二 拳打鎮關西
人人不生氣，一個民族就沒有生氣，就是被人宰割的奴隸之邦。魯達一生氣，後果很嚴重。
助紂為虐，為虎作倀
第二天一早，金老尋好了車子，算還了房錢，五更天就起來，收拾好了行李，甚至吃好了飯。
我們可以想象這對受盡欺壓的父女，那一顆充滿渴望而又忐忑不安的心。
他們在天光熹微中等待，等待一個人來救他們脫離苦海。
這個人會來嗎？
在他們翹望的眼神裏，魯達大踏步走入店裏來。
我們要記得，魯達第一次出場，史進還沒認識他這個人時，就先看到他標誌性的動作：大踏步。那時，史進在茶坊裏打聽師父王進，就看到一個人大踏步走進來。
此時，在金老父女眼中，他又是大踏步走進店裏來！
大踏步，地動山搖；大踏步，堂堂正正；大踏步，體格寬大；大踏步，心地厚實！大踏步，自大自信！
大踏步走來的這個人，讓惡人心驚！大踏步走來的這個人，讓好人心安！
一進門，魯達就高聲叫道： “店小二，那裏是金老歇處？”
他知道店主人和小二會阻攔金老離開，但他偏光明正大、大搖大擺地來發付金老離開。這是對弱小者的同情，對邪惡的蔑視。而且，他這樣的英雄，不屑於偷偷摸摸，他做事的方式就是這樣堂堂正正。
店小二也認識魯提轄。但是，他不知道魯提轄一大早就來尋金老幹什麽。待看到魯達催促金老走路，金老引了女兒，挑了擔兒，作謝提轄，便待出門。小二緊張了，趕緊攔住。
店小二攔住道： “金公，那裏去？”
不待金老作答，魯達問道： “他少你房錢？”
小二道： “小人房錢，昨夜都算還了；須欠鄭大官人典身錢，著落在小人身上看管他哩。”
魯提轄道： “鄭屠的錢，灑家自還他，你放這老兒還鄉去！”
金聖歎說，看這“還鄉去”三個字，令人淚下。是啊，一聲還鄉去，雙淚落君前。多少人還不得鄉，隻為沒遇魯提轄！
那店小二怕鄭屠，不敢放行，可見鄭屠平日裏魚肉百姓作威作福。
魯達大怒，扠開五指，去那店小二臉上隻一掌，打得那店小二口中吐血；再複一拳，打下當門兩個牙齒。店小二爬將起來，一道煙跑向店裏去躲了。店主人哪裏敢出來攔他。
這個小二著實該打！助紂為虐，為虎作倀，不打你打誰？哪怕你此前是屈於強勢，也該有同情心。到此時魯提轄發落金老走，鄭大官人問起來，完全可以推給魯達，自己也正好做個順水人情。到此時還要強攔金老，該打！
金老父女兩個忙忙離了店中，出城自去尋昨日覓下的車兒去了。
魯達救人，到此時，按說已經完成。但是，更加讓人感動的是下麵的一個小動作：
魯達尋思，恐怕店小二趕去攔截他，就向店裏掇條凳子坐了兩個時辰。
約莫金公去得遠了，方才起身。
這個粗魯人，此時比我們還要細心。此時我們才想到，一旦魯達離開，這店主人一定會一邊給鄭屠報信，一邊去追金老父女。
這個不耐煩人，此時偏偏特別有耐心。兩個時辰，就是四個小時啊！
四個小時的冷板凳，他這個性急焦躁的人，硬是坐下來了！
魯達為人時，何等用心啊，因為用心了，所以才有此細心和耐心。
為他籌款，幫他離開，等他走遠，這是魯達救人的三部曲——救人救徹！
我們回過頭來看看，昨天，他和史進、李忠在潘家酒樓分手後，《水滸傳》接著寫道“：魯提轄回到經略府前下處，到房裏，晚飯也不吃。氣憤憤地睡了。”
不但酒不喝了，並連飯也不吃了！
按說，誰也沒惹他。他在渭州，有身份，有地位，有名望，酒店茶坊，到處都可以賒賬，他為誰氣憤？甚至氣憤得不吃飯？
但是他生氣了，很生氣。我們知道，魯達一生氣，後果很嚴重。
一個人不會生氣怎麽行啊。不生氣就沒有生氣啊。人人都不生氣，一個民族就沒有生氣，就是任人宰割的奴隸之邦。這種憤怒，就是我們常常說的道德憤怒。具有道德憤怒的人，是高貴的人，具有高貴的品格。有了這種憤怒，邪惡就不會高枕無憂，就不會在肆虐過後毫無顧忌！
好了，現在魯達要救的人已經安全脫身了。他從那條凳子上站起身來。我們心驚肉跳地看著他的神情，看著他的去向。果然，他站起來——徑到狀元橋來！
魯達一生氣，後果很嚴重
金聖歎在此句下注道： “陡然接此一句，如奇鬼肆搏，如怒龍肆攫，令我耳目震駭。”
此時的魯達，不動聲色，臉色冷峻，如凶神惡煞，挾裹著一團煞氣，徑到狀元橋來。
魯達要如何懲罰這個惡人？
他一夜憤怒，一夜輾轉，他到底拿定了什麽主意？
鄭屠，這個惡人，將要麵臨什麽下場？
這個人他以前也認識，在他眼裏，也就是一個肉鋪戶，叫鄭屠，連名字也不知道。
他哪裏想到，就這麽一個醃臢人，竟然在外麵自稱鄭大官人，還號稱“鎮關西”？一個殺豬的屠戶，大概有了一些錢，又投靠小種經略相公，就自稱“鎮關西”，魯達一定覺得好笑又好氣。
到了狀元橋鄭屠的肉鋪前，魯達看到了什麽呢？
鄭屠開著兩間門麵，兩副肉案，懸掛著三五片豬肉。——注意這些數字。這就是大官人的排場。寫得可笑。
但是，他的派頭卻實在很大：
鄭屠正在門前櫃身內坐定，看那十來個刀手賣肉。
你看他自己給自己的大官人的身份啊。寫得可笑。人世間這種人還少嗎？弄一個門麵，雇兩三個員工，也都自稱老板啦！
他們最好都能碰到魯達，因為魯達偏不喊他老板，喊什麽呢？也實在是掃人濃興，潑人涼水：
魯達走到門前，叫聲： “鄭屠！”
金聖歎批曰“：人人稱大官人，彼亦居然大官人矣。偏要叫他一聲鄭屠。”
這是還他屠夫本色。是啊，不就是一個屠夫嗎？什麽大官人啊，鎮關西啊？除了平時欺壓百姓，也就鎮鎮幾頭肥豬啊。
這一段寫得很幽默。
這個幽默的構成包含這樣兩個元素：其一，是鄭屠的沒有現實感。他忘記了自己真實的社會身份與地位，以虛假的麵具麵世，而且已經習慣。可笑的是，周圍的環境對他的虛假麵具給予了足夠的認可，這同時是可悲的。
其二，偏偏魯達不給鄭屠這個麵子，偏要撕破他的這個虛假麵具。
什麽叫喜劇？喜劇就是把醜陋的東西撕破給人們看。
這有些像安徒生的童話《皇帝的新裝》。當所有人都對事實視而不見，並對並不存在的所謂皇帝的新裝大加讚賞時，隻有一個內心無所畏懼無所慚愧的孩子，說出了真相“：可是他什麽衣服也沒有穿呀！”
當真相被大家一起掩蓋時，這個世界是可悲的，因為，這個世界一定是被暴力統治著。這種暴力或者來自皇帝，或者來自鄭屠這樣的市井惡霸。
而當假象被撕破時，這個世界就會爆發出大笑：就像一首詩寫的“魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”。
是的，有時候，笑聲就是最好的武器。
魯達就是要製造笑聲，讓鄭屠這個惡霸在大家忍俊不禁的笑聲中原形畢露。
鄭屠一見是魯提轄，慌忙出櫃身來唱喏道： “提轄恕罪！”
在渭州，誰人不識魯提轄？這是借鄭屠之口，寫魯提轄的威風。也一筆寫出了鄭屠的兩麵性：一邊是奴隸，一邊是奴隸主。
這種雙重人格，是這類人的基本特征。在金翠蓮麵前，他是惡霸；在魯達麵前，在比他更有力量或權勢的人麵前，他一定是奴才。
但馬上這個大官人就又顯示了自己的派頭，顯示了自己支配別人的強烈愛好：
他叫副手： “掇條凳子來！”——這是對手下人，頤指氣使。
“提轄請坐！”——這是對魯達，畢恭畢敬。
整個一條變色龍。
魯達也不計較，大咧咧地一坐，說：“奉著經略相公鈞旨：要十斤精肉，切做臊子，不要見半點肥的在上麵。”
鄭屠是相公肉鋪戶，魯達便處處以相公鈞旨壓他，讓他非常難受卻又無法表現。十斤精肉臊子，倒不稀奇，稀奇在於不要見半點肥的在上麵。
這是增加難度啊。既是消遣他，當然要為難他，也看看你小子的專業水平呢。
鄭屠道： “使頭！——你們快選好的切十斤去。”
好大的大官人派頭啊。魯達吩咐他一句，他就吩咐下麵一句，他的意思就是，這事有孩兒們做去。魯提轄，我們哥兩個喝喝茶，敘敘話。他有身份啊。
還要特別注意，他稱呼手下人什麽？使頭。什麽叫使頭啊？你不知道，我不知道，給《水滸傳》做批注的李卓吾也不知道，所以他調侃地注了四個字“使頭名新”。是的，這個官名真是新名字，此前曆代中國從朝廷到地方，都沒有這個官守，是空前的。同時，又是絕後的。為什麽呢？
這是鄭屠的大官人肉食品公司創新的官名，後來總經理鄭大官人不幸被魯達打死，大官人肉食品公司解散，這個官名也就沒有傳下來。
你看這個鄭屠，一個屠夫啊，他也要對手下封官加爵哩。他有身份了，他要自立一套體製，然後自居最高端。這樣的人，有機會的話，一定會做一件龍袍自己穿上的。權力欲幾乎可以說是人性中最醜陋的部分，也是給人類帶來最多傷害和悲劇的東西。
而且，往往越是邪惡的人，越有權力欲。
鄭屠就是一個例子。他欺男霸女，欺行霸市，控製店主人，迫使別人成為他的泄欲工具和賺錢工具，都是他邪惡的人性和膨脹的權欲相結合的結果。
但魯達偏要煞他的風景，打擊他過分膨脹的虛榮心和權力欲。
魯提轄道： “不要那等醃臢廝們動手，你自與我切。”
剛才喊他一聲鄭屠，是讓他記住自己的名字。現在讓他自己動手，是要他不要忘了自己的專業。該幹什麽幹什麽去吧！別丟人現眼了。
隻是，鄭屠不醃臢嗎？魯達也好笑。
鄭屠道： “說得是，小人自切便了。”
鄭屠怕魯達，被嚇住了。魯達臉色一定難看，語氣一定可怕。鄭屠一定看出了什麽苗頭，看出了魯達這次來者不善，但他不知道到底有多嚴重。
鄭屠自去肉案上揀了十斤精肉，細細切做臊子。
鄭屠很乖啊，我們簡直要同情他了。是的，在魯達麵前，他語言得體，謙恭有禮，很讓人同情。
火藥味越來越濃，好戲即將上演
這鄭屠整整地自切了半個時辰。
切好了，鄭屠還用荷葉包好，小心翼翼地說：“提轄，教人送去？”
話說得得體，工作也很到位，又討好又奉承，卻不知道他根本開口不得。
魯達道： “送甚麽！且住，再要十斤都是肥的，不要見些精的在上麵，也要切做臊子。”
鄭屠道： “卻才精的，怕府裏要裹餛飩，肥的臊子何用？”
被弄得一頭霧水的鄭屠一定有這一問，再說，他也被戲弄得有些不耐煩了。
金聖歎批曰： “實不可解。”哪裏可解？不獨鄭屠不解，我們也想不到，魯提轄竟然想出這樣有創意的消遣。
肥的臊子何用？——消遣你小樣用。
魯達太有才了。
魯達睜著眼道： “相公鈞旨分付灑家，誰敢問他！”
這話說白了，就是，誰敢問我！
鄭屠道： “是合用的東西，小人切便了。”
一觸即發之時，鄭屠又及時避讓了。
合什麽用呢？誰也不知道。但鄭屠很肯定地說，合用。
這一場消遣大戲，如果說魯達是最佳導演，有絕妙的創意；鄭屠就是最佳演員，他完全聽從導演，充分體現導演意圖，演出了絕佳的效果。
鄭屠又選了十斤實膘的肥肉，也細細地切做臊子，用荷葉來包了。
整弄了一早晨，卻得飯罷時候。
這種時候，我們要知道，當鄭屠在肉案上老老實實地很專業地切肉餡時，不光是魯達高坐在一邊看，還有鄭屠手下的那十來個刀手，還有街坊鄰居，還有來買肉而又不敢近前的。為了提醒我們這一點，作者寫了一個小插曲，也很搞笑。什麽事呢？
那店小二把手帕包了頭，正來鄭屠家報說金老之事，卻見魯提轄坐在肉案門邊，不敢攏來，隻得遠遠地立住在房簷下望。
很合情合理啊。鄭屠著落他監管金老，現在金老走了，他能不來報信嗎？隻可惜被打破了頭，隻好用手帕包著。雖然街坊鄰居那裏不好看，但是正好可以對鄭屠說明，他已經盡力了。
隻是，他沒想到還有魯達也在此，而且他也一定從魯達的神情和鄭屠的切肉中，看出了一些危險。他一定聞出了火藥味，稍不小心便要爆炸。
所以，他遠遠地站著，與在場的所有人一起分享這一美妙時刻。
魯達知道，我們知道，那店小二也知道，金公離渭州越來越遠了。隻是，店小二不知道的是，鄭屠離魯達的拳頭越來越近了。
那店小二哪裏敢過來？連那正要買肉的主顧也不敢攏來。
——火藥味越來越濃了，令人喘不過氣來。
終於切完了，這個平時不可一世的家夥在眾人的圍觀中回到了自己的原形。
鄭屠道： “著人與提轄拿了，送將府裏去？”
還是乖巧的，得體的。其實，鄭屠哪裏看不出魯達是在消遣他呢？哪裏看不出魯達在找他的碴兒呢？
但是正因為知道了魯達在找他碴兒，他越是要裝著不知道，越是要低三下四，討好奉承。他惹不起這尊神啊。
魯達道：“ 再要十斤寸金軟骨，也要細細地剁做臊子，不要見些肉在上麵。”
兩番尋釁找碴兒不成，又來三番，而且越來越露骨了。如果說剛才在十斤精肉臊子後，又要十斤肥肉臊子，是絕妙的創意的話；這次則一點創新也沒有，簡直就是不動腦筋，照搬照抄。但唯其如此，才足夠氣人，氣得鄭屠吐血！
魯達太有才了。
鄭屠笑道： “卻不是特地來消遣我？”
鄭屠非常氣悶，卻又不敢發作；不敢發作，卻又非常氣悶。他臉上古怪地變幻各種表情，最後憋出這樣的怪模怪樣的話來。金聖歎批曰： “又嚇又惱，翻出笑來。”對。可是，魯達就等你這一句啊。恭喜你，答對了！
此前魯達的所作所為，就是消遣你！魯達收拾鄭屠，是有步驟的。第一步，就是戲弄他。或者用鄭屠自己的話說，就是消遣他。說得再簡單一點，玩他。在這個過程中，大滅了鄭屠的威風，大長了被欺壓的百姓的誌氣。鄭屠多年橫行霸道苦心經營出來的江湖聲價，掃地以盡，他又回到了他的原形：一個低賤的操刀賣肉的屠夫。
其實，操刀賣肉當屠夫，並不下賤，梁山好漢裏操刀賣肉的盡有，比操刀賣肉更低賤的營生也有，但大家仍然是兄弟，仍然不是天罡就是地煞。關鍵是你是否有好的德行。這個德行就是“忠義”。像鄭屠這樣，不忠不義，還自高自大，就要把他打回原形。
現在，玩夠了，也玩出他的火來了，玩出了預想的結果：激怒他，然後有借口收拾他。
魯達聽得，跳起身來，拿著那兩包臊子在手裏，睜著眼，看著鄭屠道：“灑家特地要消遣你！”把兩包臊子劈麵打將去，卻似下了一陣的“肉雨”。
用剛才鄭屠花了一早晨細細地切成的兩包臊子打他，太不尊重人家的勞動成果啦。而且是劈麵打去，打出一陣肉雨。借用李逵的話說，活佛也忍不住啊。果然——
鄭屠大怒，兩條忿氣從腳底下直衝到頂門；心頭那一把無明業火，焰騰騰地按捺不住；從肉案上搶了一把剔骨尖刀，托地跳將下來。
一早晨忍氣吞聲，一早晨小心伺候，一早晨裝孫子，還是躲不過。當眾出醜，當眾輕賤，當眾讓自己多年辛苦建立的威風掃地，隻求能平安渡過這一關，消除這一無妄之災，但仍然得不到寬宥，那就拚了吧！這鄭屠，本不是善類，本來就是一直欺壓他人的，忍到現在，很不容易啦！
魯提轄早拔步在當街上。
後來武鬆打蔣門神，武鬆特地走到門外，要在大路上打倒他，因為這樣好看，要讓眾人笑一笑。魯達拔步在當街上，也是這個意思。梁山好漢，不光打人，還要充分利用這被打的材料，以娛樂人民。他們哪裏是打人啊？他們是在表演行為藝術。他們還是行為藝術家呢。而鄭屠、蔣門神之流，就是他們的藝術材料。