十 重霸江湖
武鬆要把戲做足，做到極致，做成經典，做成人們茶餘飯後津津樂道的笑料與談資，而他，則是這傳揚不衰的故事裏光芒萬丈的主角。
酷而有型，“大師”即將出場
次日施恩來見武鬆，說道：“今日且未可去，小弟已使人探知這廝不在家裏。明日飯後，卻請兄長去。”武鬆道：“明日去時不打緊，今日又氣我一日！”
當初魯智深也是為了第二天才能打鎮關西氣了一日，連晚飯也不吃。
雖兩者很多相似，卻又有不同。不同在哪裏？
魯智深是義憤，其憤怒是單純出於道義；武鬆是氣憤，其憤怒更多的是出於意氣。
義憤和氣憤，一字之差。
一是出於義，一是因為氣。
義是大義，大義所在，君父可以不從。所以，大義可以滅親。
氣是小氣，小氣所使，是非往往不顧。所以，小氣可以殞身。
但後來武鬆了解到，其實是因為老管營和小管營怕武鬆昨日傷酒，氣力不完，才故意推到明天的。並且，為了讓他明天有力氣去打蔣門神，今天就嚴格控製他喝酒了。
武鬆覺得施恩父子嚴重低估了他的能力，自己被嚴重看扁了。這就嚴重傷害了他的自尊心。
當夜武鬆巴不得天明。這時候，他的焦急，不是因為急著要去打蔣門神了，而是急著證明自己，證明自己很棒很能幹，喝很多酒並不影響他的實力。他是玩著玩著就可以把蔣門神打趴下的。
早起來吃了茶飯罷，施恩便道： “後槽有馬，備來騎去。”武鬆道： “我又不腳小，騎那馬怎地？隻要依我一件事。”
什麽事呢？
武鬆道： “我和你出得城去，隻要還我‘無三不過望’。”
什麽是“無三不過望”呢？
武鬆笑道： “我說與你，你要打蔣門神時，出得城去，但遇著一個酒店便請我吃三碗酒，若無三碗時便不過望子去，這個喚做‘無三不過望’。”
從“三碗不過岡”到“無三不過望”，武鬆也挺能模仿和改造。他之所以要這樣別出心裁，說白了，也就是要證明自己給施恩父子看，同時也給江湖上的好漢們看：我不但能喝酒，我還能打人，而且我還能在喝大量酒後打人。
那就在家裏，弄他一缸酒，悶頭大喝一通再上路，如何？
那太不合武二哥的口味了。
他要一種形式，一種**洋溢的形式，一種讓別人覺得他帥呆了、酷斃了的形式，讓他充分展示他的**，展示他的魅力，展示他的個性。
是的，他特別重視形式，他特別喜歡耍酷。他上次打虎，在景陽岡上沒有觀眾，他一定非常遺憾。後來殺嫂，他把眾鄰居都圈在現場，說是要讓他們做個證見，其實也有強拉觀眾的意味，那次因為有了觀眾，他就演得特別有型。
但是那兩次，一次有生死之虞，一次有殺兄之仇，所以還不能自由表演。這一次，在他看來，既無生死之虞，又無切身之害，完全近乎演戲。
所以，他一定要把戲做足，把每個細節都做完美。他要把這次行動做成經典，做成人們茶餘飯後津津樂道、傳揚不衰的永遠的故事，而他，則是這故事裏光芒萬丈的主角。
而後來的事實是，“三碗不過岡”和“無三不過望”，果真就成了武鬆的品牌和招牌。想起武鬆，就會想起這兩個“三”，想起他的瀟灑，想起他的風度。他的英雄風流真是幾百年來流風餘韻不息啊！
那麽，施恩會答應他嗎？大醉之後，他還能打架嗎？麵對門神一樣的相撲高手，武鬆有必勝的把握嗎？
瀟灑之人，必有自私之處
武鬆要去打蔣門神，他提出的一個要求是“無三不過望”，也就是說，從孟州城出發到快活林，路途之中但凡碰到酒店，必須喝三碗酒。
施恩聽了，道： “這快活林離東門去，有十四五裏田地，算來賣酒的人家，也有十二三家。若要每戶吃三碗時，有三十五六碗酒，才到得那裏。
恐哥哥醉了，如何使得？”
可是武鬆不這樣看，他說：“你怕我醉了沒本事，我卻是沒酒沒本事。帶一分酒，便有一分本事。五分酒，五分本事。我若吃了十分酒，這氣力不知從何而來。”
他還舉例說明當初打死老虎，就是靠著十八碗的酒勁。他總結道： “我須爛醉了，好下手，又有力，又有勢！”
施恩無法，隻好教兩個仆人自將了家裏好酒、果品肴饌，去前路等候。施恩和武鬆兩個出得孟州東門外來，行過得三五百步，隻見官道旁邊，早望見一座酒肆望子挑出在簷前，那兩個挑食擔的仆人已先在那裏等候。施恩邀武鬆到裏麵坐下，仆人已先安下肴饌，將酒來篩。武鬆道： “不要小盞兒吃。大碗篩來。隻斟三碗。”仆人排下大碗，將酒便斟。武鬆也不謙讓，連吃了三碗便起身。
又行不得一裏多路，來到一處，不村不郭，卻早又望見一個酒旗兒，高挑出在樹林裏。兩個入來坐下，仆人排了酒碗果品，武鬆連又吃了三碗，便起身走。
仆人急急收了家夥什物，趕前去了。兩個出得店門來，又行不到一二裏，路上又見個酒店。武鬆入來，又吃了三碗便走。
你看他——
每個酒店，必吃三碗，一碗不得少，瀟灑。
三碗連吃，毫不廢話，一絲不囉唆，瀟灑。
三碗既吃，起身便走，一刻不耽擱，瀟灑。
隻苦了兩個仆人，既要等他吃完起身，才能趕緊收拾，又要趕緊趕到他前麵，在前麵酒店再擺好酒碗果品等他。武鬆擺譜，他們擺酒，那真叫狼狽！
世事大抵如此：有一瀟灑人，必有眾多不能瀟灑的人。
一個單位，有一個瀟灑的員工，必有至少一個以上不瀟灑的勤勉忠厚的員工，為他承擔，為他擦屁股。
一個家庭，有一個瀟灑的老公，必有一個不瀟灑的辛苦的老婆。反之亦然。有一個瀟灑的兒子，必有一雙俯首甘為孺子牛的父母，苦死苦活。
做兄弟也一樣：
在劉邦家裏，劉老三瀟灑，劉老二就不瀟灑。
在陳平家裏，陳老二瀟灑，陳老大就不瀟灑。
這是《史記》中記到的秦漢之際的故事。
《水滸》中也有：
武鬆家裏，武二瀟灑，武大就不瀟灑。
李逵家裏，李二瀟灑，李大就不瀟灑。
豈止不瀟灑啊，還要為他們吃官司。
武鬆此刻，沒有這兩個仆人狼狽萬狀、辛苦萬分、一點兒也不瀟灑地擺酒，他哪裏能瀟灑地擺譜呢？
所以，瀟灑之人必有自私之處。
就這樣，約莫也吃過十來處酒肆，施恩看武鬆時，不十分醉。快活林快到了。
武鬆道： “既是到了，你且在別處等我，我自去尋他。”
施恩道： “這話最好。小弟自有安身去處。望兄長在意，切不可輕敵！”
施恩說“這話最好”，一句話透露出施恩的怕，透露出蔣門神的可怕，還讓我們揣摩出當初蔣門神對施恩的那一頓暴打，以及這頓暴打在施恩心理上留下的創傷。
施恩叫仆人仍舊送武鬆，自己去了。
溜之大吉！
這倒不是在寫施恩的不仗義，而是在寫施恩的怯懦。
還有，他對武鬆，還是不能有充分的信心。
蔣門神給他留下的印象太深了。實際上，不是蔣門神的武藝太高，而是他自己的武藝太低。可惜，這一點他不知道。同樣，不是蔣門神的武藝太低，而是武鬆的武藝太高。可惜，這一點他也不知道。
他隻知道，一場惡戰就在前麵，他還知道蔣門神不是紙老虎，是真能吃人的。
但問題是，武鬆不管你是紙老虎還是真老虎。你是真老虎，真老虎一樣打，又不是沒打過。
古人有一句名言：是真名士自風流。對於武鬆來說，是真英雄自威風。
武鬆又行不到三四裏路，再吃過十來碗酒。酒卻湧上來，武鬆把布衫攤開；雖然帶著五七分酒，卻裝著十分醉，前顛後偃，東倒西歪，來到林子前，仆人用手指道“：隻前頭丁字路口便是蔣門神酒店。”
武鬆道： “既是到了，你自去躲得遠著。等我打倒了，你們卻來。”
武鬆也算善解人意，剛才主動讓施恩走，現在又讓仆人走。
他知道，這不是打群架，這是一對一的單挑。
一場大戰即將展開。
武鬆擅長迂回，找碴兒也有聲有色武鬆搶過林子背後，見一個金剛來大漢，披著一領白布衫，撒開一把交椅，拿著蠅拂子，坐在綠槐樹下乘涼。武鬆假醉佯癲，斜著眼看了一看，心中自忖道“：這個大漢一定是蔣門神了。”
那就打吧！
不行。如果二話不說，上去就打，那就不是武鬆，是李逵了。
武鬆怎麽樣呢？武鬆卻從蔣門神麵前直接過去了。不打。
奇怪。那麽急著要打，及至碰麵了，卻又不打了。
他看到了丁字路口上的大酒店，簷前立著望竿，上麵掛著一個酒望子，寫著四個大字，道： “河陽風月。”
放過蔣門神之後，卻讓我們看到一個特別有詩意的酒望子：河陽風月。
河陽是孟州的古名，風月呢，既是清風明月，又是風花雪月，既有精神世界的高超，又有世俗生活的享樂。
這不是要寫武鬆來打架嗎？怎麽一眨眼，你死我活何時變成了詩情畫意了呢？《水滸》作者，真是高手啊！
還有一副對聯，用金字寫在兩邊銷金旗上：“ 醉裏乾坤大，壺中日月長。”
一絲超脫，一絲頹廢，一雙看穿世俗名利的冷眼，一副不屑一顧的麵孔。
這樣的詩意與境界，與施恩，與武鬆，與蔣門神，與他們之間的計較爭鬥，毫不相配，但卻相反相成。大戰之前，偏讓我們如此放鬆一把。
《水滸》的作者，寫《水滸》時，何等放鬆，何等自由，何等自在！
武鬆看那酒店，裏麵一字兒擺著三隻大酒缸，半截埋在地裏，缸裏麵各有大半缸酒；正中間是櫃台；裏麵坐著一個年紀小的婦人，正是蔣門神初來孟州新娶的妾。
放過蔣門神，卻出來蔣門神的小老婆，而且是蔣門神初來孟州時新娶的。這哪裏是蔣門神好色娶妾啊，這分明是作者的神來之筆！
這不是蔣門神的“色”，是作者書中的“色”，是文章到此需要這一“色”。
所以，這不是寫蔣門神“好色”，而是因為作者“好色”——情節發展需要有這一色人物。有了這一色人物，下文就格外活色生香，有聲有色。
這是作者對文章的著色，對文章的潤色。而經過這樣的著色、潤色，作品果然大大增色。
武鬆看了，瞅著醉眼，徑奔入酒店裏來，便去櫃身相對一副座頭上坐了；把雙手按著桌子上，不轉眼看那婦人。
在十字坡戲弄孫二娘時，我們就發現，武鬆特別善於調戲婦女。
現在，你看他調戲蔣門神的女人，何等皮厚而老到。
實際上，他的這種功夫乃是家傳：教會他的，就是他的嫂子潘金蓮。
潘金蓮的好處是她教會了武鬆如何調情，潘金蓮的不好處是她讓武鬆從那以後不尊重女人。
武鬆皮厚，反而弄得那婦人不好意思，瞧見武鬆不懷好意、色眯眯的眼神，一直看著她，她隻好回轉頭看別處。
古代有一個詞，叫“目成”。什麽意思呢？就是男女之間，本來沒有什麽關係，就這麽眉來眼去，秋波頻傳，成了。但是，如果你的眉來，他的眼不去，那就不成。
武鬆一直不轉眼看那婦人，可是那婦人不看他。不成。
武鬆一計不成，再生一計，敲著桌子，叫道： “賣酒的主人家在那裏？”
一個當值酒保趕緊跑來： “客人，要打多少酒？”
武鬆道： “打兩角酒。先把些來嚐看。”
沒見過這樣小氣難纏的顧客。
實際上，這是武鬆色上找碴兒不成，就在酒上找碴兒。
那酒保去櫃上叫那婦人舀兩角酒下來。武鬆拿起來聞一聞，搖著頭道：“ 不好，不好，換將來！”
酒保見他醉了，將來櫃上，道： “娘子，胡亂換些與他。”
那婦人接來，傾了那酒，又舀些上等酒下來。
武鬆提起來咂一咂，道： “這酒也不好，快換來，便饒你！”
酒保忍氣吞聲，拿了酒去櫃邊道： “娘子，胡亂再換些好的與他，休和他一般見識。這客人醉了，隻要尋鬧相似，便換些上好的與他罷。”
那婦人又舀了一等上色的好酒與酒保。酒保又燙一碗過來。
看來，蔣門神聘用的酒保，還真是好酒保。
蔣門神娶來的小老婆，也還真是一個好女人。
開酒店，就得找這樣的服務員。
找老婆，更要找這樣的“不野蠻女友”。
他們都有足夠大的耐心，足夠好的脾氣。
好到武鬆都不好意思再胡鬧下去。
武鬆吃了道： “這酒略有些意思。”
色上尋鬧不成，酒上來。
酒上又不成，如何來？
不用擔心，武鬆有的是辦法。
他問道： “過賣，你那主人家姓甚麽？”
酒保答道： “姓蔣。”
武鬆道： “卻如何不姓李？”
武鬆真是天才！
幾曾見過這樣出奇製勝的鬧法？
這是中國曆史上最早的無厘頭！
武鬆是喜劇大師！實際上，武鬆今天能有如此超水平的發揮，原因在於他今天徹底放鬆了，他今天太自信了，他今天太興奮了，於是，他的才華，藝術才華，喜劇才華，一齊爆發出來。
從作品的文學性上說，他打蔣門神之前，已經打過一個西門慶，管他是蔣門還是西門，總之也就是一個“打架門”。如果再把重點放到武鬆和蔣門神的直接對抗中，就不免重複，至少不能讓武鬆展示更多的內在魅力。
現在，我們終於明白，作者讓武鬆見了蔣門神卻又暫時把他放在一邊，讓武鬆直接去酒店尋鬧找碴兒，是要我們看看，武鬆還有更多的天賦。我們以前知道，武鬆會打架，武鬆會罵人，武鬆會調戲婦女，現在，我們又看到了，他還會尋釁滋事，而調戲婦女的水平更是一流。
要鬧事有時也不易，做流氓也要有專長武鬆這樣幾次三番尋人家的不是，甚至怪人家姓錯了姓，人家還是忍了。
武鬆步步緊逼，人家步步退讓。武鬆處處找碴兒，但人家偏不接你的茬兒。
我們看，要鬧事有時也不容易，做流氓也要有專長。
武鬆有這樣的專長嗎？
有，絕對有。他還有一個絕招，一旦使出來，不愁你不接茬兒。
武鬆又道： “過賣，叫你櫃上那婦人下來，相伴我吃酒。”
武鬆今天是鐵了心要擺出一副“我是流氓我怕誰”的架勢了。
這種語言，魯智深說不出，林衝說不出，李逵也說不出。
魯智深說不出，是天性中的高貴使他無法這樣貶低自己。
林衝說不出，是家庭的教養使他不能這樣糟踐自己。
李逵說不出，是他根本不懂男女風情。
武鬆生長市井，早失雙親，在貧民窟長大。雖然他自己本性淳樸，但是耳濡目染，市井流氓的言行舉止，他都耳熟能詳。所以，說起市井流氓的腔調來，聲口畢肖；裝起市井流氓來，也是有模有樣，惟妙惟肖。更何況，他還經過他嫂子的“培訓”。之前他的嫂子潘金蓮就陪他吃過酒。
他在這方麵的專長，此前在孫二娘店裏調戲孫二娘時，我們已經見識過了。
今天，他再一次讓我們開了眼界。
酒保喝道： “休胡說！這是主人家娘子。”
武鬆道： “便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！”
那婦人大怒，便罵道： “殺才！該死的賊！”
酒保一直忍到現在，現在卻不能不喝止他。
不喝，他何以自處？
婦人一直忍到現在，這時卻不能不罵了。
不罵，她成了啥了？
但一罵，她就上了武鬆的當了。
為什麽流氓在市井幾乎百戰百勝？
因為，流氓沒有底線。
當他把自己降到底線以下，無所不用其極，你隻能有兩種選擇：第一，你置之不理，那你將被他糟踐得體無完膚，毫無尊嚴。
第二，你與他理論，那你將與他糾纏在底線之下，毫無體麵。
現在，武鬆就裝成流氓的樣子，逼得蔣門神的小老婆破口大罵。
魯智深總是救女人，武鬆總是打女人武鬆早就等著這一聲，便把那桶酒隻一潑，潑在地上，搶入櫃身子裏，一手接住那婦人腰胯，一手揪住雲髻，隔櫃身子提將出來往渾酒缸裏隻一丟。“撲通”一聲響，可憐這婦人被直丟在大酒缸裏。
魯智深次次救的，都是女人，或和女人有關的人，從金翠蓮到劉小姐。
武鬆次次打的，都有女人，從嫂子潘金蓮到孫二娘到蔣門神小老婆。
下麵，還有更多的女人即將被他辣手摧花。
我看《水滸》，和金聖歎正相反。金聖歎覺得武鬆是天人，一百零八人中排第一。我呢，是橫豎覺得武鬆不及魯智深。一直不知道二人到底差在哪裏。現在明白了：魯智深總是搭救女人，武鬆總是欺負女人。
幾個酒保，都搶來奔武鬆。武鬆手到，輕輕地提一個過來，也往大酒缸裏隻一丟，樁在裏麵。又一個酒保奔來，提著頭隻一掠，也丟在酒缸裏。
三個酒缸，丟進三個人，一個蘿卜一個坑。
再有兩個奔來的酒保，沒缸了，隻好一拳，一腳，打倒在地上。
三個在酒缸裏掙紮不起；兩個在地上滾爬不動。
乖的走了一個。
他不是跑了，是去通報蔣門神了。
真正的主角將要出場了。
武鬆道： “那廝必然去報蔣門神來，我就接將去，大路上打倒他，好看，教眾人笑一笑。”
你看，到現在，他還在想著觀眾，想著好看。
武鬆趕將出來。蔣門神鑽將過來。卻好迎著，正在大闊路上撞見。
武鬆一招“玉環步，鴛鴦腳”，打得蔣門神在地上叫饒。
武鬆很傻很天真，武鬆很黑很暴力。但是，不得不承認，他也確實很棒很能幹。
這時，武鬆的自我感覺好到了極點，他逼著蔣門神答應了三件事，才把他從地上提起來。這三件事是：第一件，離了快活林，將一應家夥什物隨即交還原主金眼彪施恩。
第二件，去央請快活林為頭為腦的英雄豪傑都來與施恩賠話。
第三件，連夜回鄉去，不許在孟州住。
正說之間，隻見施恩帶領著三二十個悍勇軍健，要來相幫。蔣門神請他們一同去店裏坐地。鎮上十數個為頭的豪傑，都來店裏替蔣門神與施恩賠話。盡把好酒開了，有的是按酒（下酒的肉菜），都擺列了，請眾人坐地。各人麵前放隻大碗，叫把酒隻顧篩來。
武鬆叫施恩在蔣門神上首坐定。
這句話很有意思。
一則寫出了施恩怕蔣門神；
二則又寫出了蔣門神怕武鬆；
三則還寫出了武鬆此時頤指氣使的傲慢和自大。
事實上，叫來鎮上十數個頭麵人物，固然算是為蔣門神、施恩公開交接快活林辦個儀式；更重要的，是武鬆為自己搭建了一個表演的舞台。
這是他在孟州，在快活林的隆重出場。
今天，他是絕對的、唯一的主角。
下麵，他會如何表演呢？