十 二 逃出生天
心中對人一有惡念，自己即成惡人。什麽叫惡人？有惡念，即是惡人。
心中對人一有仇恨，自己即成仇人。什麽是仇人？有仇恨，即成仇人。
大宋的天空，就是這樣黑下來的
施恩得報此事，慌忙入城來和父親商議。老管營道“：眼見得是張團練替蔣門神報仇，買囑張都監，卻設出這條計策陷害武鬆。……必然要害他性命。我如今尋思起來，他須不該死罪。隻是買求兩院押牢節級便好，可以存他性命。在外卻又別作商議。”
老管營畢竟是老生薑，眼光毒辣。
第一，他一下子就看出了這件案子的真相：陷害武鬆。
第二，他一下子就明白了張都監的目的：定要武鬆死。
第三，他一下子就看出了張都監的軟肋：罪名不過是盜竊，罪不至死。
第四，他一下子就看出了張都監置死武鬆之道：在判決之前，死囚牢裏折磨致死。
第五，他一下子就針對性地指出了救人之道：兩路並進。一、買通牢房看守獄卒，存他性命；二、買通辦案人員，爭取早日判決，走出是非之地。
在老管營的分析裏，我們也看出，這個張都監，用心狠毒，卻智力有限。既然想置武鬆於死地，哪能隻是栽贓武鬆偷竊呢？
老管營的這段話裏，還有兩個詞很新穎：一個是“買囑”，一個是“買求”。兩個詞都有一個“買”字，那就是，要辦事，拿錢來。
施恩馬上將了一二百兩銀子，徑投他的一個要好康節級。康節級告訴施恩，此一件事皆是張都監和張團練兩個同姓結義做兄弟，蔣門神躲在張團練家裏，卻央張團練買囑這張都監，商量設出這條計來。一應上下之人都是蔣門神賄賂，包括康節級在內，都接了他錢。廳上知府一力與他做主，定要結果武鬆性命。
你看，上上下下，誰都知道真相，誰都參與陰謀。
就為了蔣門神的一點賄賂，就為了上官的一點兒意誌，奸商的一點兒錢，貪官的一點兒權，大家一起心安理得、傷天害理做同謀。
大宋的天空，就是這樣黑下來的。
當然，好人還是有的。康節級告訴施恩，有一個葉孔目忠直仗義，不肯要害平人，以此，武鬆還不吃虧。
康節級答應施恩，牢中之事有他維持，如今便去寬他，今後不教他吃半點兒苦。並告訴施恩快央人去，隻囑葉孔目，要求他早斷出去，便可救得他性命。
施恩取一百兩銀子與康節級，康節級哪裏肯受，再三推辭，方才收了。施恩相別出門來，徑回營裏，又尋一個和葉孔目知契的人，送一百兩銀子與他，隻求早早緊急決斷。
那葉孔目已知武鬆是個好漢，亦自有心周全武鬆，已把那文案做得活著；隻被這知府受了張都監賄賂，囑他不要從輕；勘來武鬆竊取人財，又不得死罪，因此互相延挨，隻要牢裏謀武鬆性命；今來又得了這一百兩銀子，亦知是屈陷武鬆，卻把這文案都改得輕了，盡出豁了武鬆，隻待限滿決斷。
我們知道，林衝被高太尉陷害時，也有一個當案的孫孔目，不肯害林衝，林衝因此獲救。這說明，在專製時代，好人是黑暗王國的一線光明，是被侮辱、被傷害人們的一線生機。多一個好人，這世界就多一條生路。
當然，也許孫孔目、葉孔目這兩個人，根本就是作者為了情節的需要而假定的。這樣的好人，仗義忠直之人，無論在東京開封府，還是在孟州知府，都不大可能存活。但是，如果沒有這樣的人，林衝就死了，武鬆就死了，小說就寫不下去了。所以，作者不得不在開封府和孟州知府裏，安排這樣兩個好人，以保兩人性命，使故事得以延續。
經過一番努力，終於挨到六十日限滿，牢中取出武鬆，當廳開了枷。
當案葉孔目讀了招狀，定擬下罪名，脊杖二十，刺配恩州牢城；當廳把武鬆斷了二十脊杖，刺了“金印”，取一麵七斤半鐵葉盤頭枷釘了，押一紙公文，差兩個健壯公人防送武鬆，限了時日要起身。
武鬆吃斷棒之時，卻得老管營使錢通了，葉孔目又看覷他，不十分來打重，因此斷得棒輕。武鬆忍著那口氣，帶上行枷，出得城來，兩個公人監在後麵。一路又往恩州來。
這一路，武鬆又會有什麽樣的故事？
武鬆英雄，施恩狗熊
約行得一裏多路，隻見官道旁邊酒店裏鑽出施恩來。
武鬆看施恩時，又包著頭，絡著手。和武鬆第一次見到施恩時一模一樣。
武鬆問道： “我好幾時不見你，如何又做恁地模樣？”
武鬆也是又好氣又好笑，又覺得施恩可憐。
本來武鬆被陷害，遭大獄，被毒打，被流放，應該是施恩同情武鬆才是。孰料二人相見，倒是武鬆先問候施恩，同情施恩。一句話寫出了什麽？
武鬆英雄，虎死不倒架；
施恩狗熊，阿鬥扶不起。
施恩可憐兮兮地告訴武鬆，他又被蔣門神打了。
但難道蔣門神偏偏專打這兩個地方嗎？
這家夥有這麽強的幽默感嗎？
金聖歎批曰： “不是蔣門神偏打二處，隻圖文情絕倒耳。”
原來是施耐庵幽默。
但是，蔣門神還真有一些幽默感。
我們看施恩說的： “半月之前，小弟正在快活林中店裏，隻見蔣門神那廝又領著一夥軍漢到來廝打。小弟被他又痛打一頓，也要小弟央浼人陪話，卻被他仍複奪了店麵，依舊交還了許多家火什物。”
怎麽樣？這蔣門神還真幽默吧，當初武鬆怎麽對待他的，他完全照搬了來收拾施恩。模仿是幽默的最常見方式。
施恩想請兩位公人進酒店吃酒，順便多和武鬆說說話，被拒絕；又要送一些銀子給公人，也被拒絕，兩個公人的態度極其惡劣。施恩本來就無能，我們無法希望他像魯智深那樣，製伏兩個公人，切實保護林衝。他所能做的，就是給武鬆送來兩件棉衣，兩雙麻鞋，兩隻熟鵝，還有一帕碎銀子。又附耳低言道“：隻是要路上仔細堤防，這兩個賊男女不懷好意！”
武鬆點頭道： “且請放心，我自有措置。”
武鬆總是自有措置，他是一個很會照料自己的精細之人。
施恩“哭著去了”。
這四個字有意思。
首先，“哭著”。
為什麽哭？
第一，不快活。第二，除了哭，他沒別的法子。
先看第一，他哭，是因為讓他哭的事多著呢！
自己又被打了，快活林又被奪了，兄弟還被陷害了。
一句話，不快活了。
這個快活林，哪裏是快活林？簡直就是不快活林。
施恩為此不快活，兩次被打。
武鬆為此被人陷害，差點兒丟命。
蔣門神為此不快活，一次被打，直至惹上殺身之禍。
這世界，多少人為了快活，最後鬧得不快活。
不快活往往因為太想快活，想過分快活。
再看第二，除了哭，他沒有別的辦法。
這個黑社會的老大，終於徹底認識到，他麵對的大宋王朝，是一個更大的黑社會。
他是快活林的黑社會老大。而朝廷及其各級代理人，是大宋天下的黑社會老大。
全天下都是他們的快活林。
大宋王朝，比黑社會還黑。
黑社會的運行法則是暴力。大宋王朝的運行法則是權力。權力是暴力的最基本形式；暴力是權力的最極端形式。
一個社會，隻要是權力控製一切，那它和黑社會就沒有本質區別。
這個欺行霸市、欺男霸女的黑社會老大，和政府體製老大一比，顯得又可憐，又無能。
小人慣不得，躲不起
值得注意的是，他不僅哭著，還去了。
既然他已經看出了這兩個公人對武鬆不懷好意，為什麽還“去了”？
魯智深看出兩個公人對林衝不懷好意後，是馬上“來了”。一路暗中尾隨，暗中保護，直至在野豬林救了林衝，然後又長途護送，救人救徹。
而施恩，竟然去了！你自己當心吧，你自己保重吧，我管不了了，我不管了！
其實，他是完全有條件像魯智深尾隨林衝一樣，尾隨保護武鬆的。至少，他可以派他手下的人這樣做，但他沒有這麽做。
他缺少勇氣，缺少承擔，缺少把自己豁出去的精神。
這就置武鬆於極大的危險之中。
好在，武鬆有足夠的自我保護能力。
武鬆和兩個公人上路，行不到數裏之上，兩個公人悄悄地商議道： “不見那兩個來？”原來還有兩個。
武鬆眼明，耳聰，看到了，也聽到了，然後冷笑。
這是輕蔑的笑。
這兩個公人，連做鬼都做不好，何況做人？
武鬆右手被釘住在行枷上，左手卻散著。兩隻鵝就掛在武鬆項上的枷上晃**，武鬆就枷上取下那熟鵝來隻顧自吃，也不睬那兩個公人。行不過五裏路，把這兩隻熟鵝都吃盡了。
隻五裏路的光景啊！吃得快，吃得多，吃嘛嘛香，身體倍兒棒。
但這不是作者的意思，作者是要以此顯示武鬆對這兩個公人的蔑視。
武鬆是一個快意恩仇的人。你如何對他，他便如何對你，你是好人還是壞人，他倒不大計較。
武鬆前後兩次刺配，上一次遣送他的兩個公人把武鬆看作好漢，一心關照他。因對武鬆好，武鬆也對他們好，每到一處，必出銀子買酒買肉大家吃。張青要害他們時，武鬆還仗義救了他們。
這次的兩個公人，把武鬆看作賊。其實，他們心裏也明白武鬆是被冤屈的，但是他們領命於張都監，一心與武鬆為仇，處心積慮要害死武鬆。
武鬆也就下定決心，對他們不住了。
看武鬆吃鵝，就已經知道這兩個公人小命不保了。
心中對人一有惡念，自己即成惡人。什麽叫惡人？有惡念，即是惡人。
心中對人一有仇恨，自己即成仇人。什麽是仇人？有仇恨，即成仇人。
白刀子還沒進去，紅刀子已經出來了。
一旦存心你死我活，你未死，我卻已然不活。
而這兩個公人，選擇與武鬆為敵，完全沒有理由。
第一，武鬆完全沒有傷害過他們。
第二，他們完全不是武鬆的對手。
但是，世界上就是常常有這樣的人，論其秉性，不配做朋友；論其能力，不配做對手。可是這種人偏偏常常選擇與人為仇。
生活中碰到這類人，就如同一隻癩蛤蟆跳到腳背上：它傷害不了你，但是它惡心你。
此刻押送武鬆的這兩個公人，就是扮演這樣的惡心人的癩蛤蟆的角色。其實他們根本傷害不了武鬆。在武鬆的眼裏，他們雖然還在活蹦亂跳，擠眉弄眼，其實早已是死人。
我們再看看林衝如何對待押送他的兩個公人。
董超、薛霸一路上處心積慮折磨林衝，在準備下手害死他之前，已經把一個曠世大英雄折磨得奄奄一息。
但林衝是如何對待他們的呢？
每到一處，林衝必趕緊拿出銀子，買酒買肉請他們吃，還請他們在上座吃，恭敬他們，奉承他們，討好他們。換來的結果，是這兩個小人對他變本加厲地迫害和淩辱，直到要用水火棍取他的性命。
這一點，林衝就不及武鬆。
中國有一句俗語，寧得罪君子，不得罪小人。
為什麽呢？因為，大家一致認為小人得罪不得。
但是，我們不要忘了：小人也慣不得。小人惹不起，小人也躲不起。
約算離城也有八九裏多路，果然看見前麵路邊有兩個人提著樸刀，挎著腰刀，在那裏等候，見了公人監押武鬆到來，便幫著做一路走。武鬆又見這兩個公人與那兩個提樸刀的擠眉弄眼，打些暗號。武鬆早瞄見了，隻安在肚裏，卻隻做不見。
四個人算計武鬆。但是，他們不知道，武鬆何等精細。
我們此前說過，一旦武鬆與你為敵，那就不是你算計他，而是他算計你了。
白刀子還沒進去，紅刀子已經出來又走不數裏多路，隻見前麵來到一處濟濟****魚浦，四麵都是野港闊河。五個人行至浦邊一條闊板橋，一座牌樓上，上有牌額，寫著“飛雲浦”
三字。
武鬆見了，假意問道：“這裏地名喚做甚麽去處？”
兩個公人應道： “你又不眼瞎，須見橋邊牌額上寫道‘飛雲浦’！”
武鬆是不眼瞎，他看得很清楚，地方到了，時候到了，有些人的大限到了。
當然，這四個人也看得清楚，地方到了，時候到了。隻是，有一點他們的觀點和武鬆不一致：他們滿心以為是武鬆的大限到了。
觀點不一致，沒關係，等會兒就知道誰對誰錯了。
武鬆站住道： “我要淨手則個。”
那兩個提樸刀的走近一步，卻被武鬆叫聲：“下去！”一飛腳早踢中，翻筋鬥踢下水去了。這一個急待轉身，武鬆右腳早起，撲通地也踢下水裏去。
那兩個公人慌了，往橋下便走。武鬆喝一聲“那裏去！”把枷隻一扭，折做兩半個，趕將下橋來。那兩個先自驚倒了一個。武鬆奔上前去，往那一個走的後心上隻一拳打翻，就水邊撈起樸刀來，趕上去搠上幾樸刀，死在地下。卻轉身回來，把那個驚倒的也搠幾刀。
我不禁歎息：就這樣的膽量和能力，還和武鬆為敵啊？
金聖歎也有幾句歎息： “本擬武鬆死於此刀，誰料自家之刀，仍殺自家之身耶？”
繼續往下看。
這兩個踢下水去的才掙得起，正待要走，武鬆追著，又砍倒一個。趕入一步，劈頭揪住一個，喝道： “你這廝實說，我便饒你性命！”那人道： “小人兩個是蔣門神徒弟。今被師父和張團練定計，使小人兩個來相助防送公人，一處來害好漢。”
一切都真相大白了。
他們的計謀確實周密而歹毒，必欲置武鬆於死地，但是百密一疏，武鬆已然逃出生天。
此時，雲山蒼蒼，大道朝天，武鬆如衝出鳥籠的鳥，盡可以展翅高飛。
但是，武鬆卻又問了蔣門神徒弟一個問題。什麽問題呢？
武鬆道： “你師父蔣門神今在何處？”那人道： “小人臨來時，和張團練都在張都監家裏後堂鴛鴦樓上吃酒，專等小人回報。”
這小子武功膽量都不行，說話倒挺利索，一句話就交代清楚了人物、地點和事件。我們看，這一句話，可以拆分為三個語法層次：都在——都在張都監家鴛鴦樓——都在張都監家鴛鴦樓吃酒。
第一，張都監、張團練、蔣門神“都在”。好，待會武鬆殺三人時，都湊齊了，省去武鬆很多手腳。
第二，“都在鴛鴦樓上”，更妙。一則映照兩月之前，張都監八月十五中秋節也曾在此樓招待武鬆飲酒，當晚便設計捉了武鬆。一則寫出這樓正是武鬆熟悉之處，待會兒武鬆上樓殺人，熟門熟路。
當初張都監為了哄騙武鬆，假裝親熱，讓武鬆在家中後院隨便出入，本意是要賺武鬆，自以為得計。豈料人事難料，時運偏轉，變卦一出，正為武鬆殺他做了準備。
人謀陰險，豈料天公在上，天意更為難測！正所謂： “人心惟危，道心惟微。”那微妙的天意，隨時會讓他們的如意算盤落空。
第三，“都在鴛鴦樓上吃酒”，寫出他們的合謀，更寫出他們的得意。
這邊殺人，那邊吃酒，“專等回報”，何等愜意！一旦殺人成功，消息傳來，舉杯相慶，豈不快哉！何等歹毒！
所以，武鬆聽了，不由得怒火中燒，道： “原來恁地！卻饒你不得！”手起刀落，也把這人殺了。解下他腰刀來，揀好的帶了一把。將兩個屍首都攛在浦裏。又怕那兩個公人不死，每人身上了幾樸刀。躊躇了半晌，一個念頭，提著樸刀奔回孟州城裏來。
一把樸刀，一把腰刀，武鬆回城了！
誰的頭將應聲而落？