前，往往可以放言無憚，開玩笑，說怪話，甚至胡說八道，但是一旦旁邊有了師長輩，有了領導，我們就會很注意自己的言語，至少不會再胡說八道。為什麽呢？
這除了我們自己想表現好一些之外，還有一個重要的原因：對師長輩或領導的尊重。
敬重人、尊重人，就要把他當作君子，而不能把他當作小人，就要和他說正經話，做正派事，而不是拉他下水，和他一起做下流事。
《墨子·公輸》有如下記載“：公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。
子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸盤。公輸盤曰： ‘夫子何命焉為？’子墨子曰： ‘北方有侮臣者，願藉子殺之。’公輸盤不說。子墨子曰‘：請獻十金。’公輸盤曰‘：吾義固不殺人。’”
公輸盤為什麽不高興呢？因為，墨子請他去殺人，還要為此送他十金作為酬金。他覺得墨子侮辱了他的人格，他的自尊心受到了傷害。所以，墨子阻止楚國攻宋，他的辦法是用君子的辦法對付公輸盤，接著用小人的辦法對付楚王。墨子知道公輸盤是君子，是有道德、有自尊心的君子，所以，他隻用了這一招，就說服了公輸盤。
一次，顏淵問孔子，怎樣才能算是仁。孔子的答複是：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”即“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”在孔子看來，隻有這樣，才能叫作仁。按一般理解，不合禮的，不做、不說，也就行了，為什麽還要不看、不聽？因為，一個有道德自尊的人，即便是在對不合禮之事的看和聽中，也會強烈地感受到對自己道德品性的侮辱。所以，孔子曾經說過，“自吾得由而惡言不入於耳”，就是不聽那些不合道德的話。
高俅會坦然聽著兩個小人對他說這樣下流而歹毒的計謀，而不感到羞恥嗎？
待陸虞候、富安進來，他直接問“：我這小衙內的事，你兩個有甚計較？救得我孩兒好了時，我自抬舉你二人。”陸虞候向前，把他的陰險下流連環計又說了一遍，高太尉當即拍板“：既如此，你明日便與我行。”陸謙的連環計被批準執行了。
於是，由全國最高軍事長官為總指揮，太尉府虞候為具體責任人的“殺人奪妻工作組”成立了。一切都在有條不紊地進行著，一切都在緊鑼密鼓地進行著，一切又都在極其保密的情況下進行著，一張大網已經張開。而林衝，每日和魯智深上街喝酒，他不僅瞞著魯智深，而且自己早已將高衙內兩次調戲、意圖占有他妻子的事不記心了。君子大意，小人小心。君子為什麽又叫大人？就是因為他老是大意；小人為什麽叫小人，因為他總是懷揣著那一顆小心。
“豹子頭”將一頭撞進大網，被置之死地。
不鳴寶刀，殺人利器
一天，林衝和魯智深同行到閱武坊巷口，見一條大漢，頭戴一頂抓角兒頭巾，穿一領舊戰袍，手裏拿著一口寶刀，插著個草標兒，立在街上。
為了誘林衝買刀，當林衝、魯智深從身邊走過時，這賣刀的大漢說了三句話。
第一句話是“：不遇識者，屈沉了我這口寶刀！”
這句話說得有分量，有感慨。林衝此時的人生感慨，不也像這把不遇識者的刀一樣嗎？
他那日和陸謙在樊樓飲酒，曾對這位“好兄弟”歎氣感慨，說： “男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般醃臢的氣！”所以，這位大漢的這句話，就明白了是針對林衝的身世感慨而發，希望引起他的共鳴的。
林衝正如這口寶刀，因為“不遇”，所以“屈沉”。
如果我們知道這賣刀大漢乃是陸謙的安排，就會倒吸一口涼氣：這陸謙太厲害、太有才了！
但林衝正與魯智深說話，偏不理會這話，這大漢又說了第二句話“：好口寶刀，可惜不遇識者！”
這句話和第一句話內容完全一樣，但強調的重點不一樣。如果第一句話的重點在一個“屈”字，以此直刺林衝心中痛處；那麽這句話顛倒過來再說一遍，其重點在於一個“識”字，是直接提醒林衝，趕緊來識貨。而且，還突出了“好口寶刀”，以此打動愛刀的林衝的心。
歐陽修曾經感慨地說“：禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。”人有愛好，便有破綻，便有弱點，而小人正善於利用你的喜好，攻其所好，最後打敗你。林衝這樣的智勇之人，平生就愛兵器，一把真正的寶刀，對他那是何等的**！
但奇怪的是，林衝仍然沒有反應，那漢跟在後麵，又說了第三句話： “偌大一個東京，沒一個識得軍器的！”
這句話比前兩句又不同。前兩句話的側重點還在感慨刀的命運，那麽這句話的意思，就是在感慨有眼無珠的東京人，而且“沒一個”，那也就把林衝、魯智深一同打在網裏，一同罵作有眼無珠、不識兵器之人。
所以，如果說前兩句是感慨，那麽，這一句就是憤慨。前兩句是歎息，這一句就是罵人。
而且，既然他在林衝、魯智深背後大聲地罵給他們聽，也就是罵他們了。
事已至此，林衝已不得不理。
下文接著寫：
林衝聽得說，回過頭來。那漢颼的把那口刀掣將出來，明晃晃的奪人眼目。林衝合當有事，猛可地道“：將來看！”
那漢遞將過來，林衝接在手內，同智深看了，吃了一驚，失口道“：好刀！你要賣幾錢？”
吃了一驚，可見真個是好刀。
刀已出鞘，必有人頭落地。陰謀拉開了大幕，悲劇從此開始，喪鍾已經敲響。
隻是，喪鍾為誰而鳴？誰將以自己的頸項試刀，誰的頭顱將會落地？
經過一番討價還價後，林衝買下了這把刀。
（回家後）林衝把這口刀翻來覆去看了一回，喝采道“：端的好把刀！高太尉府中有一口寶刀，胡亂不肯教人看，我幾番借看也不肯將出來，今日我也買了這口好刀，慢慢和他比試。”
林衝當晚不落手看了一晚。夜間掛在壁上，未等天明又去看那刀。
南北朝樂府民歌裏有這樣一首詩，寫一英雄得一把好刀後的愛惜心理“：新買五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩娑（摩挲），劇於十五女。”
施耐庵這一段一邊寫林衝愛刀，一邊心中也就默念這首詩吧！大英雄愛刀勝過愛美人。林衝也將如此：寶刀來了，美人去了。
令人可憐又可笑的是，林衝買來的這把寶刀，正是高太尉的那一把。他幾次要向高太尉借來看看而不得，現在他可以翻來覆去看個夠了。
一邊看，一邊還想著將來慢慢和他比試。你看這林衝，早忘了小衙內調戲他老婆的事了。