二 人為財死
生活中，多少人在蠅頭小利上用心思，一分一毫，務求為我所有。為此一分一毫，輸掉一生一世。
專好女色的，一定是小男人
當晁蓋等人犯下彌天大罪，在梁山無法無天時，宋江這一段時間也沒閑著。他討了一個外宅，一個年方十八的小姑娘閻婆惜。
現在有一些學者（如馬幼垣）就此事痛批宋江，說他**邪，三十多歲了，尚未娶妻，為了解決生理問題，施恩圖報，占小姑娘的便宜。是這樣嗎？
我覺得我們不能這樣委屈宋江。
我認為，宋江在這件事情上確實並不高尚，但也並不像有些學者說的那樣，就是一個“**蟲”（馬幼垣語），而且心理陰暗。在這件事上，宋江的表現，不比一般人高，也不比一般人低。他所表現的，是一般人的正常人性。
就算他無法抗拒一個年輕美麗的姑娘的**，對於他這樣三十多歲正值人生壯年，卻又沒有妻室的人來說，也是可以理解的，不必斥之為“**蟲”。
我們來看看宋江和閻婆惜之間到底發生了什麽事。
事實上，這事的起因是宋江做好事，幫著流落此間的閻婆惜和她的母親閻婆安葬父親。不但幫她們做成一具棺材，安葬死人，還送給她們十兩銀子，做使用錢。
本來，也就過後不思量了，沒有理由說宋江看到了閻婆惜以後就蓄意要占有她。
後來，那閻婆見宋江沒娘子，就央間壁王婆說媒，情願把女兒婆惜與他。宋江初時不肯，經不住媒婆的花言巧語，就依允了，於是就在縣西巷內，討了一所樓房，置辦些家夥什物，安頓了閻婆惜娘兒兩個，在那裏居住。
沒半月之間，閻婆惜打扮得滿頭珠翠，遍體綾羅。連那婆子，也有若幹頭麵衣服，端的養的婆惜豐衣足食。
這時的宋江，很像是那個娶了金翠蓮的趙員外。
但是，宋江畢竟不是趙員外，而閻婆惜也不是金翠蓮。
趙員外、金翠蓮的模式不合宋江、婆惜的具體情況。
趙員外是個小財主，專注於享那俗人之福。
而宋江骨子裏是個不安分的人，這點豔福哪裏能消磨得了他。
初時宋江夜夜與婆惜一處歇臥，向後漸漸來得慢了。卻是為何？
原來宋江是個好漢，隻愛學使槍棒，於女色上不十分要緊。
這閻婆惜水也似的後生，況且十八九歲，正在妙齡之際，因此宋江不中那婆娘意。
你不好女色，女色當然也就不好你。
老實說，如果宋江真是“**蟲”，婆惜倒未必不喜歡他。
客觀地說，直到這時，閻婆惜還沒有什麽錯。
你宋江確實幫了人家的大忙，有恩於她，但是，愛情不隨恩情走，愛情有它自己的路數。
宋江不中這婆娘意，宋江的同事張文遠，這個喚作“小張三”的倒十分中這婆娘意。這小張三是個典型的小白臉，生得眉清目秀，齒白唇紅；平昔隻愛去三瓦兩舍，飄蓬浮**，學得一身風流俊俏；更兼品竹調絲，無有不會。
宋江偶然帶小張三來家，這婆惜一見小張三，心裏便喜。這小張三是風月場的老手，婆惜的眼神他一看就明白了，以後就假裝來找宋江，一來二往，言來語去，二人成了好事。
閻婆惜自從和那小張三搭上，並無半點兒情分在這宋江身上。
宋江不會討女人喜歡，當然不能說明他道德好。
但是，像小張三這樣專討女人好的小白臉，卻定是男人的敗類、女人的災星。
男人有兩種：大男人和小男人。大男人盯著五光十色的世界，小男人盯著花花綠綠的女人。不好女色的未必是大男人，但專愛在女人堆裏混的，專好女色的，一定是小男人。
小張三和這婆惜夜去明來，街坊上人都知道了。宋江也聽到些風聲，半信不信，自個肚裏尋思道： “又不是我父母匹配的妻室，他若無心戀我，我沒來由惹氣做甚麽？我隻不上門便了。”
這宋江，若不是活烏龜，就是真豪傑。
能忍人所不能忍，不是扶不起的懦夫，就是打不敗的英雄。
但有一個問題是，宋江既然已經知道婆惜對自己沒有了情分並且已經紅杏出牆，而且還很寬宏大量，並不計較，為什麽不幹脆解除與婆惜的關係，給別人一個自由，讓自己得一份清靜呢？
這確實是一個問題。但是，這個問題也許是施耐庵的問題，而不是宋江的問題。
因為如果宋江解除了與婆惜的關係，下麵的情節就不是這樣了。
所以，讀小說，要善於分清哪些是作者的問題，哪些是人物的問題。
作者的問題越少，人物的問題越多，小說越好。
客觀地說，在明代的四大奇書《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《金瓶梅》中，如果照這個標準，《金瓶梅》最好。
一個要愛情，一個要錢包
好了，到此時，宋江、晁蓋這一對兄弟，各自在自己的生活軌跡上前行。
晁蓋做強盜，做得越來越有滋味了。宋江做小吏，做得越來越沒滋味了。
晁蓋的人生，越來越有聲有色了。而宋江的人生，如同閻婆惜，聲色倒是有，卻是別人的了。
二者好像兩條鐵軌，似乎不可能再相交了。
但是，有一天，晁蓋派人來了。
派誰來了呢？劉唐。幹啥呢？送感謝信來了，送金子來了。
而這封感謝信，這一百兩金子，卻讓宋江犯下人命大案，徹底終結了他在鄆城縣的小吏生涯。
兩人偷偷摸摸地在一家偏僻的小酒館見了麵。
劉唐帶來的感謝信，宋江裝到招文袋裏了。
劉唐帶來的一百兩金子，宋江隻拿了一條，也裝在招文袋裏。其餘的，推來推去，又讓劉唐帶回去了。
這當然是宋江的優點，不貪。
但是，今天的宋江，卻將要為拒絕劉唐的金子而付出代價。
這是為什麽呢？我們往下看。
送走劉唐後，宋江正要回到下處，卻被閻婆撞上了。
哪裏這麽巧呢？不是巧，不是撞上的，而是找來的。
宋江不去閻婆惜那裏，閻婆惜不在乎，但是閻婆在乎。
閻婆惜喜歡的是色，所以，她要小白臉張文遠小張三；但是閻婆喜歡的是財，所以，她明白不能離了宋江。
這一對母女，一個要愛情，一個要錢包；一個浪漫，一個實在。
可惜的是，張文遠可以哄得婆惜火一般的熱，卻不能給她們錢包。
宋江能給她們錢包，卻不能給婆惜**。
有一個笑話：有一女，兩戶人家一同去她家求婚。東家的兒子長得醜，家裏卻富有；西家的兒子長得好，家裏卻貧困。
女子的父母讓女兒**一條胳膊來示意：她露出哪邊胳膊，便示意在哪一方。沒想到，女兒卻一下子把兩條胳膊都**出來了。母親問她這是什麽意思，她答道“：我想在東邊那家吃飯，西邊那家睡覺。”
這閻婆惜就是這個女子。她要和張文遠睡覺，卻又要宋江掏飯票，而且還是長期飯票。
這怎麽可能呢？閻婆知道這樣不可能。
對宋江而言，掏一時飯票不難，難的是一輩子掏飯票。這樣毫不利己、專門利人的活，宋江肯定不會幹，至少不會一直幹。
所以，這一對母女，女兒和小張三如膠似漆，媽媽卻憂心忡忡。她要修補和宋江的關係，她知道小白臉靠不住。
生薑還是老的辣，眼光也是老的辣。
於是，她就滿大街找宋江，終於找到了。好說歹說，生拉硬拽，把宋江拽到家裏去了。
其實，閻媽媽也是一個可憐人。一家三口流落鄆城，丈夫死了，女兒完全是個新新人類，隻知道眼前享受，毫不關心生活的艱辛。一個老婆子，真是操碎了心，幫女兒找到宋江這樣的人，借用張愛玲的話，也就是幫她找到了一個長期飯票。沒想到女兒對宋江怎麽也愛不起來。而宋江偏偏又是一個不大上心女色的所謂好漢。現在這位可憐的老婆子要捏合這樣的一對，可見其難。
果然，宋江去了，閻婆惜對宋江卻還是沒有一點的情分。
宋江很窩囊，還委委屈屈地在閻婆惜的腳後跟邊睡了一夜，但什麽事也沒發生。
好不容易挨到五更，宋江起來，忍那口氣沒出處，出了門從縣前過，見賣湯藥的王公正在縣前趕早市。
宋江驀然想起道： “時常吃他的湯藥，不曾要我還錢。我舊時曾許他一具棺材，不曾與得他。想起昨日有那晁蓋送來的金子，受了他一條，在招文袋裏，何不就與那老兒做棺材錢，教他歡喜？”
我非常喜歡這裏的“教他歡喜”四個字。為什麽？因為這四個字說出了錢的最好去處：叫人歡喜。
什麽叫“用處”？就是所用之處。錢隻有去了所用之處，才有用處。
懂得用錢來叫人歡喜了，就懂得用錢了。善於用錢來讓人歡喜的，就是善於用錢了。常常拿錢來讓人歡喜，就到了用錢的最高境界了。但是，世界上的很多人，卻總是在錢上叫人不歡喜。能否掙錢，顯示的是能力。會否花錢，體現的是境界。
宋江就是天下善使銀子者。我以前曾經說過，他的綽號，所謂的“及時雨”，就是“及時銀子”。——我的話裏，有諷刺，卻也有肯定。
善使銀子，必能使人。
我們看看宋江對銀子的態度：
第一，不貪。所以在劉唐拿來一百兩金子時，他受一而退九。
第二，不吝。所以在王公處，他欲將這一條金子也把出去。
把得出銀子，方做得出大事。
生活中，多少人在蠅頭小利上用心思，一分一毫，務求為我所有。
為此一分一毫，輸掉一生一世。
要知道，這個賣二陳湯的王公，不是什麽英雄好漢，沒有什麽利用價值，所以，宋江關照王公，沒有什麽算計之心，這才是境界。
有智慧者謀長遠，耍小聰明者成不了大事宋江去身上找那裝金子的招文袋時，吃了一驚：忘在閻婆惜床頭欄杆子上了。
宋江吃驚不是因為那幾兩金子，而是晁蓋寄來的那一封書。閻婆惜頗識得幾字，若是被她拿了，倒是利害。
慌慌急急，奔回閻婆惜家裏來，果然閻婆惜已經看了書信，知道了宋江私放晁蓋之事，在那裏冷笑。
閻婆惜恩將仇報，全不念及宋江對她以及她家人的好，反而要拿這書信訛詐宋江，對宋江提出了三個條件。前麵兩個條件是：第一， 人身問題——給一紙休書，任從改嫁。
第二， 財產問題——婆惜身上穿的，家裏使用的，都是宋江辦的，也委一紙文書，全部歸閻婆惜所有。
這兩件宋江都依了。
應該說，這個小女人還是挺有頭腦的，挺聰明的，知道自己要什麽。
而且，她還知道自己怎麽要。
知道自己要什麽，是聰明。
但是，知道自己什麽不該要，才是智慧。
知道自己怎麽要，是聰明。
但是，知道自己不該怎麽要，才是智慧。
智慧與聰明的最大區別在於：智慧是一種境界，包含著德行。
閻婆惜足夠聰明，卻沒有智慧，因為她欠缺德行。
這樣的缺少境界和德行的聰明，在給人局部和暫時的成功的同時，卻也給人最終的失敗：聰明反被聰明誤。
我們見過笨人、愚拙的人成大事。
我們沒見過耍小聰明的人成大事。
實際上，這兩項要求，能讓我們同情和理解，宋江也應該早就放她自由，並贈出所有實際已經送給閻婆惜的財產。
也就是因為宋江的延宕，才產生今天這樣的危局。
但是，婆惜很快就要她不該要的東西了，而且還使用了不應該有的方式來要。
閻婆惜又道： “隻怕你第三件依不得。”
第三件是什麽呢？為什麽閻婆惜就認定宋江依不得呢？
婆惜道： “有那梁山泊晁蓋送與你的一百兩金子，快把來與我，我便饒你這一場天字第一號官司，還你這招文袋裏的款狀。”
但是，這第三項條件，就是不折不扣的訛詐了。
我們不要求閻婆惜恩將情報，但你也不能恩將仇報啊！
這第三件宋江還真是依不得，因為宋江根本就沒收那一百兩金子。
宋江道： “若端的有時，雙手便送與你。”
官場渾濁不堪，宋江有灰色收入
這我們相信，但是閻婆惜不相信。
婆惜道： “可知哩！常言道： ‘公人見錢，如蠅子見血。’他使人送金子與你，你豈有推了轉去的，這話卻似放屁！做公人的‘那個貓兒不吃腥’，……你待瞞誰！”
我們相信宋江，是因為我們知道事情真相。
婆惜不相信，是因為她知道官場真相。
宋江被委屈了。但是，宋江冤，也不冤。
因為，宋江身處的官場，確實如同婆惜所說，沒有什麽幹淨的公人。
宋江平時是否也貪婪？這是個說不清的問題。
有人就說宋江一定貪婪，不然，憑著他那一點收入，以及他家中的幾口人的薄田，他哪有那麽多的銀子去資助江湖上、市井中的各色人等呢？
即使宋江不會主動索賄，但是，官場潛規則、慣例等，也會給他帶來滾滾財源。
但是，也正是這些，在給官場上的公人帶來滾滾財源的同時，也帶來了負麵的社會形象和社會評價。
所以，我們說，閻婆惜這樣擠兌宋江，宋江冤，也不冤。
誰讓你持身不謹，混跡於肮髒的官場呢？
宋江沒辦法，提出三日之內，將家私變賣一百兩金子給閻婆惜。
我們還是相信宋江，以宋江的境界，絕不會吝惜那百來兩金子。
但是閻婆惜還是不相信宋江。
婆惜冷笑道： “你這黑三倒乖，把我一似小孩兒般捉弄。我便先還了你招文袋這封書，歇三日卻問你討金子，正是‘棺材出了討挽歌郎錢’！我這裏一手交錢，一手交貨。你快把來兩相交割。”
他們已經在一起幾個月了，一開始還頗為親密，每日一處歇臥，但是閻婆惜根本不了解宋江，不相信他的為人，這是宋江的失敗。
也是閻婆惜心理陰暗。
我們相信宋江，是我們相信不管世道如何渾濁，人心如何墮落，總有人保持一份清廉，一份清白。
但閻婆惜不相信。以小人之心度一兩個君子之腹，還不算太糟糕。糟糕的是，以小人之心度天下人之腹。
這樣的人不是不再相信人，而是根本就不再相信道德。哀莫大於心死，這樣的人，心死了。
這樣的人多了，社會就死了。
小人總是無法理解君子。
君子如果做小人，做小人之事，小人能理解；君子做君子，行君子之事，小人反而不能理解。
非但不能理解，反而要妄加曲解，曲解得君子比小人還小人。
更糟糕的是，君子的優點，常常被小人當成弱點，甚至當成欺負君子的切入點。
說一句過分的話，如果閻婆惜碰到的是鎮關西，她敢這麽對鎮關西說話嗎？
宋江還在那裏苦苦辯解： “果然不曾有這金子。”
婆惜道： “明朝到公廳上，你也說不曾有這金子？”
這就是威脅了。
威脅威脅，就是用威勢來脅迫，逼對方就範。
它帶給人雙重的傷害和侮辱：
其一，它脅迫人就範，違背了人的意誌；其二，它還嚴重傷害了人的自尊心，帶給人深深的恥辱感、屈辱感。
所以，威脅別人，是下流人使用的下流手段。
一般有自尊心的人，絕忍受不了別人的威脅。
所以，宋江聽了，怒氣直起，哪裏按捺得住，睜著眼道： “你還也不還？”
那婦人道：“不還！再饒你一百個不還！若要還時，在鄆城縣還你！”
又是公廳，又是鄆城縣，說白了，不給錢，就告發你！
問題是，這樣的人，即便給了錢，也難保以後不再訛詐你，不再告發你。
眼中隻有金子，紅粉不幸亡身
宋江便來扯那婆惜蓋的被，兩手便來奪。宋江舍命地奪，婆惜死也不放。宋江狠命隻一拽，倒拽出一把壓衣刀子在席上，便搶在手裏。
那婆娘見宋江搶刀在手，叫道： “黑三郎殺人也！”隻這一聲，提起宋江這個念頭來。那一肚皮氣，正沒出處。婆惜卻叫第二聲時，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落……
手到處青春喪命，刀落時紅粉亡身。
殺了閻婆惜，宋江被閻婆揪住不放，在縣前大叫殺人了。正在那裏沒個解救，恰好一個半大孩子唐牛兒過來。宋江一直頗為關照唐牛兒，唐牛兒見那婆子揪住宋江不放，把婆子手一拆，拆開了，不問事由，叉開五指，去閻婆臉上隻一掌，打個滿天星。那婆子手一鬆，宋江得脫，往鬧裏一直走了。
宋江跑了，眾做公的把這唐牛兒簇擁在廳前。知縣聽了閻婆的告狀，嗬斥唐牛兒道： “你這廝怎敢打奪了凶身？”
唐牛兒告道： “今早小人自出來賣糟薑，遇見閻婆結扭宋押司在縣前。
小人見了不合去勸他，他便走了。卻不知他殺死他女兒的緣由。”
知縣喝道： “胡說！宋江是個君子誠實的人，如何肯造次殺人？這人命之事，必然在你身上！”
注意這個知縣對唐牛兒說的話，第一句是斥責“你這廝怎敢打奪了凶身”，說得還對，知道凶身是宋江，唐牛兒隻是幫助宋江逃脫。
可是，第二句就不對了，說宋江不會殺人，殺人的一定是唐牛兒。這就完全是睜著眼睛說瞎話，因為閻婆把事情的前因後果說得明明白白。是知縣糊塗嗎？不是，他要為宋江開脫。
等到驗完了屍，一切都已毫無疑問，知縣仍然要出脫宋江，隻把唐牛兒來再三推問。唐牛兒如實招供，遭到知縣的一番酷刑，打到三五十板時，前後語言一般。知縣明知他不知情，一心要救宋江，隻把他來勘問，不惜屈打成招。
這時張文遠不幹了。他知道知縣的用意，於是他上廳來稟道： “刀子是宋江的壓衣刀，必須去拿宋江來對問，便有下落。”
可是這大半天，宋江早已逃走。
張文遠又稟告要依法勾追宋江父親宋太公並兄弟宋清。可是，公人來到宋家村宋太公莊上。太公卻告訴公人：“不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般說他不從。因此老漢數年前，本縣官長處告了他忤逆，出了他籍……執憑文帖，在此存照。老漢取來，教上下看。”
眾人抄了執憑公文，回縣裏去回知縣的話，知縣又是要出脫宋江的，便道：“既有執憑公文，他又別無親族，隻可出一千貫賞錢，行移諸處，海捕捉拿便了。”
眼見得這個案子就要這樣不了了之，那小張三又挑唆閻婆去廳上披頭散發來告道： “相公，誰不知道他叫做孝義黑三郎，這執憑是個假的。隻是相公做主則個！”知縣道： “胡說！前官手裏押的印信公文，如何是假的？”
閻婆在廳下叫屈叫苦，哽哽咽咽地假哭，告相公道： “人命大如天，若不肯與老身做主時，隻得去州裏告狀。”
那小張三又上廳來替她稟道： “這閻婆上司去告狀，倒是利害。倘或來提問時，小吏難去回話。”
知縣不得已，隻得押了一紙公文，便差朱仝、雷橫二都頭，去宋家村宋大戶莊上，搜捉犯人宋江來。
朱、雷二都頭領了公文，便來點起土兵四十餘人，徑奔宋家莊上來。
到了宋家莊，朱仝自己帶兵把住前門，讓雷橫去搜捕。雷橫搜完一遍，不見蹤影，朱仝道： “我隻是放心不下，雷都頭，你和眾弟兄把了門，我親自細細地搜一遍。”
沒想到，宋江還真讓朱仝給搜出來了！
為什麽雷橫沒有搜出來呢？
這裏麵又有什麽蹊蹺呢？