四 行走江湖
宋江對江湖英雄，有一種天然籠絡的欲望。這是領袖人物最重要的素質。這世界上，有人愛人，有人愛財。愛財的人，常常賣人以求財；愛人的人，常常散財以愛人。
投奔柴進，吃了一顆定心丸
宋江在家中地窖子裏被朱仝找到，朱仝勸他趕緊逃走。朱仝走後，宋江從地窖子出來，和弟弟拜辭了父親宋太公，連夜出逃。逃哪裏去呢？
兄弟二人商量後，直奔滄州，去投奔此前有過書信來往卻不曾見麵的柴進。
宋江和柴進通過信，互相表達過向往之情，卻沒有見過麵。此次宋江來投，柴進非常高興。
宋江道： “今日宋江不才，做出一件沒出豁的事來。弟兄二人尋思，無處安身，想起大官人仗義疏財，特來投奔。”
柴進聽罷，笑道： “兄長放心！遮莫做下十惡大罪，既到敝莊，但不用憂心。不是柴進誇口，任他捕盜官軍，不敢正眼兒覷著小莊。”——這是第一次笑。
宋江便把殺了閻婆惜的事，一一告訴了一遍。柴進笑將起來，說道：“ 兄長放心。便殺了朝廷的命官，劫了府庫的財物，柴進也敢藏在莊裏。”——這是第二次笑。
柴進兩次笑，笑什麽？
笑王法！笑朝廷！
按說人家殺了人，人命在身，逃在江湖，總該有些沉重。但柴進沒事似的，十分輕鬆。
我們在上一講裏講到了那麽多的目無王法之人，這兒又出來一個！而且如果說前麵那些人都是無法，這一個簡直就是無天！他如此膽大包天，簡直不把朝廷放在眼裏！
柴進的這番話，**裸地表達了他對朝廷的蔑視，對王法的嘲弄。
柴進的這一番話，就給了宋江一顆定心丸，比起自家的陰暗狹小、不見天日、令人提心吊膽的地窖子，柴進寬敞陽光的大莊園，簡直就是天堂。
接著便是酒宴招待，席間互道仰慕之情，並說些江湖上的勾當。直吃到初更，宋江有些醉了，起身去淨手。卻不小心衝撞了一條大漢，這大漢在廊前用一鍁火在那裏向火。宋江仰著臉，不小心一腳正踏在火鍁柄上，把那火鍁裏炭火，都掀在那漢臉上。那漢吃了一驚，驚出一身汗來。
那漢氣將起來，把宋江劈胸揪住就要打，這個一肚皮怒氣的大漢是誰呢？就是武鬆。
一頓飯是恩人，十頓飯是仇人
隨行的莊客慌忙叫道： “不得無禮！這位是大官人最相待的客官。”
那漢道： “‘客官’，‘客官’，我初來時也是客官，也曾‘最相待’過，如今卻聽莊客搬口，便疏慢了我，正是‘人無千日好，花無百日紅’！”
看來，武鬆不僅是一肚皮怒氣，還有一肚皮怨氣。
正勸不開，柴大官人趕到。柴進笑道： “大漢，你不認得這位奢遮（了不起）的押司？”
那漢道： “奢遮殺，問他敢比不得鄆城宋押司？”
柴進大笑道： “大漢，你認得宋押司不？”
那漢道： “我雖不曾認得，江湖上久聞他是個及時雨宋公明，是個天下聞名的好漢。”
大家注意了，這是宋江行走江湖以後，第一次碰到這樣的場景：當著他的麵，一個不認識他的人，說出對他無限景仰的話來。這種帶有很強戲劇性的場景，從此以後多次出現，幾乎成了一個套路。
但是，這裏卻有一個問題。那就是，宋江真的有這麽大的江湖名聲嗎？
《水滸傳》作者在宋江第一次出場時，有一段文字，單表宋江的好處，其中講到他的江湖名聲時，這樣說：平生隻好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，端的是揮金似土。……濟人貧苦，賙人之急，扶人之困，以此山東、河北聞名，都稱他做“及時雨”，卻把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。
但是，除了這樣的預設結論，試圖強行給讀者灌輸有關宋江聲名遠播的印象外，《水滸傳》中卻缺少相應的例證。相反的例證倒不少，比如，“生辰綱一案”七人裏，隻有晁蓋認識宋江。遠方來的劉唐、公孫勝，不僅不認識宋江，也沒想到要投奔他；不遠處的石碣村的阮氏三兄弟不認識他，就連近在眼前的吳用，也不認識他，隻是聽說過他的大名。
後來梁山的一百零八人裏麵，他此前認識的人，除了他自己，也就自己的兄弟宋清，同事朱仝、雷橫，朋友小李廣花榮，徒弟毛頭星孔明、獨火星孔亮，柴進隻是通過信。而且，這些人全部沒有受過他接濟的跡象。
此前受過他恩惠的，隻有閻婆母女和唐牛兒，後來閻婆母女與他還成了殺身仇人，唐牛兒還為他無辜充軍。
這，可以說是《水滸傳》的一個粗疏之處吧。
而更難的，是“終日追陪，並無厭倦”。武鬆接著說：他便是真大丈夫，有頭有尾，有始有終。我如今隻等病好時，便去投奔他。
武鬆為什麽說這樣的話？這是發泄對柴進的不滿。
柴進做的確實有問題。比如今晚，宋江兄弟來投，他很高興設宴招待，卻把武鬆忘得一幹二淨，由他一個人病著，獨自在廊簷下烤火取暖。
這哪裏是對待英雄的方式呢？這哪裏有兄弟的情分呢？
但是，話又說回來，武鬆也有不是。
武鬆初來投奔柴進時，柴進也一般接納管待；次後在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們，因此滿莊裏莊客，沒一個道他好。眾人隻是嫌他，都去柴進麵前，告訴他許多不是處。
柴進雖然不趕他，隻是相待得慢了。
怠慢了武鬆，武鬆心中就有怨氣。有怨氣，就要指桑罵槐。而且還把柴進和宋江做一個暗中的比較，貶低柴進。
那麽，宋江真是《水滸傳》作者所說的那樣，對來投奔的人，終日追陪，並無厭倦？像武鬆所說的那樣，對待江湖好漢，有頭有尾，有始有終？
我覺得無論從事實上，還是從情理上講，這裏仍然有問題。
其實，接濟接濟他人，不難，難就難在“終日追陪，並無厭倦”這八個字。俗語說，一頓飯是朋友，十頓飯是仇人。為什麽？因為，吃到十頓飯了，朋友還賴著，你就沒有耐心了；你沒有耐心了，哪怕你不趕他走，他也能感覺到你的態度“很不夠朋友”了。於是，他會帶著對你的失望而離開。從此以後，你們的友誼也終結了。
柴進之於武鬆，就是典型的例子。
實際上，當你對別人足夠好，而對方心安理得地長時間地接受你的好時，你隻有一種結果：不是天使，就是魔鬼。
你是天使還是魔鬼，就看你有沒有足夠的耐心：他一直待下去，你一直終日追陪，並無厭倦，你就是天使；你厭倦的那一天，你就成了魔鬼。
可是，你也隻是個人，要做天使，要一直做天使，何等難！
但是，你已經沒有了做一般人的機會，哪怕你比一般人做的好得多，但是，隻要你一日厭倦，你便是人們眼中的魔鬼！
柴進就是這樣，一年的接濟，換來的是武鬆的怨恨。
柴進實在是冤枉。
宋江就真的能做到一直是天使嗎？
不知道。為什麽我這樣說呢？
因為沒有事實證明宋江能做到這樣。
第一，如前所說，《水滸傳》也不過這樣說說而已，卻沒有舉出任何一個例證。
相反，那個在武鬆眼裏一開始是天使，後來成為魔鬼的柴進，倒是真的至少做過很長時間的天使，梁山不少好漢都得到過他的接濟。而宋江，他是否做過一天天使，都沒有實證。
第二，如果說我們沒有發現宋江什麽時候失去過耐心，對來客生過厭倦之心，那可能不是宋江的耐心好，而是宋江運氣好，碰到的江湖上的朋友都是明白人，用上海話說，叫拎得清，不到主人厭煩，就自動打起包裹走人。
像武鬆這樣，我們可以問問他：你有什麽資格和理由賴在朋友家裏，不斷地考驗他的耐心，不斷地挑戰他忍耐的極限呢？
柴進的運氣不夠好，雖然他事實上做得比宋江好，但他碰到的是少不更事的武鬆。武鬆在他那裏，一住就是一年，還亂發脾氣，拳頭對人，然後罵人： “人無千日好，花無百日紅。”其實“人無千日好，花無百日紅”是正常的。千日好的人，是木乃伊；百日紅的花，是塑料花。
一個人能走多遠，要看他能擺脫多少**聽說武鬆要去投奔宋江，柴進指著宋江，便道“：此位便是及時雨宋公明。”
那漢道： “真個也不是？”
宋江道： “小可便是宋江。”
那漢定睛看了看，納頭便拜，說道： “我不是夢裏麽？與兄長相見！”
宋江大喜，攜住武鬆的手，一同到後堂席上，便喚宋清與武鬆相見。
柴進叫再整杯盤來，勸三人痛飲。宋江在燈下看那武鬆時，果然是一條好漢。身軀凜凜，相貌堂堂。話語軒昂，心雄膽大。
宋江看了武鬆這表人物，心中甚喜。
有意思的是，宋江的外貌是麵黑身矮。《水滸傳》中有三個著名的矮子：武大郎、王矮虎和宋江。前二者外形和內質差不多，矮短身材和人格的委頓、委瑣相互統一。而宋江卻不然，在他的矮短身形之中，卻蘊藏著極大的能量、蓋世的胸襟和領袖的氣質。《水滸傳》中，凡作者刻意加以褒揚的人物，作者都極寫他們身形的龐大。如魯智深是寫得體格寬大，麵闊口方；武鬆是身長八尺，相貌堂堂，讓宋江在燈下一看便喜；李逵是一條黑凜凜的大漢，讓宋江在樓上一見便驚。
其他人以體格與武功行俠仗義，宋江以文化、氣質、魅力來領袖群雄。所以，作者故意把他寫成又黑又矮，這與寫其他人形成強烈反差，甚至，故意和宋江本人識鑒人物的眼光相反：宋江在燈下看武鬆一表人才，便傾心結交。如果武鬆也是用這種眼光，武鬆憑什麽和又黑又矮的他結交呢？就是他自己，如果用這種眼光看自己，又會是什麽感受呢？
據說曹操有這樣一個故事：
魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰： “魏王何如？”匈奴使答曰： “魏王雅望非常（氣質高雅，不同尋常），然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。（見南朝宋劉義慶《世說新語·容止》）曹操也是一個領袖群倫的人物，可是對自己的長相也不大自信。
但是，這並不減少他的英雄氣質。《魏氏春秋》說曹操是： “武王姿貌短小，而神明英發。”
而且，俗眼隻能看相貌，慧眼才能穿越相貌看到那種隱含的英雄氣象。
慧眼、慧眼，慧不在眼，在心胸。
曹操為何要殺那個匈奴使者？因為這個使者能看穿他。
能看穿他的人，必是英雄。
不能為我所用的英雄，不如早點殺掉。
其貌不揚的宋江，自有其過人之處。
他的過人之處首先就體現在他能知人。他能一眼就把一個真正的英雄從芸芸眾生中鑒別出來。比如他對武鬆，對李逵，都能一眼就看出他們的不凡，看出他們的價值。
魏劉邵在《人物誌·自序》中寫道： “夫聖賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人，知人誠智，則眾材得其序而庶績之業興矣。”
宋江就有這樣的知人之貴。
既然能夠識別出英雄來，那麽接下來又怎樣呢？
就加以籠絡。
宋江對江湖英雄，有一種天然的籠絡的欲望。這是領袖人物最重要的素質。
這世界上，有人愛人，有人愛財。
愛財的人，常常賣人以求財。
愛人的人，常常散財以籠人。
有人見錢眼開，俗話說，黑眼珠見不得白銀子。宋江卻是見人眼開，一見到真正的英雄好漢，他馬上青眼有加。而對於銀子，他是不放在眼裏的。
當初劉唐給宋江送來一百兩黃金、不是小數目，而宋江當初擔著血海也似的幹係，舍著性命救了晁蓋等人，接受這一百兩金子也是受之無愧，何況晁蓋等人現在有的是金子。
但是，如果宋江這樣想，就不是宋江了，就是一個普通人了。
憑宋江的能力，他要做一個富家翁、一個小財主，那是很容易的事。
但是，宋江這樣的人，他怎麽可能對這些感興趣呢！
潛意識裏，他一定有著一個更大的目標，雖然這個目標是什麽，他此時未必清楚。
但是，他知道他要走得更遠。
一個人能走多遠，要看他能擺脫多少**。
要看看還有多少東西能夠**他。
成大事者有大量，對大英雄需小心酒罷，宋江就留武鬆在西軒下做一處安歇。
過了數日，宋江將出些銀兩來與武鬆做衣裳。
我們看看，宋江自從見到武鬆，幾乎是迫不及待，接連表示親熱：先是一手攜著武鬆，就請他一起上坐——坐一條板凳。
接著是酒席上的青眼相看，酒罷，又留武鬆一處安歇——睡一張床。
再接下來，就是出錢為武鬆做衣服——恨不得穿一條褲子。
你看宋江，麵對初次見麵的武鬆，是如何賠著小心來結交他。
一個人，無論是要做大人，還是要做大事，都先要有一顆小心。
這個小心，就是謙卑心、恭敬心、敬畏心、責任心、細心、愛心、誠心。
按說，宋江較之武鬆，歲數比他大，江湖名聲比他大，完全可以在武鬆麵前充大。但他不，他是伏小。
出錢幫武鬆做衣服，明顯地讓柴進難看，柴進很可能心中不快。但宋江顧不得了，在宋江眼裏，武鬆更重要。
果然，宋江此舉，擠兌得柴進難看。柴進趕緊取出一箱緞匹綢絹，教做三人的稱體衣裳。
宋江賺大發了。
不僅兄弟二人的新衣服有了，更重要的是，他幾乎是用柴進的錢，買了武鬆的心。
柴進在這裏，慢了一步。
為什麽慢了一步？
還是不夠用心。
宋江對人，一個最大優點，就是用心。
你說他工於心計也好，你說他有心機有城府也好，你怎麽評價是一回事，事實上他確實是用心了。
有了這個用心，他才能買到武鬆的心。
不僅買了武鬆的心，武鬆原先的那些壞脾氣，壞毛病，都好了。
《水滸傳》這樣寫：“宋江每日帶挈他一處，飲酒相陪，武鬆的前病都不發了。”
這說明什麽？
第一，宋江有足夠的感召力，可以讓人在他麵前自動收斂。
第二，武鬆有足夠的自製力，可以讓他在需要的時候控製自己。這是他與李逵的不同。
十多天後，武鬆要回清河縣看望哥哥。柴進取出些金銀，送與武鬆，武鬆謝道： “實是多多相擾了大官人。”
在宋江的教育下，武鬆對柴進的態度也改變了，對柴進的評價也客觀了，牢騷少了，理解多了，武鬆懂事了。
武鬆縛了包裹，拴了哨棒，要行。柴進又治酒食送路，宋江和兄弟宋清兩個也來送武鬆，待他辭了柴大官人，宋江又道： “大官人，暫別了便來。”
這也是不平常的，因為，不管怎麽說，武鬆是柴進的客人，怎麽送，應該由柴進決定。
主人都不再遠送了，宋江卻還要再送一送。
柴進可能會不高興，但宋江不管。
大家都知道宋江架空晁蓋的事，實際上，在此之前，他已經架空了柴進。作為客人，他架空了主人。
他此前拿錢給武鬆買衣服，此時又要再送武鬆一程，都是在架空柴進。
這樣做，就顯示出宋江對武鬆特別青睞，特別地高看一眼，特別地依依不舍，宋江對武鬆比柴進更加親密。
就和武鬆的關係而言，宋江與武鬆相處的十幾天，勝過柴進的一年。
宋江讓柴進留步，自己帶著兄弟宋清再送武鬆，一直送到十裏開外。
在一個小酒店，三人飲了幾杯，看看紅日平西，武鬆便道： “天色將晚，哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄。”
宋江大喜。武鬆納頭拜了四拜，宋江叫宋清身邊取出一錠十兩銀子，送與武鬆。武鬆哪裏肯受，說道： “哥哥客中自用盤費。”宋江道： “賢弟不必多慮。你若推卻，我便不認你做兄弟。”
你看這句話，分明主導權已經在自己了。
也怪，人和人在一起，往往不用多長時間，馬上就自然形成了主導與被主導、支配與被支配的關係。
決定這種主導者身份的，有時是原先的社會地位，有時是名望，有時是教養，有時是年齡，有時是一種氣質。
我們在李逵一篇裏曾經講到，宋江是如何在極短的時間裏便確立了對李逵的控製權，包括戴宗。宋江那時的社會地位隻是一個囚犯，而戴宗、李逵還是管教幹部，但是，大家一見麵，馬上就形成了宋江主導的局勢。
囚犯領導管教幹部了。
此時，宋江給我們展示了，他在極短的時間裏如何讓武鬆心悅誠服、甘心受命的。我們知道，武鬆可以說是梁山一百零八人中最為傲慢、最自我欣賞、最唯我獨尊的人物，但是在宋江麵前，他畢恭畢敬。
宋江憑什麽做到這些的呢？
宋江有名望。
宋江有教養，有文化。
宋江有年齡優勢。
宋江能寬容。
宋江能小心。
更重要的是，宋江有一種領袖的氣質，一種領袖的心態。
我們現在說智商、情商、財商等等，還有一種人，天生具有領袖商。
宋江就是具有領袖商的人。
宋江自從出走江湖，一路上都在籠絡英雄。武鬆是第一個。
一個問題是，一個安分守己的人，為何要結交這麽多的江湖好漢？
一個總是把這些無法無天的江湖好漢籠絡在自己身邊的人，他到底要幹什麽呢？