二 賴漢嬌娘
武大娶潘金蓮是運氣；潘金蓮嫁武大是晦氣。鮮花插在牛糞上，要她潘金蓮安分守己，難得很。
好漢無好妻，賴漢娶嬌娘
武鬆打虎之後，被陽穀縣知縣看重，抬舉他做了步兵都頭。武鬆覺得人生如同做夢，本來以為打死了人，逃亡在外，後來聽說他所打之人並沒死，又救活了。既然沒打死人，也就不必再逃，準備回家看望哥哥，卻又在路途之上打死了老虎，被當地縣令抬舉為“縣刑警隊大隊長”，一時不能去看哥哥了。
武鬆這一段人生轉折太快，他有些迷糊。正在迷糊呢，一件更讓他迷糊的事又來了：他竟然在這陽穀縣大街上碰到了他要找的哥哥！
兄弟離別一年有餘，哥哥為何不在老家清河縣，卻跑到陽穀縣來了呢？原來武大與武鬆，是一母所生。可是，這兩個兄弟的差別卻太大了：武鬆身長八尺，相貌堂堂，渾身上下有千百斤氣力。而這武大郎賣炊餅為生，身不滿五尺，麵目生得猙獰，頭腦可笑。清河縣人見他生得短矮，起他一個諢名，叫作“三寸丁穀樹皮”。
《水滸》的一大特色，就是各色人物往往都有一個綽號。而我以為武大郎的這個綽號最為神品。為什麽呢？因為這個綽號令你百思不得其解，但卻又覺得無比神似。根據程穆衡《水滸傳注略》解釋，“丁”是指十八歲以上成年男子；三寸丁，極言其短小。穀樹皮，極言其皮色斑麻粗惡。可見，這是一個複合型的綽號，而其他人全是單一型的綽號，這是《水滸》作者給武大郎的特別待遇。
醜陋矮小不是罪，但是這樣醜陋矮小的人，偏偏得了一個如花似玉的妻子，就會讓很多人心理不平衡，這也是一種常見的心理現象。
自從武大娶得那婦人之後，清河縣裏有幾個奸詐的浮浪子弟都來他家裏騷擾。這一班人不時在門前叫道： “好一塊羊肉！倒落在狗口裏。”
武大是個懦弱本分的人，卻一下子幹了一件極不本分的事：依本分他哪裏能娶上這麽漂亮的老婆呢？現在，麵對著這些流氓地痞的騷擾，他心中不自安，在清河縣住不牢，就搬來這陽穀縣了。他在縣城紫石街租房居住，還操舊業，繼續每日上街賣他的炊餅。
此日武大正在縣前做買賣，竟然碰見了武鬆。
兄弟見麵，格外親熱，武大也就不做買賣，帶武鬆回家去。
武鬆和嫂子的關係，就此拉開了序幕。
但是，我們不明白的是，武鬆兄弟離別才一年，武大怎麽就娶了一個美貌的妻子？
原來，清河縣裏有一個大戶人家，有個使女，小名喚作潘金蓮，年方二十餘歲，頗有些顏色。因為那個大戶要纏她，這使女不肯依從，還去告訴主人婆。這個大戶大概也是一個怕老婆的，被老婆收拾後，記恨在心，寧願倒賠些嫁妝，不要武大一文錢，白白地嫁與他。這是大戶對潘金蓮的懲罰。
這當然是武大的運氣，但卻是潘金蓮的晦氣。哪個女人在沒有感情基礎的情況下，願意嫁給武大這樣的人呢？潘金蓮見武大身材短矮，人物猥瑣，不會風流，心中自然極不平衡，紅杏出牆也就在所難免。
這個大戶，不但好色，而且惡毒。他用這個辦法報複不肯向他就範的潘金蓮，可以說，潘金蓮後來的被殺，罪魁禍首就是他。從這個角度看，武大也是晦氣：如此不般配的婚姻，享過分之福，對他而言是多麽巨大的人生拖累？他後來被毒死，罪魁禍首也是這個大戶。
花癡心動，春意萌生
隨著武大回家的武鬆，看到這樣的嫂子，會是什麽樣的情形呢？
武鬆見了嫂子，當下推金山，倒玉柱，納頭便拜。那婦人向前扶住武鬆道： “叔叔，折殺奴家。”武鬆道： “嫂嫂受禮！”
這是一個很平常的叔嫂相見的場景。
但是，各人的心中卻都在犯嘀咕。
小叔子一定在想：平庸的哥哥怎麽娶了這麽漂亮的嫂子？
嫂子在想：平庸的丈夫怎麽有這樣傑出的兄弟？
三個人同到樓上坐了。潘金蓮看著武大道： “我陪侍著叔叔坐地，你去安排些酒食來管待叔叔。”武大應道： “最好。二哥，你且坐一坐，我便來也。”
武大下樓去了，樓上就隻剩下武鬆和潘金蓮二人。潘金蓮看了武鬆這表人物，自心裏尋思道：“武鬆與他是嫡親一母兄弟，他又生得這般長大。
我嫁得這等一個，也不枉為人一世。你看我那‘三寸丁穀樹皮’，三分像人，七分似鬼。我直恁地晦氣！據著武鬆，大蟲也吃他打倒了，他必然好氣力。說他又未曾婚娶，何不叫他搬來我家住？不想這段姻緣卻在這裏。”
潘金蓮的這段心理活動，至少說明了這樣一些問題：其一，她認為如果嫁給武鬆這樣相貌堂堂的人，也就不枉了為人一世。這是一個非常正常的想法。對於女人來說，尤其是那個時代的女人來說，婚姻與情感的滿意度，是她們對自己生活是否滿意、人生是否幸福的最重要甚至唯一的尺度。雖然婚姻與愛情美滿未必就能決定人生美滿，但是婚姻與愛情不美滿，則人生一定不美滿。所以，潘金蓮守著武大郎，一直有著枉為人一世的遺憾。有了這樣巨大的遺憾，我們若一味要求她安分守己，逆來順受，也是不公正的。
其二，帶著這樣巨大的遺憾和不滿，她一定會不安於室，隻要有機會，她會試圖改變命運。看到武鬆，她馬上就動了心，甚至忘記了倫理，這是她迫不及待心理的明顯表現。
其三，見了武鬆，潘金蓮心動的有兩點：一是武鬆生得長大，二是由武鬆打虎而想到他必然好氣力。這種想象裏，帶有非常明顯的性意識。
欲不得足，心豈能安
金聖歎在“必然好氣力”下批曰： “便想到他好氣力，絕倒。”李贄的眉批更直接： “便想著用他氣力處，不知這長大漢子卻不會弄這段哨棒伏這個母大蟲。”很顯然，武大作為丈夫，不僅矮小醜陋，還不能滿足妻子情感和生理上的要求，潘金蓮實際上一直處在一種性壓抑狀態之中。
《黃帝內經》中有一個概念叫“憂饑”，用以描述女性的精神病症狀。
“憂”就是焦慮，壓抑；“饑”，就是基本的生理欲望處於饑渴狀態。所以，這個概念就是指女性的生理、心理上的長期饑渴與壓抑導致的極度焦慮、緊張和內心的煎熬。
弗洛伊德的性心理學理論也認為女人的**不滿足，被迫忍欲、窒欲，是一切精神病變的總根源。當然，潘金蓮還沒有到精神病的地步，但是她那種迫不及待，表明她確實非常壓抑。她見到武鬆是迫不及待，後來見到西門慶，西門慶挑逗她，還擔心她拒絕，結果反而是她主動抱起了西門慶，可見也是迫不及待。
我們還可以把她和一丈青做個比較。一丈青武功高，人漂亮，英姿颯爽，而且她的未婚夫祝彪，一表人才，武功超群，在“祝氏三傑”裏是第一了得，最為突出。後來祝彪被殺，一丈青一家老小全被李逵殺害，她被林衝擒獲，又被宋江許配給王矮虎為妻。
而王矮虎恰恰和武大郎十分相像。武大郎與潘金蓮這對夫妻，和王矮虎與一丈青這對夫妻，非常相似。
第一，就婚姻關係的締結說:潘金蓮嫁給武大郎，是大戶出於報複，故意出此損招，毫不顧及潘金蓮的願望。扈三娘嫁給王矮虎，是宋江出於履行諾言，也是毫不顧及扈三娘的感受。
第二，就二人的丈夫說：武大郎與王矮虎，同樣醜陋，同樣矮小，同樣猥瑣。大家可能覺得王矮虎好歹是地煞星，還會武功，怎麽和武大郎相同呢？可是我們要知道，他和扈三娘一丈青之間的落差，不亞於武大郎與潘金蓮之間的落差。他固然會武功，但那樣的三腳貓功夫，根本不是扈三娘的對手，兩軍陣前，扈三娘一丈青小試牛刀，就把他活捉過去。說一句笑話，如果潘金蓮和武大郎夫妻倆打架，潘金蓮未必是武大郎的對手吧？
第三，實際上，王矮虎在道德評價上，還不如武大郎。在人品、道德方麵，武大郎和王矮虎相比，還有更多的優點：武大郎樸實、善良、厚道、本分；而王矮虎呢？則是狡詐、凶殘、刁蠻、貪婪、好色、不專一、不仗義。所以，二者相比，武大還要勝出一籌。
但是，武大的老婆潘金蓮對武大是一百個不滿意，一千個看不起，一萬個沒情意，並且是越來越沒情意，直至看出他是自己追求幸福道路上的絆腳石。
而王矮虎的老婆扈三娘，雖然當初也一定一百個不滿意，一千個看不起，一萬個沒情意，但是最終，扈三娘對王矮虎，倒還真的產生了感情，證據有兩個。
第一個證據：學者們發現，扈三娘在《水滸》中竟然沒說一句話，這基本正確。但是，在袁無涯一百二十回本的第九十八回《張清緣配瓊英 吳用計鴆鄔梨》中，當王矮虎被瓊英一戟刺中左腿，兩腳蹬空，撞下馬來時，扈三娘看見瓊英傷了丈夫，大罵： “賊潑賤小**婦兒，焉敢無禮！”
飛馬搶出，來救王英。
整部大書，一丈青隻說了一句話，這句話恰恰是為老公被刺傷焦急憤怒時說的。這足可以證明一丈青對王矮虎的感情。還要特別說明的是，王矮虎與瓊英交戰，也是他看到對方是個美貌女子，於是挺槍躍馬，踴躍上前的。鬥到十數餘合，王矮虎拴不住意馬心猿，槍法都亂了。瓊英想道：“這廝可惡！”才一槍把他刺下馬來，這幾乎就是當初王矮虎和一丈青交戰的翻版。一丈青那樣聰明的女子，不可能看不出自己的丈夫此時的那種可惡的表現。但即便如此，她沒有罵丈夫，反而罵瓊英是“小**婦兒”。她難道不知道，真正的**賤之人，恰恰是自己的老公？這時候這樣罵瓊英，有吃醋和嫉妒在。能為老公吃醋和嫉妒，就是有感情的表現。
第二個證據：宋江征方臘攻打睦州，王矮虎、一丈青夫妻二人，帶領三千軍馬，正迎著方臘的大將鄭彪，王矮虎出戰，被鄭彪一槍戳下馬去。
一丈青一見丈夫被殺，要報丈夫之仇，急趕將來，被鄭彪一塊鍍金銅磚打在麵門上，落馬而死。看到丈夫被殺，單槍匹馬，挑戰強敵，最終被殺，與丈夫同死。《水滸》還專門賦詩： “戈戟森嚴十裏周，單槍獨馬雪夫仇。”
這兩件事可以說明，一丈青對王矮虎是有感情的，這與潘金蓮對武大郎毫無情意形成了鮮明的對照。
為什麽會這樣呢？
我們當然可以說，一丈青在梁山深受義氣影響，這種夫妻情可能更多的是兄弟義。但是在夫妻這樣絕對私人私密的空間，如果雙方毫無感情，義也就無法存在。
我們剛才比較了王矮虎與武大郎的種種。事實上，他們還有一個非常大的不同，正是這個不同，最終決定了他們各自在自己妻子心目中的分量，決定了他們的妻子對他們的感情。這個巨大的不同是：武大郎“不會風流”，而王矮虎卻恰恰是風流高手。
換句話說，武大郎不知道作為丈夫，必須滿足妻子的情感和生理需要；或者他知道，但他不會風流，能力有限。而王矮虎則很懂這些，並且十分喜歡這些。
其實，梁山好漢中，宋江被閻婆惜背叛，楊雄和盧俊義的妻子紅杏出牆，原因都與武大一樣：忘記了為夫之道，或履行夫道不力。
需要說明的是，我們並不是要給潘金蓮翻案。我這樣說，隻是要找出她犯罪的原因。犯罪原因不能成為犯罪理由，犯罪不能因為有了原因就可以被豁免。這一點，當代那些為潘金蓮翻案的人可能沒有很好地加以區別。就潘金蓮來說，有壓抑，有焦慮，不能成為放縱自己、危害他人的理由，更不能成為減刑甚至免於起訴，以至於還要獲得同情的理由。對於潘金蓮這樣有著命案的人，我們還是不翻案的好。
武大無主見，婦人無規矩
我們回到武大郎家的樓上，武大下去買酒買菜了，叔嫂二人在交談。
嫂子潘金蓮一見到武二，就忘掉了武大，不，僅僅忘掉還好，她是怨恨武大。實際上，像潘金蓮這樣被束縛於不滿意的婚姻之中的女人，每次見到她中意的男人，首先湧上心頭的，就是對自己丈夫的怨恨。
現在，她突然覺得她的姻緣原來在武二身上，嫁給武大，原來是上天安排她見到武二並最終成就美滿姻緣的橋梁。於是，她打定主意，親近武二，滿臉堆笑，噓寒問暖，問他年齡，又問他是否婚娶，要他搬到家裏來住。在對武二過度的關注與親熱裏，包含著她一廂情願的熱情。
武大買了些酒肉果品歸來，放在廚下，走上樓來，叫道： “大嫂，你下來安排。”
那婦人應道： “你看那不曉事的！叔叔在這裏坐地，卻教我撇了下來。”
武鬆道： “嫂嫂請自便。”
那婦人道： “何不去叫間壁王幹娘安排便了？隻是這般不見便！”
什麽叫不見便呢？就是不給人方便。
她要武大給她什麽方便呢？
想起來就很可笑的。
實際上，正如弗洛伊德心理學揭示的，口誤往往正是內心的真實想法。
潘金蓮此時多麽想天遂人願，天就其便，讓她就這樣麵對著武二，直到天荒地老！
潘金蓮，確實有值得人們同情的地方。
而武大，更有讓人們可憐的地方。
武大自去央了間壁王婆，安排端正了，都搬上樓來，擺在桌子上。武大叫婦人坐了主位，武鬆對席，武大打橫。
武大篩酒在各人麵前。那婦人拿起酒來道： “叔叔休怪，沒甚管待，請酒一杯。”
武鬆道： “感謝嫂嫂，休這般說。”
我們上麵說過，武鬆是個很自我欣賞、以自我為中心的人，這樣的人，往往會忽略對周邊環境和周邊人物及其相互關係的觀察和判斷。但是，即使他這樣的人，從他到武大家到現在，他至少已經發現了這樣三點：
第一，他的哥哥和嫂子之間的巨大差距。
一個如此平庸甚至在一般人之下的哥哥，偏偏娶了這樣一個如此出色的嫂子——客觀地說，潘金蓮在外貌、才智、性格上，全麵超過武大郎。
武鬆麵對這樣的情景，已經有所警惕，並盡量用自己的溫和言行來緩解兄嫂關係上的緊張。
第二，嫂子言語之間表現出來對哥哥的不滿和蔑視。
潘金蓮埋怨武大忒善了，被人欺負。武鬆馬上為兄長辯解： “家兄從來本分，不似武二撒潑。”潘金蓮道： “怎地這般顛倒說！常言道： ‘人無剛骨，安身不牢。’奴家平生快性，看不得這般‘三答不回頭，四答和身轉’的人。”客觀地說，潘金蓮說的，還真有道理。武鬆能怎麽說呢？
第三，他哥哥和嫂子在家庭中的角色與眾不同。
按說，兄弟來了，當然是哥哥陪著，嫂子準備飯菜。可是，嫂子卻看著武大道： “我陪侍著叔叔坐地，你去安排些酒食來管待叔叔。”待武大上街買了回來，總該嫂子收拾了吧？可是，當武大喊老婆收拾時，卻被老婆一頓奚落： “你看那不曉事的！叔叔在這裏坐地，卻教我撇了下來。”金聖歎在這下麵批了一句很幽默的話： “你看那不曉事的嫂嫂，叔叔在這裏坐地，卻不肯撇了下來。”
最後，竟然是武大去鄰居家叫來王婆幫忙收拾好，再端上來的。
而飯菜上來後，最有趣的是三人的座位：竟然是武大叫婦人坐了主位，武鬆對席，武大打橫。
正如金聖歎所批，這一個坐法，就可以見出武大混沌，武二直性，婦人心邪。
至少，可以看出武大無主見，武二無奈何，婦人無規矩。
坐下之後，竟然不是兄長說話招呼兄弟，反而是嫂子端杯敬酒；武大呢，隻顧上下篩酒燙酒，哪管別事，一個典型的肉頭。
這樣的男人，兄弟看著，覺得可憐；而潘金蓮看著，一定覺得窩囊。
這樣的男人，要讓女人愛，確實為難女人。
這實在是非常奇怪又非常滑稽的家庭宴會，體現出的是一種非常滑稽而不正常的家庭關係。
那婦人笑容可掬，滿口兒叫： “叔叔，怎地魚和肉也不吃一塊兒？”揀好的遞將過來。
武鬆是個直性的漢子，隻把做親嫂嫂相待。武大又是個善弱的人，哪裏會管待人。那婦人吃了幾杯酒，一雙眼隻看著武鬆的身上。武鬆吃她看不過，隻低了頭，不恁麽理會。
當日吃了十數杯酒，武鬆便起身。
那婦人道： “叔叔是必搬來家裏住。若是叔叔不搬來時，教我兩口兒也吃別人笑話。親兄弟難比別人。大哥，你便打點一間房屋，請叔叔來家裏過活，休教鄰舍街坊道個不是。”
這話說得多麽好啊。難怪李贄批曰： “都是親熱好話，若非有他意，便是賢嫂。”
武大道： “大嫂說得是。二哥，你便搬來，也教我爭口氣。”
這話說得又可憐。一年了，他在清河縣，在陽穀縣，受了多少氣？
在家裏麵，在外麵，受了多少氣？
自己不能爭氣，要靠兄弟爭氣。
讀到此處，我們讀者會悲從中來，不知是武大可憐，還是武二可憐。
嫂子熱情似火，小叔冷眼相對
武鬆見兄嫂都如此真誠，便回住處收拾行李鋪蓋，當晚就哥嫂家裏歇臥。次日早起，那婦人慌忙起來，燒洗麵湯，舀漱口水，叫武鬆洗漱了口麵，裹了巾幘出門，去縣裏畫卯。那婦人道： “叔叔，畫了卯，早些個歸來吃飯。休去別處吃。”武鬆道： “便來也。”徑去縣裏畫了卯，伺候了一早晨，回到家裏。那婦人洗手剔甲，齊齊整整，安排下飯食，三口兒共桌兒食。
過了數日，武鬆取一匹彩色緞子與嫂嫂做衣裳。那婦人笑嘻嘻道： “叔叔，如何使得！既然叔叔把與奴家，不敢推辭，隻得接了。”武鬆自此隻在哥哥家裏宿歇。武大依前上街挑賣炊餅。武鬆每日自去縣裏畫卯，承應差使。不論歸遲歸早，那婦人頓羹頓飯，歡天喜地，服侍武鬆。
我們說，直到此時，武鬆和兄嫂的關係還算正常，嫂子對他特別好，好得有點兒特別，但是，武鬆把她當作嫂嫂，采取“三不”政策：一是不見怪。
二是不搭茬。
三是不上心。
這個階段，可以說是武鬆和嫂嫂關係的“蜜月”階段：嫂嫂偷偷摸摸愛武二，武二明明白白敬嫂嫂。
但是，偷偷摸摸地愛，單相思暗戀，不會讓潘金蓮滿足。
明明白白地敬，敬而遠之，哪裏能讓潘金蓮稱心？
潘金蓮的暗戀會公開，武鬆敬而遠之的綏靖政策便要破產。
“蜜月”就要結束了。