四 謀殺親夫
豔嫂有意，小叔無情，潘金蓮冰心絕望，事有湊巧，終紅杏出牆。愚拙忠厚的武大可能永遠不明了，看住一個水性楊花的女人，難！難！難！
粗人好做，細活難理
上回講到，武鬆和嫂子潘金蓮徹底翻臉，武鬆由敬嫂到拒嫂，潘金蓮對武鬆則由愛生恨，最壞的結果出現了。
實際上，當武鬆碰到潘金蓮時，在武鬆絕無可能接受潘金蓮愛情的前提下，有三個可能的結果：
最好的結果：潘金蓮理解武鬆對她的拒絕，並且轉移甚至升華她原先的不倫之愛，轉變為叔嫂親情，由男女之情，轉變為欣賞、敬重、關心，並且在武鬆因素的影響下，使她和武大的夫妻關係得到鞏固。
中等結果：潘金蓮無可奈何地接受了武鬆對她的拒絕，帶著幽怨，帶著失望，回到原先的生活狀態中去。武鬆如過眼雲煙，又如天上飛過的鳥兒，鳥兒已經飛過，天空沒有痕跡。
最壞的結果：潘金蓮由愛生恨，不僅恨武鬆，兼帶恨武大；不僅恨武大，還要恨自己的命運；不僅恨命運，還恨社會，恨道德，從此在絕望中決絕遠去，再不回頭。
現在，武鬆看起來很道德、很受人喝彩的行為，最終導致的恰恰是三種結果中的最壞結果。
好在，武鬆還有挽回的機會。
不覺過了十數日。因為知縣要將他在陽穀縣當官兩年半來賺得的好些金銀送上東京去，與親眷處收貯，打點朝廷衙門，謀個升轉，便差使武鬆上東京一趟。
上峰差遣，當然不能不去。臨走之前，武鬆去街上買了一瓶酒，並魚肉果品之類，直到武大家裏。
武鬆到武大家裏幹什麽呢？是否就是簡單地告知一聲？
到了武大家裏，叔嫂相見，又是一番怎樣的情景？
實際上，潘金蓮既然此前對武鬆用情那樣深，不會一次遭拒就徹底絕情。
果然，潘金蓮見武鬆把將酒食來，便上樓去，重勻粉麵，再整雲鬟，換些豔色衣服穿了，來到門前迎接武鬆。
我們常常在評價古代那些所謂“禍水女人”時痛斥她們“以色邀寵”。
其實，這些女人在男人麵前，除了色還能有什麽呢？潘金蓮喜歡武鬆，除了她處處體現對武鬆的細心關照、伺候，她就隻能以自己的美色來吸引武鬆了。
漢武帝寵信李夫人。李夫人染病在身，病入膏肓之時，武帝親自去看她。但李夫人一見武帝到來，急忙以被覆麵，堅決不讓武帝看到她因病而憔悴的麵容。武帝說： “夫人不妨見我，我將加賜千金，並封拜你兄弟為官。”李夫人說： “封不封在帝，不在一見。”武帝一定要看她，並用手揭被子，李夫人轉麵向內，任憑武帝再三呼喚，李夫人隻是獨自啜泣。武帝心裏不悅，一怒之下拂袖而去。
這時，李夫人的姊妹也入宮問病，見此情形都很詫異。待武帝走後，她們責備李夫人： “你想托付兄弟，見一見陛下是很輕易的事，何苦違忤至此？”李夫人歎氣說： “你們不知，我不見帝的原因，正是為了深托兄弟。他之所以眷戀我，隻因我的美貌而已。大凡以色事人，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。今天我病已將死，他若見我顏色與以前大不相同，必然心生嫌惡，唯恐棄置不及，怎麽會在我死去後照顧我的兄弟？”
可見，以色事人或以色邀寵，正是女人的不幸，而不是她們的不德。
對此，我們要給予的，是同情的淚水，而不是責罵的口水。
但是武鬆現在根本沒有心思欣賞潘金蓮漂亮的服飾和嬌媚的容顏，他更沒有心情思量潘金蓮的心思。他有他沉重的心事，他沉重的心事就是他對武大的牽掛。
武大愚拙、懦弱、矮小、醜陋，可以說在那個凶險無處不在的社會裏，毫無自我保護的能力。武鬆在柴進那裏，一聽到自己的命案已經沒事，就急著趕回老家看望哥哥武大，除了兄弟情深，更重要的原因就是對這個哥哥不放心。他是自覺地挑起了保護兄長的責任，他就是他哥哥的護佑使者。
當他見到他的嫂子，發現嫂子如此出色，並且對武大毫無情意時，他的心思就更加沉重了。
當嫂子竟然不顧人倫，向身為小叔子的他發動情愛攻勢時，他知道，這不僅是一個出色的嫂子，一個為眾多男人覬覦的嫂子，一個對哥哥毫無情意的嫂子，而且是一個心思很活的嫂子，一個在情感上和生理上都極度饑渴的嫂子。
這是一個紅杏出牆的高危女人。
而自己的兄長對這個女人卻毫無吸引力、約束力、威懾力，對外來的威脅更是毫無反抗力。
當武鬆即將出差遠離，他如何不心事重重？
三個人來到樓上，酒肉擺在桌子上。酒至五巡，武鬆端起一杯酒，對哥哥武大說：我出差的這段時間裏，你少做生意甚至可以不做生意，家裏盤纏我來解決，每天晚出早歸，不要與人吃酒，不要與人爭執，即使有人欺負你，你也忍著，等我回來和他算賬。
武大接了酒道： “我兄弟見得是。我都依你說。”吃過了一杯酒。
金聖歎在武鬆的這段話後，批了這樣幾句話： “兄弟二人，武大愛武二如子，武二又愛武大如子，武大自視如父，武二又自視如父。二人一片天性，便生出此句話來，妙絕。”
武二、武大兄弟之間的話，都是平常話，但不知為什麽，讀之，使人幾欲淚下。
看住一個水性楊花的女人，比看住一萬個跳蚤還難但是，接下來武鬆對潘金蓮說的話，卻讓他們的關係徹底破裂，覆水難收。
武鬆再端起一杯酒，對潘金蓮說道： “嫂嫂是個精細的人，不必用武鬆多說。我哥哥為人質樸，全靠嫂嫂做主看覷他。”
這一開始，說得很誠懇，是實情，也是懇求。金聖歎批曰： “竟是托孤語，讀之慷慨淚下。”
但是，既然如此，就不該說出下麵的話激怒潘金蓮。
下麵武鬆又說了什麽話呢？
武鬆道： “常言道：表壯不如裏壯。嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚麽？豈不聞古人言：‘籬牢犬不入。’”
這樣的話，無論是什麽樣的女人都不能接受的。更何況這話正戳在潘金蓮的痛處，尤其是兩人十幾天前發生過一次撩撥事件。這句話實際上是在揭潘金蓮的傷疤。
潘金蓮一聽，一下子就紫漲了麵皮，指著武大便罵道： “你這個醃臢混沌，有什麽言語在外人處說來，欺負老娘！”
當初，潘金蓮要武鬆搬來家住，說的是“自家的骨肉”，一口一聲地“叔叔”喊，現在，這個“自家的骨肉”已經成了“外人”了。
接著的，是潘金蓮對武鬆說的話： “自從嫁了武大，真個螻蟻也不敢入屋裏來，有甚麽籬笆不牢，犬兒鑽得入來！你胡言亂語，一句句都要下落。丟下磚頭瓦兒，一個個也要著地！”
武鬆笑道： “若得嫂嫂這般做主，最好。隻要心口相應，卻不要心頭不似口頭。既然如此，武二都記得嫂嫂說的話了，請飲過此杯。”
武鬆的這句話，更是火上澆油，潘金蓮推開酒盞，一直跑下樓來。走到半胡梯上，發話道：“你既是聰明伶俐，卻不道‘長嫂為母’！我當初嫁武大時，曾不聽得說有甚麽阿叔，那裏走得來，是親不是親，便要做喬家公。自是老娘晦氣了，鳥撞著許多事！”哭下樓去了。
潘金蓮對武鬆徹底絕望了。
這一點，武鬆要負很大的責任。不是說武鬆要接受潘金蓮的愛情，而是說武鬆不該用這種絕情的方式拒絕潘金蓮的愛情。他完全可以在拒絕愛情的同時，多給予潘金蓮以理解，以同情，以安慰，包括給予她其他方麵的出於情感的補償。
在這個世界上，有一些愛情我們不能接受；但是，沒有什麽愛情我們不能理解。
有一些愛情我們不能報以愛情；但是，沒有什麽愛情我們不能報以溫情。
有一些愛情我們必須拒絕；但是，沒有任何愛情我們可以嘲弄。
而武鬆，卻偏偏在不理解的前提下，對潘金蓮冷酷無情，進行嚴厲的道德審判，並用輕薄的語氣對她加以嘲笑和警告。
他警告潘金蓮，他將用公共的道德和自己的拳頭來管束她，她必須服服帖帖，規規矩矩。
武鬆這樣警告潘金蓮時，他自信有這樣的權利。
但問題是，你武鬆有這樣的能力嗎？
也就是說，你能對潘金蓮實行全麵的監控嗎？
要知道，看住一個水性楊花的女人，比看住一萬個跳蚤還難。
接下來發生的事，就證明了這一點。
拉回一個倒向他人的女人，就像推開一麵倒向自己的牆武鬆走後，武大整整地吃那婆娘罵了三四日。武大忍氣吞聲，由她自罵，心裏隻依著兄弟的言語，每天隻做一半炊餅出去賣，未晚便歸。這樣又被潘金蓮痛罵。他呢，也還是以不變應萬變：忍氣吞聲。他似乎以為隻要自己一直這樣，就會籠絡老婆的心，老婆就會安心和他過日子。
實際上，可能連潘金蓮自己都沒有意識到，她在潛意識裏，總是在尋找一個她中意的男人，一旦發現，她一定會毫不猶豫地倒向他。
這個人曾經是武鬆。
現在，又一個人出現了。他就是刁徒潑皮西門慶。
西門慶原來隻是陽穀縣一個破落戶財主，在縣前開著個生藥鋪。這是一個奸詐的人，使得些好拳棒；專在縣裏管些公事，與人放刁把濫，說事過錢，排陷官吏。因此，滿縣人都怕他讓他。近來發跡有錢了，人都稱他做西門大官人。
西門慶偶遇潘金蓮，對潘金蓮的美貌饞涎欲滴，便與王婆設局，勾引潘金蓮。潘金蓮竟然也非常主動，二人就每日在王婆家裏尋歡作樂。武大和一個半大孩子鄆哥一起去捉奸，反被西門慶踢中胸口，武大一病五日，臥床不起。而潘金蓮對呻吟床頭的丈夫毫不憐惜，對自己的行為毫不慚愧，每日約會西門慶毫不收斂，已經由一個值得同情的人蛻變為一個沒有人性的人。
武大要湯不見，要水不見；每日眼看著潘金蓮濃妝豔抹了出去，歸來時便麵顏紅色。武大氣得發昏，忘記了兄弟的吩咐，他叫潘金蓮來吩咐道：“ 你做的勾當，我親手來捉著你奸，你倒挑撥奸夫踢我心頭，至今求生不生，求死不死，你們卻自去快活！我死自不妨，和你們爭不得了！
我的兄弟武二，你須得知他的性格，倘或早晚歸來，他肯幹休？你若肯可憐我，早早伏侍我好了，他歸來時，我都不提。你若不看覷我時，待他歸來，卻和你們說話！”金聖歎批曰：“數語妙絕。然武大死於此數語矣。”
武大給潘金蓮出了一道選擇題：
若能回頭是岸，服侍得我好了，便不再計較，也不對武鬆說。
若要一意孤行，對我不管不問，自去快樂，待武鬆回來，有你好看。
可憐的武大，自認為搬出武鬆，潘金蓮一定會幡然醒悟，重新做人，他也一定會把潘金蓮拉回自己身邊。
但是，愚拙忠厚的武大不明白，拉回一個倒向他人的女人，就像推開一麵倒向自己的牆。
二者都是天下極難之事。
果然，潘金蓮對他的這道選擇題看也不看，不屑一顧。為什麽？
因為，這兩種選擇完全在她的選擇之外。
她當然不會等著武鬆回來收拾她。但是，要她從此以後收回心來，再和武大過日子，也是萬無可能。
所以，潘金蓮聽了這話也不回言，直接到王婆家和西門慶商量。在王婆的指點下，二人喪心病狂，竟然下定了殺人滅口長做夫妻的決心。
當天夜裏，潘金蓮就親手用西門慶提供的砒霜毒死了武大。
有人中邪，有人中計
王婆的計策看起來天衣無縫：
第一步，把武大結果了，一把火燒得幹幹淨淨的，沒了蹤跡，便是武二回來，又能如何？
第二步，等待夫孝滿日，大官人娶了家去，做個長遠夫妻，偕老同歡。
在這兩步裏，關鍵是第一步。
因為，隻有這一步不露痕跡，瞞住所有的人，才可以保證下一步順理成章。
他們也確實可以瞞住所有的人，隻除了一個人。
那就是陽穀縣“殯葬協會會長”——團頭何九叔。
王婆道： “隻有一件事最要緊。地方上團頭何九叔，他是個精細的人，隻怕他看出破綻不肯殮。”
王婆是精細人，何九叔也是精細人。王婆怕的，就是這個和她一樣精細的人。
但是，西門慶不怕。
西門慶道： “這個不妨。我自分付他便了。他不肯違我的言語。”
為什麽西門慶認為何九叔不肯違背他的言語呢？
何九叔真的不肯違背西門慶的言語嗎？
何九叔來殮武大屍首，到紫石街巷口，迎見西門慶。西門慶道： “借一步說話則個。”
何九叔跟著西門慶，來到轉角一個小酒店裏，西門慶叫取瓶好酒來。何九叔心中疑忌，想道： “這人從來不曾和我吃酒，今日這杯酒必有蹊蹺……”
兩個吃了半個時辰，西門慶去袖子裏摸出一錠十兩銀子放在桌上，說道：“ 如今殮武大的屍首，凡百事周全，一床錦被遮蓋則個，別無多言。”
何九叔心中疑忌，肚裏尋思道： “這件事卻又作怪！我自去殮武大郎屍首，他卻怎地與我許多銀子？這件事必定有蹊蹺。”
但是，何九叔疑忌歸疑忌，銀子還是收了。
何九叔為何收了西門慶的銀子？
是貪財嗎？不是。
那是什麽呢？是怕。
一怕：西門慶是個刁徒。
二怕：西門慶把持官府。
因為在封建社會，普通百姓最怕的，就是這兩樣東西：流氓和貪官。
關漢卿《竇娥冤》中，竇娥碰到的，不就是流氓張驢兒和貪官桃杌嗎？
讀《水滸傳》，常常讓人聯想到元雜劇。
二者產生於相同的時代，同一個社會。
事實上，一般的情景下，人們對利害的考慮總是壓過對是非的判斷，這是一般人性。像何九叔這樣的普通小民，心中是有是非、有良知的，但是假如他們得不到保護，獨自決斷是非的成本太高，高到他們無法承受，他們隻能選擇沉默，並且在沉默中成為罪行和惡人的同謀。
何九叔來到武大門前，上上下下看了潘金蓮的模樣和假哭的情態，心裏暗暗地想“：原來武大卻討著這個老婆。西門慶這十兩銀子有些來曆。”
從覺得“今日這杯酒必有蹊蹺”到感到西門慶送給他銀子“這件事必定有蹊蹺”再到推論到“西門慶這十兩銀子有些來曆”，何九叔果然是個精細人。
等到他揭開蓋在武大臉上的千秋幡，見武大麵皮紫黑，七竅內津津出血，唇口上微露齒痕，他的專業知識和多年的經驗使他很快判斷出：武大定是中毒身死。
王婆、潘金蓮、西門慶瞞天瞞地，卻被這個人識破了，看穿了。
那麽，作為一個兼有法醫職責的“殯葬協會會長”，何九叔會不會當場聲張出來，揭發他們，為死去的人洗雪沉冤呢？
如果不會，那麽他又如何鑒定武大屍首？難道幫助他們一起隱瞞真相嗎？
在我們看來，何九叔隻有這兩個選擇。
但是，接下來發生的事，完全出乎我們的意料。
“何九叔大叫一聲，望後便倒，口裏噴出血來。但見指甲青，唇口紫，麵皮黃，眼無光。正是：身如五鼓銜山月，命似三更油盡燈。”眾人趕緊扶住。
王婆便道： “這是中了惡，快將水來。”噴了兩口，何九叔漸漸地動轉，有些蘇醒。王婆道“：且扶九叔回家去卻理會。”
王婆算計來算計去，卻被何九叔算計了。
何九叔真的是中了惡嗎？
兩個火家尋扇舊門，抬何九叔到家裏。何九叔覷得火家都不在麵前，悄悄告訴老婆，他隻是假裝中邪。因為他碰到了難題： “（武大）定是中毒身死。我本待聲張起來，卻怕他沒人做主，惡了西門慶，卻不是去撩蜂剔蠍？待要胡盧提入了棺殮了，武大有個兄弟，便是前日景陽岡上打虎的武都頭，他是個殺人不眨眼的男子，倘或早晚歸來，此事必然要發。”
所以，聲張起來，不敢——怕西門慶；不聲張，又不敢——怕武鬆。
急中生智，假裝中邪，昏迷過去。
何九叔不光精細，他還很有智慧！
但是，他的老婆似乎更勝一籌。
他老婆便道“：如今這事有甚難處？隻使火家自去殮了，就問他幾時出喪……你到臨時，隻做去送喪，張人眼錯，拿了兩塊骨頭，和這十兩銀子收著，便是個老大證見。他若回來不問時便罷，卻不留了西門慶麵皮，做一碗飯卻不好？”
武鬆回來，拿著這兩個證見，何九叔便可以得到武鬆的原諒。
武鬆若是回來不問，也就不再聲張，又不會得罪了西門慶。
可憐的武大，若是沒有武鬆這個兄弟，他的性命也就做了何九叔夫妻的一碗飯了。
當人們主持正義卻要砸了飯碗時，人們往往選擇的是飯碗而丟棄正義。
這不但不被看作低下，反而被視為聰明。
所以，何九叔一聽，馬上稱讚老婆： “家有賢妻，見得極明！”隨即叫火家自去殮了。出喪那天，何九叔假裝去給武大燒紙，偷得武大的兩塊骨頭，“拿去潵骨池內隻一浸，看那骨頭酥黑。何九叔收藏了”。
我們知道，在非公民社會，大多數情況下，芸芸眾生既不具備保護自己的能力，更不具備保護他人、維護正義的能力。在看到邪惡肆虐時，普通人就是魯迅先生所沉痛揭示的兩種人：遭到蹂踐傷害的示眾材料，沉默不語的旁觀者、看客。
何九叔明明知道武大是被毒死的，但是他在權衡利弊之後，選擇了沉默。
他之所以保存武大的骨殖以作證據，不是因為良知，而是因為他在考慮利弊時想到了武鬆。
豈止一個何九叔？武大的眾鄰舍明知道他死得不明，但誰都不願意站出來揭開真相，還武大一個公道。
大家都成了同謀。
這樣的沉默我們在林衝被迫害時，看到過。
在魯智深故事中，在金翠蓮父女被鎮關西欺淩時，看到過。
在整個《水滸傳》故事裏，舉凡弱者被欺淩的地方，必有沉默的大多數，站在一旁，沉默不語。
實際上，隻要大多數不再沉默，我們本來無需英雄。我們可以自己救自己。
什麽是英雄？英雄就是在他人都沉默時，他爆發出來。
什麽是英雄？英雄就是在大家都不敢出頭時，他站出來。
這話反過來說，就是：英雄爆發的時候，正是大多數人沉默的時候；英雄挺身而出的時候，正是大眾不敢出頭的時候。
因此，有梁山英雄的時代，一定不是一個好時代；孕育英雄俠客的世道，也一定不是一個好世道。因為，有一個英雄，必有一群懦夫。
但願我們的生活中，永遠無需英雄俠客。我們自己是自己的英雄。
我們自己建立一種製度，用製度保護我們自己。
好了，現在懦弱的武大死在潘金蓮的砒霜裏，更死在眾人的沉默裏。
但是，他有一個英雄的兄弟。
當這個兄弟歸來時，不明不白的死者會得到昭雪。
冤仇，也會得到申討！