十 一 英雄大意
武鬆是個兩麵人，既是大人、英雄、豪傑、好漢，也時常會露出他的“小樣”：有些諂媚，有些討好，有些巴結，有些奴顏。
我來了，我要了，我擁有
上次講到，武鬆腳踢蔣門神，然後，逼他請來快活林裏有頭有臉的人物都來向施恩賠話，並辦理交接事務。蔣門神無奈，隻得照辦，請來眾位豪傑，一同到酒店裏坐地，酒肉侍候。
酒至數碗，武鬆開話道： “眾位高鄰都在這裏，我武鬆自從陽穀縣殺了人，配在這裏，便聽得人說道： ‘快活林這座酒店，原是小施管營造的屋宇等項買賣，被這蔣門神倚勢豪強，公然奪了，白白地占了他的衣飯。’你眾人休猜道是我的主人，我和他並無幹涉。我從來隻要打天下這等不明道德的人！我若路見不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕！今日我本待把蔣家這廝一頓拳腳打死，就除了一害。我看你眾高鄰麵上，權寄下這廝一條性命。我今晚便要他投外府去。若不離了此間，我再撞見時，景陽岡上大蟲便是模樣！”
這一段話，聽起來總覺得有特別的味道，細細揣摩，大概有以下幾點有意思的東西。
第一，武鬆開口就說他在陽穀縣殺人的事，閉口又說景陽岡打虎一事。這一段話，以殺嫂開場，以殺虎收場，都是要亮出自己的身份，顯示自己的光榮履曆。
第二，他向眾人表明，他打蔣門神，並不是因為他與施恩有什麽關係，而是路見不平，拔刀相助，是出於大義而不是出於私情。
但是，他這樣的說法就有點不打自招，又是欲蓋彌彰了。實際上，武鬆一定是自己也覺得這次出手有點兒師出無名，很怕別人說他黨同伐異，為人當打手，影響他的形象，黯淡他的光彩。所以，他必須為自己辯解。
這種辯解，既是向眾人辯解，也是向施恩說明，更是對自己交代。一句話，有點兒欺人，兼帶自欺。欺人，是為了堵他人之口；自欺，是為了安慰自己的良心。
第三，我們要注意，這段話幾乎每句話的主語都是“我”字。我怎樣，我怎樣，我要怎樣，我是怎樣。簡直是平治天下，舍我其誰；芸芸眾生，我為主宰；整段話充滿一種支配他人的快感。
暴力是權力的極端形式。武鬆通過暴力，實現了自己的權力，對蔣門神、對整個快活林的權力。這番話，實際上就是宣布他武鬆對快活林的統治。
延伸一點兒說，梁山就是一種體製外的權力，或者說是一些人權力欲在體製外的實現。梁山的建立，就是在體製外再建權力體係，實現一些人的權力欲。
武鬆有著睥睨天下英雄的氣度，這種骨子裏的自信自尊自負自大，他是要時時表現出來的。這番句句開頭都帶“我”字的話，可以簡單地表述為：
我來了，我要了，我擁有。
對這樣一位擁有絕對暴力的新的統治者，眾豪傑點頭稱是，紛紛為蔣門神向施恩賠不是。蔣門神呢？更是羞慚萬分，滿麵通紅，連夜準備車子，帶上那個脾氣好的小老婆，投外府去了。
自此以後，施恩重整店麵，開張酒肆。施恩要把前麵失去的這些財富補回來，買賣比往常加增三五分利息，也就是說，各店家所受到的盤剝更厲害了，而且“各店家並各賭坊、兌坊，加利倍送閑錢來與施恩”。
從這些店家的角度看，武鬆到底做了一件怎樣的事呢？
隻有一點是確定的，那就是施恩是最大的贏家。而施恩得武鬆爭了這口氣，也把武鬆似爺娘一般敬重。
施恩重霸快活林，雖然各店家不快活，但是施恩和武鬆是快活的。
但是啊，快活快活，就是很快就要過去的生活。
他們的快活，能多久呢？
英雄也有小樣，好漢難免勢利
一個月之後的一天，施恩和武鬆在店裏閑坐說話。孟州守禦兵馬都監張蒙方差人來請武鬆。張都監對武鬆道： “我聞知你是個大丈夫，男子漢，英雄無敵，敢與人同死同生。我帳前見缺恁地一個人，不知你肯與我做親隨梯己人麽？”
武鬆跪下，稱謝道： “小人是個牢城營內囚徒，若蒙恩相抬舉，小人當以執鞭隨鐙，伏侍恩相。”
我們又一次看到了武鬆的大人“小樣”。
是的，武鬆是個大人，是個英雄，是個豪傑，是個好漢。但是，他經常會露出他的“小樣”：有些諂媚，有些討好，有些巴結，有些奴顏，有些媚骨……
說得好聽一些，他吃軟不吃硬，知道感恩戴德。說得難聽一些，一遇到權勢，一遇到權勢給他一點兒顏色，他馬上感激涕零，恨不能肝腦塗地以報。
陽穀縣知縣的一點兒賞識，抬舉他做個都頭，他就對知縣感激涕零，為知縣送貪賄之物上東京打點，盡心盡職。
施恩父子幾頓酒飯，幾句抬舉的話，更讓他馬上百煉鋼化為繞指柔，甘心做人家的打手。
現在，張都監讓他到帳下做一個親隨，說白了，就是一個保鏢，他竟然感激地一口一聲自稱小人，一口一聲自認囚徒，馬上表白赤膽忠心，要為他執鞭隨鐙，鞍前馬後地侍候。
無論你是多麽大的英雄，隻要你無有官職，不論你碰到多麽小的芝麻粒大的官，你馬上就泄氣了，馬上就吃癟了，英雄馬上就成了狗熊。
武鬆能打虎，能赤手空拳打虎的人，是人中之俊傑了吧？
可是，一碰到體製裏的小小的知縣，一個小小的“監獄長”，一個都監，他幾乎立地矮了三尺，武二矮成了武大，成了精神上的武大郎，人格上的“三寸丁穀樹皮”。
這是另一種形式的“苛政猛於虎”。
從此，武鬆就在張都監家宿歇。早晚都監相公不住地喚武鬆進後堂與酒與食，放他穿房入戶，把做親人一般看待；又叫裁縫與武鬆徹裏徹外做秋衣。衣食住，都關心到了。
因為張都監見愛，也開始有人走他的門路。張都監還真給武鬆麵子，凡是武鬆對都監相公請求之事，無有不依。武鬆成了大家公認的張都監的紅人。於是，外人開始巴結他，俱送些金銀、財帛、緞匹等件。武鬆買個柳藤箱子，把這送的東西都鎖在裏麵。他又可以在體製裏麵分一杯羹了。
這個柳藤箱子，是武鬆平生第一件家具，他開始慢慢積聚自己的家產，就差一個娘子了。
小人常常得誌，小人少有福氣
時光迅速，卻早又是八月中秋。張都監竟然讓武鬆如家人一般，參加他的中秋節家宴。喝到興起處，張都監叫道： “大丈夫飲酒，何用小杯！”便叫取大盅斟酒，連珠箭勸了武鬆幾盅。武鬆吃得半醉，忘了禮數，隻顧痛飲。
張都監叫喚一個心愛的養娘，叫作玉蘭，出來唱曲。張都監對玉蘭道：“ 這裏別無外人，隻有我心腹之人武都頭在此。你可唱個中秋對月時景的曲兒，教我們聽則個。”玉蘭唱一支東坡學士中秋《水調歌頭》： “明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”武鬆此刻真的是不知今夕何夕，更不知今夕所麵對者是何人了。
實際上，作者安排玉蘭在這樣的特定場合下唱一曲東坡的《水調歌頭·中秋詞》，並非應景之作。這首詞，乃是蘇東坡在中秋夜想念他的弟弟蘇轍之作。最後兩句，就是希望他和弟弟蘇轍二人，雖不能常相聚而是長相離，“但願人長久，千裏共嬋娟”，這是寫中秋的名作，也是寫兄弟之情的名作。可惜的是，武鬆和他的兄長武大，已經陰陽相隔了。
作者不露聲色地寫出了人物內心的深哀劇痛，點出一派歡樂繁華背後的憂傷感懷，更激起了讀者對武鬆身世的無限同情。
唱罷，張都監又讓玉蘭敬了武鬆一杯酒。
張都監指著玉蘭對武鬆道： “此女頗有些聰明，不惟善知音律，亦且極能針指。如你不嫌低微，數日之間，擇了良時，將來與你做個妻室。”
娘子也要有了！
武鬆感激涕零，起身再拜，道： “量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷為妻？枉自折武鬆的草料！”
這話我們怎麽這麽耳熟？
是了，當初施恩的父親要施恩結拜武鬆為兄，武鬆也誠惶誠恐，說“枉自折武鬆的草料”，現在，張都監要把自家的養娘嫁給武鬆，武鬆又說“枉自折武鬆的草料”。
什麽英雄，在這些官宦麵前，不過是草料。
但平心而論，張都監一直到現在，表現確實非常值得尊敬。他對武鬆也確實很好，不僅關心他的生活，而且非常尊重武鬆，這非常難得。張都監還操心到武鬆的婚事，這對於早失雙親，不久前又失去唯一親人大哥的武鬆來說，確實非常令人感動。而且，看張都監在今晚的表現，他是一個非常豪爽而有性情的人。
人生得一知己足矣。從武鬆這一麵看，張都監如果真的如此尊重和關心他，他為張都監肝腦塗地，也無可厚非。良禽擇木而棲，賢才擇主而事。人家真心對我，我亦赤誠相報。不亦宜乎！
另一方麵，從張都監這一麵看，他這樣對待武鬆，得到武鬆的赤膽忠心，也是一個上佳的結果。像武鬆這樣一流的人才，豈是隨便可以招聘得到的？隻能是靠運氣。現在，幾乎是天賜，把一個放在全國範圍內都是一流的高手送到他的身邊，從他的公職而言，他幾乎不費吹灰之力，就得到了一個一流的戰將；從他的私人角度而言，這樣的人做他的私人保鏢，對武鬆而言，當然是屈才，對國家而言，當然是浪費，對他而言，豈不是大大的奢侈！
司馬遷曾經感慨萬端地說，“士方其危苦之時，易德耳！”意思是說，當一個人落難的時候，很容易就可以結交到他。因為這樣的時候，他最需要關心，最需要尊重，並且要求的不多不高，一點點的關照和恩惠，就可以獲得他的感激，從而獲得他的友誼，獲得他的忠誠。
如果張都監在這樣的時候，通過關心和尊重，獲得武鬆這樣一流高手的忠心，豈不是他最成功的買賣！可惜的是，他沒有這樣的福氣。因為，他沒有這樣的境界。
我們說，小人確實常常得誌，但是小人永遠不會得到福氣。
陷入計中計，又成階下囚
當夜三更時分，武鬆正要脫衣去睡，隻聽得後堂裏一片聲叫起有賊來。武鬆提了一條哨棒，徑搶入後堂裏來。隻見那個唱曲的玉蘭慌慌張張走出來指道“：一個賊奔入後花園裏去了！”
武鬆直趕入花園裏去尋時，一周遭不見；複反身卻奔出來，不提防黑影裏撇出一條板凳，把武鬆一下絆翻，走出七八個軍漢，叫一聲“捉賊”，就地下把武鬆一條麻索綁了。武鬆急叫道“：是我！”軍漢哪裏容他分說。
他又哪裏知道，捆的就是你，拿的就是你。
這時，隻見堂裏燈燭熒煌，張都監坐在廳上，一片聲叫道： “拿將來！”
眾軍漢把武鬆一步一棍打到廳前，武鬆叫道： “我不是賊，是武鬆！”
還在夢中。張都監已經等在那兒，並且，等的就是你。
張都監看了大怒，變了麵皮，喝罵道： “你這個賊配軍，本是賊眉賊眼賊心賊肝的人！我倒抬舉你一力成人，不曾虧負了你半點兒！卻才教你一處吃酒，同席坐地，我指望要抬舉與你個官，你如何卻做這等的勾當！”
前麵說到武鬆，張都監一口一聲“大丈夫，男子漢，英雄”，現在，卻是一連串的“賊眉賊眼賊心賊肝賊配軍”。小人的臉啊，就是六月的天，說變就變。
不過，直到此時，武鬆還不知道這是對方蓄意的陰謀陷害，還以為這僅僅是一場誤會。小人常常用小人之心度君子之腹，而武鬆這樣的直性直心的君子，哪裏能想到，世上還有這等下流人，還有這等下流手段？
武鬆大叫道： “相公，非幹我事！我來捉賊，如何倒把我捉了做賊？武鬆是個頂天立地的好漢，不做這般的事！”張都監喝道： “你這廝休賴！且把他押去他房裏，搜看有無贓物！”
眾軍漢把武鬆押著，徑到他房裏，打開他那柳藤箱子看時，上麵都是些衣服，下麵赫然就是些銀酒器皿，約有一二百兩贓物。武鬆見了，目瞪口呆，隻叫得屈。
眾軍漢把箱子抬出廳前，張都監看了，大罵道： “賊配軍，如此無禮！
贓物正在你箱子裏搜出來，如何賴得過！常言道： ‘眾生好度人難度。’原來你這廝外貌像人，倒有這等禽心獸肝！”
妙！妙在這番罵武鬆的話，正是張都監自己的活寫真。用張都監自己的口罵自己，這是《水滸》作者的高明之處。
武鬆大叫冤屈，哪裏肯容他分說。眾軍漢扛了贓物，將武鬆送到機密房裏收管了。張都監連夜使人去對知府說了，押司孔目，上下都使了錢。
次日天明，知府坐廳，左右緝捕觀察把武鬆押至當廳，贓物都扛在廳上。知府喝令左右把武鬆一索捆翻。牢子節級將一束問事獄具放在麵前。
武鬆卻待開口分說，知府喝道： “這廝原是遠流配軍，如何不做賊？一定是一時見財起意。既是贓證明白，休聽這廝胡說，隻顧與我加力打！”那牢子獄卒拿起批頭竹片，雨點般打下來。
軍漢抓武鬆時，軍漢不容武鬆分說。
張都監罵武鬆時，張都監不容武鬆分說。
知府審案時，知府不容武鬆分說。
軍漢不容武鬆分說，給武鬆的是一步一棒的毒打。
張都監不容武鬆分說，給武鬆的是一口一聲的咒罵。
知府不容武鬆分說，給武鬆的是雨點一般的批頭竹片。
為什麽不容分說？因為，無須分說。
因為你要說的，大家都知道。
大家都知道的事實，還要你說嗎？
大家要你說的是：大家要你說的。
為什麽對你又是打又是罵？
就是教導你明白這個道理。
就是讓你說出大家要你說的。
那麽，武鬆會明白這一點嗎？
武鬆情知不是話頭，隻得屈招，說： “本月十五日一時見本官衙內許多銀酒器皿，因而起意，至夜乘勢竊取入己。”
這就對了。這才是大家要你說的。
這樣說，大家才愛聽。
什麽叫情知不是話頭呢？就是武鬆終於明白了。
當初一百殺威棒兀自不怕，今天卻一打即招。不是今日武鬆不是往日武鬆，而是往日武鬆不知自己隻是個武鬆，不是銅澆鐵鑄之身也。
並且，一百殺威棒，目的不過是殺威，而不是要命。
而且，規定得明明白白：就一百棒。
而今天，是沒有定數的，一直打到你明白為止。
你不明白也可以，那就一直打到你死為止。
你是選擇明白，還是選擇死？
武鬆還算聰明，武鬆選擇了明白。
知府道： “這廝正是見財起意，不必說了。且取枷來釘了監下！”
還是不必說。從頭至尾，這件案子，都不必說。
牢子將過長枷，把武鬆枷了，押下死囚牢裏監禁了。
殺了兩個人，倒不會死，也不必關進死囚牢。
被誣陷偷了一二百兩銀子的贓物，反倒被關進了死囚牢。
這世界，太幽默。
金聖歎在這句下批道： “何至死囚牢裏，糊塗可笑，今古一轍。”
這倒是金聖歎自己糊塗了。牢子實際上一點兒也不糊塗，他看得很明白：知府就是要讓武鬆死。
牢子獄卒把武鬆押在大牢裏，將他一雙腳一雙手都晝夜鎖著，哪裏容他些鬆寬。
張都監和知府都是識才的，他們知道武鬆是個大蟲，是個力拔山兮氣蓋世的英雄。
隻是，他們愛才的方式有些特別：他們將武鬆的一雙腳一雙手都晝夜鎖著。
他們給武鬆的待遇就是：長枷木杻，日夜不解。
他們就用這樣的方式，表達對武鬆這樣的人才的重視。
他們不會給武鬆一線生機。
但是，一線生機還是有的。
施恩，現在該是他知恩圖報的時候了。