三 誰識法度
古代中國，權力決定百姓的生死，決定官員的升遷，決定官司的輸贏。而不是規則，不是法律。於是，大家一致崇拜權力，服從權力，依照潛規則辦事！
一樁人命大案，就這樣擺平了
上一講我們講到，朱仝和雷橫奉縣令之命來宋家莊捉拿宋江。
縣令也應該知道，朱仝也好，雷橫也好，都和宋江好。他們會不徇私情，盡職盡責去抓捕宋江嗎？
到了宋江家裏，朱仝先把住前門，要雷橫先進去搜。雷橫搜了一遍，沒有。朱仝又要雷橫把住門，他一個人進去再搜一遍才放心。
如此煞有介事，嚴肅認真，一絲不苟，騙住了在場的所有人。
宋太公道： “老漢是識法度的人，如何敢藏在莊裏？”
朱仝道： “這個是人命的公事，你卻嗔怪我們不得。”
太公道： “都頭尊便，自細細地去搜。”
朱仝道： “雷都頭，你監著太公在這裏，休教他走動。”
宋太公需要看著嗎？朱仝是利用宋太公拴住雷橫，然後他來房裏會宋江。
他心裏早就有數，知道宋江一定藏在家裏，而且，他還知道宋江藏在哪裏。
宋江曾經對朱仝說過： “我家佛堂底下有個地窖子，上麵供的三世佛，佛座下有片地板蓋著，上麵壓著供床。你有些緊急之事，可來這裏躲避。”
朱仝走進佛堂，熟練地揭開地板，下麵有個繩頭，一拉，銅鈴聲一響，宋江從地窖子裏鑽將出來。一見是朱仝，吃了一驚。
但是，朱仝不是來抓捕他的，是專為會他、幫他出主意的。他勸宋江趕緊逃走。朱仝道“：兄長可以作急尋思，當行即行。今晚便可動身，切勿遲延自誤。”
宋江道： “上下官司之事，全望兄長維持，金帛使用，隻顧來取。”朱仝道：“ 這事放心，都在我身上。兄長隻顧安排去路。”
宋江謝了朱仝，再入地窖子去。
朱仝、雷橫兩人又回來，告訴縣令沒搜著宋江。縣令順水推舟，一麵申呈本府，一麵動了一紙海捕文書。縣裏有那一等和宋江好的相交之人，都替宋江去張三處說開。朱仝自湊些錢物，把與閻婆，教不要去州裏告狀。這婆子也得了些錢物，沒奈何，隻得依允了。朱仝又將若幹銀兩，教人上州裏去使用，文書不要駁將下來。
一樁人命大案，就這樣擺平了。
是什麽東西幫宋江擺平的呢？
兩個東西：
第一，銀子；
第二，人情。
一個反證是，唐牛兒一沒銀子，二沒人情，本來沒什麽事的他，反而被問成個“故縱凶身在逃”，脊杖二十，刺配五百裏外。
這件案子從頭至尾，我們來看看，有沒有一個遵紀守法的？
不甘心碌碌無為，心中早有一個梁山先看宋江。
我們前麵講到，宋江對何濤不義，對縣令不忠。其實，宋江豈止是對上司不忠，他還不忠於自己的職守。
他不但忘記自己的職守，給晁蓋送信，甚至對自己不認識的強盜，他也沒有哪怕是出於職業上的拒絕。
宋江報信到晁蓋莊上，晁蓋道： “七個人，三個是阮小二、阮小五、阮小七，已得了財自回石碣村去了；後麵有三個在這裏，賢弟且見他一麵。”
你看晁蓋對宋江，毫不見外，毫不防備，毫不隱瞞。
那麽，對於晁蓋讓他見見這些犯了彌天大案的江湖大盜的邀請，作為押司的宋江是什麽態度呢？
他還是毫不猶豫，馬上來到後園與他們相見！如此緊急的情形之下，宋江還要見見這些江湖豪傑，可見他平時對這些人物，確實可以做到不失禮。
但是，從另一個角度看，在他的心目中，有法度觀念嗎？
要知道，此時，見不見這些江湖大盜，性質是不一樣的。
不見，表示道不同不相為謀。
見了，表示大家是一夥兒了。
這是一個態度問題，也是一個觀念問題。
宋江這一見，我們就知道，在他心目中，在強盜和良民之間，是沒有是非之分的。
不但宋江私放晁蓋，私見眾強盜，他自己心中，也有一個做賊、做盜的潛意識。
從哪裏能看出呢？
從他家的地窖子，從他與父親斷絕關係的執憑文書。
我們可以這樣想：一個奉公守法的人，一個循規蹈矩的人，誰會在自己家裏預先挖一個地窖子，以備將來藏身呢？
一個被稱為“孝義黑三郎”的人，怎麽會預先和父親斷絕關係呢？
我們知道，劉唐傳書之後，宋江心中就有一個梁山了。
但是，我們不知道的是，在梁山之前，他早已有了一個地窖。
會在家裏挖地窖的人，一定會在國裏營造梁山。
置王法於度外，站在兄弟一邊
再看朱仝。
抓捕晁蓋時，時知縣派朱仝、雷橫點起馬步弓手，並土兵一百餘人，就同何觀察並兩個虞候，作眼拿人。時知縣哪裏知道，這朱仝、雷橫竟然又是晁蓋的兄弟！而且，這兩個人，在麵臨人情與王法的選擇時，與宋江一樣，幾乎是一點猶豫都沒有——置國家法度於度外，站在兄弟一邊！
到了晁蓋莊外，朱仝有心要放晁蓋，故意讓雷橫去打前門，他在後門網開一麵。這雷橫亦有心要救晁蓋，於是又故意大驚小怪，呼喊叫囂，雷聲大雨點小，要催逼晁蓋快走。你看這雷橫，是抓賊還是縱賊？
朱仝更是出格。晁蓋、公孫勝聽得雷橫在前門大呼小叫，舍命隻顧殺出後門。朱仝當麵攔住，卻虛晃一閃，放開條路，讓晁蓋走了。
晁蓋叫公孫勝引了莊客先走，他獨自押著後。朱仝也支轉雷橫和土兵，獨自一人跟在晁蓋後麵。晁蓋一麵走，口裏說道： “朱都頭，你隻管追我做甚麽？我須沒歹處！”
你看這個盜匪對警察說的話，晁蓋不理解為什麽朱仝要如此追他，說明在他的意識裏，根本就沒有意識到，抓他是朱仝義不容辭的職責！
再看警察對盜匪說的話。
見後麵沒人，朱仝對晁蓋說道： “保正，你兀自不見我好處。我怕雷橫執迷，不會做人情，被我賺他打你前門，我在後麵等你出來放你……你不可投別處去，隻除梁山泊可以安身。”
作為警察的朱仝，不但不抓晁蓋，反而形同護送。
不但護送逃走，還出謀劃策，告知晁蓋去梁山泊安身。
他的這番話裏有一個關鍵詞：人情。不會做人情是不好的。
會做人情才是做人的基本準則，而不是恪盡職守。
朱仝四個月前放了晁蓋，四個月後，又放了宋江。
四個月前，他勸晁蓋逃跑，並給他指明上梁山的路；四個月後，他又幫著宋江出主意，選擇要去投奔的地方。
誰還在信任法律，遵紀守法呢？
一個有意思的細節是，當朱仝聲稱要進房子搜捕宋江時，把宋江藏在家裏的宋太公信誓旦旦地說： “老漢是識法度的人，如何敢藏在莊裏？”但是他真的是懂法度嗎？
從晁蓋等人智劫生辰綱，到宋江怒殺閻婆惜，一件驚天大劫案，一件人命案，在所有的涉案人員裏麵，從盜匪、凶身到緝捕人員，有一個識法度的嗎？有一個奉公守法的嗎？有一個在內心裏還維護法律、尊重法律的嗎？
晁蓋是保正，卻交通強盜，成了強盜頭子；吳用是私塾先生，教聖賢書，育人子弟，卻毫不猶豫甚至主動加入大盜集團並成為核心成員；
甚至，連公孫勝這樣講究修行的人，都為了劫生辰綱而千裏來投；普通百姓阮氏三兄弟，對梁山強人不但不恨不怪，反而非常羨慕。
吳用來拉他們入夥一起打劫生辰綱，他們不但不怕、不猶豫，反而感激涕零……
一百二十回本《水滸傳》在宋江報信下麵，假托一個學究，賦詩一首，諷刺晁蓋和宋江：
保正緣何養賊曹，押司縱賊罪難逃。須知守法清名重，莫謂通情義氣高。
爵固畏鸇能害爵，貓如伴鼠豈成貓。空持刀筆稱文吏，羞說當年漢相蕭。
晁蓋是鄉裏保正，保正乃一保之長，負責一鄉的治安等，可是這個晁保正卻在家裏養起了賊曹；宋江是押司，押司是辦理有關獄訟文書的吏員，可是這個宋押司卻縱賊逃脫法網。貓與老鼠做朋友了，貓還能叫貓嗎？所以，作者感歎：守法清名要看重，江湖義氣要不得啊！
又有一詩諷刺朱仝：
捕盜如何與盜通，隻因仁義動其衷。都頭已自開生路，觀察焉能建大功。
我們當然可以批評這兩首小詩太站在統治階級的立場上說話了，但它確實指出了一個事實：從晁保正，到宋押司，到朱都頭，這些地方上到縣級的治安人員，都玩忽職守，官匪勾結。更糟糕的是，他們這樣做，並不覺得自己是錯的，反而覺得自己夠哥們兒，夠義氣，是好漢。
如果從梁山事業上來看，沒有宋江，沒有朱仝，就沒有晁蓋等人上梁山；沒有晁蓋等人上梁山，就不會有後來梁山的事業。所以，站在梁山的立場上，我們也可以說，宋江確實是梁山的始作俑者，是梁山事業的開創者。
梁山事業從此蒸蒸日上，紅紅火火，這是誰之功？
答案是：宋江、朱仝。
換一個角度，梁山從此成為國家的心腹大患，這是誰之罪？答案也是：宋江、朱仝。
這些都是下級胥吏、江湖遊人、普通百姓。朝廷命官又怎樣呢？
縣令時文彬，是被《水滸傳》作者特別稱讚的好官，說他是“為官清正，作事廉明，每懷惻隱之心，常有仁慈之念”，乃是一個愛民如子的父母官。就是這樣的好官，為了他要好的宋江，一再拖延抓捕，甚至蓄意移花接木，嫁禍於唐牛兒。在他眼裏，國法的尊嚴又何在？
我們在讀《水滸傳》的時候，因為我們站在宋江一邊，希望宋江逃脫法律的懲罰，所以，我們覺得這個縣令真好。但是，從閻婆的立場上，從無辜的唐牛兒的立場上來看，這個縣令又怎樣呢？
試問，堂堂大宋，誰還在信任法律，誰還在遵守法律，誰還在依法辦事？
受害者冤沉大海，加害者逍遙法外這個國家怎麽了？這個朝廷怎麽了？為什麽總是輕易地就讓人放棄了對它的忠誠？
事實上，當朝廷被蔡京、高俅一夥把持的時候，朝廷就在天下人麵前失去了道德的高度。一個沒有了道德高度的朝廷，無法維持人們對它的基本忠誠。
而當人們因為蔡京、高俅而遷怒於朝廷的時候，國家的權威就承受了巨大的損害。而國家權威的喪失，人們對法律權威的漠視，又反過來損害了所有國民的利益。
這是一個怪圈。
這很糟，但還有更糟的。這種情況不僅僅出現在宋朝，整個封建社會都是如此。
《水滸傳》反映的，是古代中國的普遍情形。
但這還不是最糟的，還有更糟的，不守法度的不僅僅是我們上麵列舉到的小說中的種種人。《水滸傳》作者也是這樣的觀念。他對這些不守法度的人和不守法度的現象，不是批判，而是讚賞！
也就是說，我們的文學，也失去了基本的判斷力！
但這還不是最糟的，還有更糟的。不僅《水滸傳》作者是這樣，《水滸傳》讀者也是這樣！
從古至今的廣大的《水滸傳》讀者，對這些不守法度的人和不守法度的現象，不是否定，而是讚賞！
在這個問題上，幾乎是沒有最糟，隻有更糟！
中國是世界上最早的具有比較完備的刑法和民法的國家。
但是，我們從《水滸傳》及其衍生的種種文化現象中悲哀地發現，如此漫長的法製曆史，卻沒有培養出國民對於法律的基本信仰。為什麽？
因為權力。在中國古代，權力才是中國封建社會真正的操控者。
是權力決定百姓的生死，決定官員的升遷，決定官司的輸贏。
而不是規則，不是法律。
於是，大家一致崇拜權力，服從權力，依照潛規則辦事！
我們要注意的是，在這兩場大案裏麵，真正的罪犯，一個也沒有受到法律的懲罰。他們全部逃脫了。晁蓋等人跑了，連已經被捕歸案的白日鼠白勝也被吳用使銀子救了出來。宋江也跑了。
這充分說明，法律是可以規避的，就看你是否付得起逃避法律的各類成本。比如用來打點和行賄的錢財，人際關係成本，等等。
晁蓋付得起這個成本，他有宋江、朱仝、雷橫等人情資本。所以，他逃脫了法律的懲罰。
宋江付得起這個成本，除了他平時用銀子積累起來的人際關係成本外，他對朱仝說：“上下官司之事，全望兄長維持。金帛使用，隻顧來取。”
所以，他也逃脫了法律的懲罰。
唐牛兒付不起這個成本，他既無現時的銀子，又無過去積累的人脈。
所以，他就成了替罪羊，幾乎是代替宋江，受到了法律的懲罰。
在這樣的情形之下，就會出現兩個問題：一是你付得起這個代價，你就無須在乎法律。
這就是為什麽在這樣的社會裏，總有人無法無天，因為他們有權、有勢、有關係、有錢。
二是法律成為法門。
什麽法門？相關人員斂財的方便法門。既有人拿錢買法，相關人員就可以賣法。
這就是為什麽在這樣的社會裏，總有人以權謀私，權力尋租。
結果是，一件案子涉及的三方——受害者、加害者、執法者，變成了這樣的三方——受害者、付錢者、收錢者。
我們發現，法律沒有了。法律哪裏去了？
幫收錢的執法者數錢去了。
受害者冤沉大海。加害者付了錢逍遙法外。執法者收了錢中飽私囊。
劉唐傳書，其中有計
回到宋江的命運上來。
宋江逃走了。
隨著宋江離鄆城縣越來越遠，他離梁山越來越近了。
這也許是命運的安排，卻也是宋江自身性格的必然結果。
他曾經是八麵玲瓏的縣級小吏，但是骨子裏，他卻是包藏雄心、頭角崢嶸的豪傑之士。
無法想象他這樣的人，會一輩子做一個押司，每日處理無聊而煩瑣的來往公文，直至英雄老去。
尤其是劉唐傳書以後。
劉唐傳書，是改變宋江人生軌跡的一個大關節。
這絕不僅僅因為劉唐帶來的那一封書信，給宋江帶來了殺人之禍，把他推離了原先的生活軌道，這裏麵還有更大的更深層次的心理上的推動。
實際上就有人認為，劉唐傳書，乃是吳用的一個陰謀，其目的就是逼宋江上山。這個說法太令人震驚了，有這回事嗎？
提出這個驚人見解的學者是我非常尊敬的《水滸傳》研究者馬幼垣先生。
馬幼垣先生曾為此專門寫過一篇文章《劉唐傳書的背後》。他認為，吳用派劉唐給宋江送感謝信，送金子，其目的絕不是簡單地表達感謝，而是另有更大的目的。那就是故意拖宋江下水，逼他上梁山。
馬幼垣先生是這樣分析的：
首先，劉唐的外形易於被人認出——他頭上有一撮紅毛，人稱“赤發鬼”，並且還曾經被雷橫及其手下土兵捕捉過，而他卻並不很認識宋江。
為什麽？因為他和宋江見麵，就是在晁蓋莊上，宋江來送信，匆匆忙忙給大家拱了拱手，轉身就走，誰也沒看清他，更不要說事後的印象了。
鄆城縣很多人認識劉唐，他又不認識宋江，派他來送信送金子，危險可想而知。劉唐來到鄆城縣，還在縣衙前探頭探腦，東張西望，很容易被剛剛發生過大案因而高度警惕的鄆城縣捕捉。
吳用就是想——
第一，不惜犧牲劉唐，讓宋江暴露，逼宋江下水。
第二，即使劉唐不暴露，宋江也一定會留下書信，而這封詳細表達感謝的書信或許會落入他人之手，給宋江帶來麻煩，讓他暴露。
我覺得，馬幼垣先生的這個推論不能說沒有道理，但是在情理上卻有些過分了。
我覺得他的推論對了一半：吳用確實想拉宋江上山，但不是用什麽計策讓他暴露，逼他上山，而是無論在信中，還是讓劉唐傳話，都極力描述梁山的興旺，晁蓋等眾兄弟的得誌，以此吸引宋江上山。至少給宋江一個深刻的印象，在他的心裏埋下一個大大的伏筆。
這個目的，吳用還真的達到了。
我們來看看劉唐對宋江說的話。
劉唐道： “晁頭領哥哥，再三拜上大恩人。得蒙救了性命，見今做了梁山泊主都頭領。吳學究做了軍師，公孫勝同掌兵權。林衝一力維持，火並了王倫。山寨裏原有杜遷、宋萬、朱貴，和俺弟兄七個，共是十一個頭領。見今山寨裏聚集得七八百人，糧食不計其數。隻想兄長大恩，無可報答，特使劉唐齎一封書，並黃金一百兩，相謝押司，再去謝那朱都頭。”
你看，劉唐說的，全是山寨的興旺發達。
信裏又寫了什麽呢？
後來閻婆惜看了，發現“上麵寫著晁蓋並許多事務”。你表示感謝，何必寫著梁山的許多事務？
可以想見，這許多事務，不外乎就是描述山寨的興旺氣象，讓宋江感覺到，那是一個可以大幹一場的地方！
馬幼垣先生非常正確地指出，如果僅僅為了表示感謝，為安全計，叫劉唐口頭表達即可。即使吳用覺得有封書信才夠禮貌，也盡可以十分含蓄，簡函一紙，“日前承助，功同再造，銘感不在言宣，詳情容來者麵陳不贅”即可。何必來一封總報告式的長信？
馬幼垣先生的答案是：吳用寄望於這封信落入他人之手，讓宋江暗通梁山之事暴露，逼宋江上山。
是這樣嗎？
我覺得馬幼垣先生的這個推想太大膽了。
第一，這封信落入他人之手的可能性微乎其微，因為宋江是個極其謹慎的人。宋江看完之後，當時就想燒掉，隻是礙於劉唐的麵子沒有付諸實施。送走劉唐，宋江正要回到下處燒信，卻又被閻婆撞見，後來信件落入閻婆惜之手，非常偶然。吳用總不至於把希望寄托在偶然事故上。
第二，宋江即使暴露，也未必有機會上梁山，也未必就會上梁山。
後來宋江殺了閻婆惜，亡命江湖，柴進莊園、白虎山、清風山，一一去過，就是沒有去梁山。
我的答案是：吳用的真正目的，是讓宋江讀完此信後，對梁山產生向往之情，誘宋江上山。
我的答案馬上就應驗了。
宋江收了信，金子卻推來推去，隻收了一條，一起插在招文袋內。然後慌慌張張地送走了劉唐，自慢慢行回下處來，一邊走，一邊肚裏尋思道：“ 早是沒做公的看見，爭些兒惹出一場大事來！”
這是驚嚇的。但是，與此同時，他又在想：那晁蓋倒去落了草，直如此大弄。
這裏麵有多少暗中的羨慕啊！麵對著以前兄弟的“大弄”，自命不凡的宋江，胸中頓起波瀾。
流亡之路，直通梁山
宋江是一個有著強烈的自我價值實現欲望的人。
根據馬斯諾的五個需求理論，人有五個層次的需求：生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實現需求。
應該說，家屬地主，又在鄆城縣做個押司這樣的小吏，他的生理需求、安全需求、歸屬需求都沒有問題，以宋江的智慧和能力，他也獲得了廣泛的尊重和愛戴。
但是，押司這樣的一個身份，無法滿足他的自我實現的需求。
押司，宋時辦理文書、獄訟的地方胥吏，在官員指揮下，負責處理具體政務，特別是經辦各類官府文書的低級辦事人員。他們主要是具有一定文化水平和經濟水平的平民，在身份上與一般經科舉入仕的官員截然不同，政治、社會地位都相當卑下。而且，在唐以後，逐漸嚴格區分官、吏，一個人一旦做吏，一般情況下就不能再做官，所以，宋江實際上已經自斷前程。
但是，他這樣的人，讓他一輩子屈沉吏員，他是不能容忍的。
所以，晁蓋現在呼風喚雨、統禦眾多頭領和七八百嘍囉的風光，觸動了他心中隱藏很深的那根弦。
吳用為什麽派劉唐給宋江送信送金子？
那就是告訴宋江：我們現在位尊而多金。比下級小吏如何？
宋江果然心中波瀾頓起。
現在，他已經在流亡的路上。
而這條路，卻通向梁山。
我們暫時還看不出，宋江自己也未必知道，但是，事實會證明這一切。