十 四 逼上梁山
做官，要關係，要門路；做賊，也要關係，也要門路；做強盜，也要關係，也要門路。
走投已無路，忠臣做強盜
林衝往東逃命。卻不料走到柴進的東莊，在柴進東莊上住了五七日。
滄州那邊，牢城營裏管營向滄州府報告：林衝殺死差撥、陸虞候、富安等三人，放火燒了大軍草料場。府尹大驚，下令緝捕人員將帶做公的，沿鄉、曆邑、道店、村坊，捉拿林衝。
林衝在柴大官人東莊上，聽得個信息緊急，擔心緝捕人員尋到大官人莊上，負累柴進，便要離開。柴進道“：既是兄長要行，小人有個去處，作書一封與兄長前去。”
柴進又有一個什麽去處供走投無路的林衝安身呢？
柴進道“：是山東濟州管下一個水鄉，地名梁山泊，方圓八百餘裏，中間是宛子城、蓼兒窪。”
一部大書，寫梁山泊，寫梁山好漢。“梁山泊”這個詞，到第十一回，終於出現了。
梁山泊，隻有在林衝的故事裏出現，才能顯示出意義。如果在李逵、李俊、張順、張橫、燕順、王英、時遷等人的故事裏首先出現，那麽，梁山泊不過是社會下層、流氓無產者、市井流氓、江湖強盜等聚集的淵藪，一個強盜窩。如果在魯智深、武鬆的故事裏首先出現，梁山泊也就是江湖俠客的庇護所，一個殺人者躲災避難的地方。
而梁山泊在林衝的故事裏第一次出現，就能顯示出更為深刻的內涵。
第一，它體現了逼上梁山的主題，從而揭示出亂自上作的社會現實。
第二，更重要的是，林衝本來是一個在大宋首都，並且負責皇家禁衛軍武術訓練的教頭，他生活在王化之下，王土之中，是個忠心耿耿、絕無反叛之心的王臣。溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。但是，林衝百般想做王臣，想做王的順民、良民而不得，他被逐出王土，或者說，他被逼逃離王土。因為，在王土之中，他隻有死路一條，王土已經變成死地。於是，他隻能逃往梁山泊。至此，我們就可以明白，梁山泊，就是作為王土的對立麵而存在的。水滸，也就是王化之外；而《水滸傳》，也就是這些被王權拋棄、迫害、追殺的族群的傳記。
那麽，柴進為什麽推薦林衝上梁山泊呢？
首先，他認識那裏的人。
如今有三個好漢，在那裏紮寨。為頭的喚做白衣秀士王倫，第二個喚做摸著天杜遷，第三個喚做雲裏金剛宋萬。三位好漢，亦與我交厚，嚐寄書緘來。我今修一封書與兄長，去投那裏入夥如何？
原來王倫當初不得第之時，與杜遷投奔柴進，多得柴進留在莊子上，住了幾時。臨起身，柴進又送他盤纏銀兩，因此有恩。
我們可以做一個比較。當初魯智深殺了鎮關西，逃走在江湖上，躲在趙員外莊上多日，後來官司追逼得緊，趙員外也給魯智深指出一個安身立命的去處。那個去處是五台山文殊院，魯智深從此做了和尚。
而柴進給林衝指出的去處，卻是打家劫舍的梁山，讓林衝做強盜。
這個對比中，合乎情理而有意思者，有一；不合乎情理而更有意思者，也有一。
“合乎情理而有意思”的是什麽呢？
趙員外是個奉公守法、謹小慎微的鄉間土財主，他的思想是息事寧人。所以，他出於為小妾感恩，幫魯智深謀劃的這個當和尚的出路非常合乎情理。如果魯智深是個危險品，把他送進寺廟，就如同把危險品放到安全保障最好的場所，是最好的安置。
而柴進熱衷交結四方豪傑，胸中雖然不能說早有不軌之念，但他特別關照往來流配的囚犯，至少可見他的價值觀已經突破正統主流思想。所以，他推薦林衝去做強盜也很合乎他的性格。
那麽，“不合乎情理而更有意思”的是什麽呢？
是這兩個推薦人都從自身的思想意識出發，而不考慮被推薦人的個性和想法。
魯智深性格粗魯，率性而為，最不適合當和尚，趙員外偏偏讓他做和尚。
林衝委曲求全，最無反抗性格，柴進偏偏讓他做強盜。
最不能循規蹈矩的人，偏要讓他做最要循規蹈矩的和尚；最願意做良民的人，卻偏要讓他去做最叛逆的強盜。
這完全不合情理！
但是，正如莎士比亞借哈姆雷特之口感歎的那樣，誰又能避開命運的暴虐的毒箭呢？誰又知道最後的結局呢？
這不是《水滸》的作者故意批評趙員外和柴進，而是《水滸》作者的黑色幽默。他讓我們在笑中有淚，淚中又有笑。
不過，柴進的這番話裏還有一處讓我們特別不放心。
哪個地方不放心呢？
就是他說的：梁山上的三位好漢，亦與他交厚，他又要修一封書與林衝，讓林衝拿著他的書信去入夥。
當初他說他與滄州牢城營的管營和差撥交厚，也寫了信。結果卻是管營和差撥夥同東京來的陸虞候、富安陷害林衝，差點兒要了林衝的性命。
現在，他又說他和梁山上的王倫等交厚，又要寫信，結果又會如何呢？
我們對這個柴大官人的交往，已經不大放心了。
不過，我們放不放心無所謂了，好在林衝放心。林衝放不放心也不重要了，因為林衝已經無路可走。
他隻有上梁山。
這，就叫逼上梁山。
寂寥英雄，末路悲歌
接下來，柴進設計，護送林衝混出盤查甚嚴的滄州道口。林衝與柴大官人別後，上路行了十數日，時遇暮冬天氣，彤雲密布，朔風緊起，又見紛紛揚揚，下著漫天大雪。
對林衝而言，今年是特別不幸的一年，而今年的雪，也似乎比往年更多一些。看看天色冷得緊切，漸漸晚了。遠遠望見枕溪靠湖一個酒店，被雪漫漫地壓著。林衝奔入那酒店裏來，要了一大盤牛肉，數盤菜蔬，一個人吃了三四碗酒，叫道“：酒保，你也來吃碗酒。”酒保吃了一碗。
林衝為何要請酒保喝酒？
第一，英雄寂寥。林衝此前在草料場，在天王堂，也是常常獨自喝酒。此時，又在逃命之中，獨行了十數日。國離了，家沒了，自己流落江湖，大雪迷漫之中，人生彷徨之時，眼前四顧茫茫，胸中血淚一鬥，和誰傾訴？所以，他叫酒保來喝一杯，也算是聊慰寂寞。
第二，他要向酒保打聽如何去梁山泊。要先套個近乎。
所以，酒保吃了一碗之後，他便發問了“：此間去梁山泊還有多少路？”
酒保答道： “此間要去梁山泊，雖隻數裏，卻是水路，全無旱路。若要去時，須用船去，方才渡得到那裏。”
林衝道： “你可與我覓隻船兒？”酒保道： “這般大雪，天色又晚了，那裏去尋船隻？”
林衝道：“我多與你些錢，央你覓隻船來，渡我過去。”酒保道：“卻是沒討處。”
一句話，截斷了林衝的希望。
這段對話，寫盡林衝的英雄末路。
在朝廷，被陷害；在江湖，也無路。做好人，做不了；做強盜，也如此難！
八個字：報國無門，叛國無路。
林衝尋思道“：這般卻怎的好？”
又吃了幾碗酒，悶上心來，驀然想起“：我先在京師做教頭，每日六街三市遊玩吃酒，誰想今日被高俅這賊坑陷了我這一場，文了麵，直斷送到這裏，閃得我有家難奔，有國難投，受此寂寞！”
國家國家，人所賴以托身的地方，現在，對林衝而言，都沒了。
因感傷懷抱，林衝問酒保借筆硯來，乘著一時酒興，向那白粉壁上寫下八句道：
仗義是林衝，為人最樸忠。江湖馳譽望，京國顯英雄。
身世悲浮梗，功名類轉蓬。他年若得誌，威鎮泰山東！
這是一首直抒胸臆的詩，寫出了林衝此時此刻的憤懣、壓抑、悲涼、可憐，當然，還有那大英雄的桀驁不馴之氣。
仗義、樸忠，確實是林衝的兩個基本的優點。仗義，有時候需要大打出手，比如魯智深，需要明火執仗，需要劍拔弩張。但有些時候，偃旗息鼓也是仗義的一種，容忍退讓、拱手作揖，也是仗義，這就是林衝式的仗義。這個樸忠，還有愚忠的味道，不到萬不得已，絕不反抗。而他的身世確實如浮梗，在驚濤駭浪中沉沉浮浮。功名就更不用說了，不用說現在，就是當初，也不過一個教練而已，從來無根無據如同隨風飄**的蓬草，根本就沒有得到過用武之地。
但最後兩句，卻顯示出他的英雄氣概：他還有誌，他更有威，缺少的，隻是時機而已。
但是這首寫在牆上的詩，卻有一個天大的問題。
什麽問題呢？那就是，他把他的名字，毫不隱諱地公布了出來。在官府到處出榜緝拿他的時候，這樣的行為，無異於自殺。
看來，他真是醉了。當然，這醉，不光是因為酒，還有他心中的酸楚，心中的悲憤，心中的寂寞。
正飲之間，隻見一個穿皮襖的漢子走向前來，把林衝劈腰揪住，說道“：你好大膽！你在滄州做下迷天大罪，卻在這裏！現今官司出三千貫信賞錢捉你，卻是要怎地？”
林衝嚇醒了，道“：你道我是誰？”那漢道“：你不是豹子頭林衝？”
林衝道“：我自姓張。”那漢笑道“：你莫胡說。見今壁上寫下名字，你臉上文著金印，如何要賴得過！”
肯定賴不過。
事已至此，林衝索性放手一搏，反正已經殺了三個，再殺一個也無所謂了，於是也放出狠話，道“：你真個要拿我？”
那漢卻突然一改嚴肅麵孔，朗聲笑道“：我卻拿你做甚麽？”然後，邀林衝到後麵一個水亭上說話。
原來這個人是王倫手下耳目，朱貴！
林衝告訴朱貴，他被官府追捕緊急，無安身處，特投這山寨裏好漢入夥。朱貴道“：雖然如此，必有個人薦兄長來入夥。”
做官要關係，做賊，也要關係，也要門路。
在第四十三回，戴宗勸石秀“：壯士如此豪傑，流落在此賣柴，怎能夠發跡？不若挺身江湖上去……”於是勸他上梁山。
石秀道“：小人便要去，也無門路可進。”
實際上，晁蓋和宋江主持下的梁山，已經是廣納英雄了，但還是有人發出沒有門路的感慨。
我們常常說，天無絕人之路。但是，人生的路，常常麵臨絕境。因為，總有人要絕別人的路。
人類社會自從有了階級，總有一些製度以絕別人的路為目的。
人創造出體製，又反過來受體製的壓迫，這是人生荒謬的根源之一。
封建的國家是壓迫人的體製。
梁山一旦成為一種組織，也就是一種體製。
沒有小地方，隻有小人物
林衝告訴朱貴，有柴進的書信。
朱貴說：“既有柴大官人書緘相薦，亦是兄長名震寰海，王頭領必當重用。”
真是絕處逢生。在林衝走投無路之際，突然峰回路轉得遇朱貴，林衝上山之路理當一帆風順。
朝廷理當重用而不用，推英雄入江湖，使英雄怨望，使江湖勢大。這樣的朝廷，不亡何待？
正如朱貴分析的，林衝到梁山必當重用。原因有三：其一，有柴進的推薦。柴進既有恩於王倫，王倫當然不能拒絕。
其二，王倫也沒有理由拒絕林衝，因為林衝武藝高強，名震寰海，有林衝加入，必然增強梁山的力量。
其三，招降納叛，是一般占山為王者壯大自己、積聚資本的基本策略。像林衝這樣被體製排擠出來走投無路的人，是他們最歡迎的。因為這樣的人，既然已經在彼處徹底結仇樹敵，你死我活，在此處必然死心塌地，忠心耿耿。
但是朱貴還是太厚道、頭腦太簡單了，林衝也高興得太早了。
命運多舛的林衝，注定還要經受更多的磨難。
第二天一大早，朱貴引了林衝，乘船到對麵金沙灘岸邊上了岸，引著林衝來到聚義廳上，中間交椅上坐著一個好漢，正是白衣秀士王倫。左邊交椅上坐著摸著天杜遷，右邊交椅坐著雲裏金剛宋萬。朱貴、林衝向前聲喏了。
我們看，這王倫多大的架子。後來宋江做山寨之主時，但有人來投，他必親自到金沙灘迎接。林衝來投，王倫不到金沙灘來接也就算了，待林衝在朱貴的帶領下來到聚義廳時，王倫還是大咧咧地坐在交椅上，一點禮貌也沒有。朱貴、林衝聲喏了，行禮拜見了，他竟然一言不發。
林衝可憐，立在朱貴側邊，不知怎樣才好。朱貴也很尷尬，隻好主動介紹“：這位是東京八十萬禁軍教頭，姓林名衝。因被高太尉陷害，刺配滄州，那裏又被火燒了大軍草料場，爭奈殺死三人，逃走在柴大官人家。好生相敬，因此，特寫書來舉薦入夥。”
這段話言語不多，但是卻很簡明扼要，把我們上述王倫應該接納林衝的三點理由都暗含在其中了：林衝的本事；林衝的遭遇；林衝和柴進的關係。顯然，忠厚的朱貴希望王頭領趕緊熱情起來。
但是，王倫竟仍然一言不發。林衝萬分尷尬之中，忙在懷中取出柴進的書信遞上，王倫還是一言不發接來拆開看了，讓林衝坐了第四位交椅，朱貴坐了第五位。王倫終於開口說話了，卻並不問候遭災受難的林衝，而是動問柴大官人近日無恙。顯然，他對林衝毫無同情心，毫不關心。這樣一個自身也頗有坎坷的人，對他人的苦難毫無憐憫，這種人，如果占據江湖，豈不是讓江湖也變成朝廷，變成官場，變成冷酷無情、爾虞我詐的所在？
可是，突然之間，王倫像變了一個人似的，對林衝無比熱情起來：叫小嘍囉一麵安排酒食，整理筵宴，請林衝赴席，眾好漢一同吃酒。
這是怎麽回事呢？
剛才冷淡，問題倒還不大；現在熱情，卻是不祥之兆。
原來，王倫突然想到了一個問題“：我卻是個不及第的秀才，又沒十分本事，杜遷、宋萬武藝也隻平常。如今不爭添了這個人，他是京師禁軍教頭，必然好武藝。倘若被他識破我們手段，他須占強，我們如何迎敵？不若隻是一個怪，推卻事故，發付他下山去便了，免致後患。隻是柴進麵上卻不好看，忘了日前之恩，如今也顧他不得。”
還是嫉妒！還是恐懼！
我們一般人的思想裏，總覺得自身的弱點會影響自己的成功。但是，在很多時候，讓我們栽跟頭、受排擠、遭打擊的，恰恰是因為我們自身的優點。
宋萬比起林衝，武功上根本不在一個檔次。但是宋萬來投，王倫收下了；林衝來投，王倫要拒絕。一個因為武功差而留下了；一個因為武功強，反而被拒絕。
莊子說“：人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”其實這句話也正包含著憤懣與不平。
將要席終，王倫叫小嘍囉把一個盤子托出五十兩白銀，兩匹紵絲來。
王倫起身說道“：柴大官人舉薦將教頭來敝寨入夥，爭奈小寨糧食缺少，屋宇不整，人力寡薄，恐日後誤了足下，亦不好看。略有些薄禮，望乞笑留。尋個大寨安身歇馬，切勿見怪。”
終於下逐客令了！
我們都知道林衝是被逼上梁山的，哪知道，他還要被逼下梁山呢？
林衝道“：三位頭領容覆：小人‘千裏投名，萬裏投主’，憑托柴大官人麵皮，徑投大寨入夥。林衝雖然不才，望賜收錄。當以一死向前，並無諂佞，實為平生之幸。不為銀兩齎發而來，乞頭領照察。”
話說得非常可憐。既搬出了柴大官人以作依靠，又趕緊表忠心。
王倫道“：我這裏是個小去處，如何安著得你？休怪，休怪！”已經很不耐煩了，一點兒偽裝的禮節和客氣都沒有了。
林衝說他是大寨，他偏說自己是小去處。去處不小，是他的心眼兒小，誌向小，眼界小。梁山在晁蓋手下，就大了。到宋江手下，更大了。
沒有小地方，隻有小人物。
做人要簡單，做事懂常識
朱貴見了，便諫道“：哥哥在上，莫怪小弟多言。山寨中糧食雖少，近村遠鎮，可以去借；山場水泊，木植廣有，便要蓋千間房屋，卻也無妨。
這位是柴大官人力舉薦來的人，如何教他別處去？抑且柴大官人自來與山上有恩，日後得知不納此人，須不好看。這位又是有本事的人，他必然來出氣力。”杜遷道：“山寨中那爭他一個！哥哥若不收留，柴大官人知道時見怪，顯得我們忘恩背義。”宋萬也勸道“：柴大官人麵上，可容他在這裏做個頭領也好。不然，見得我們無義氣，使江湖上好漢見笑。”
這三個人，講的都是為人處世的起碼道理，都是一些為人處世的常識。
第一，山寨再小，也不至於短少一個人的衣食住。何況這個人不是白吃飯。
第二，柴進的麵子總得要給，為人不能忘恩負義。
第三，林衝有本事，必然為山寨出力。
第四，無義氣，會讓江湖上好漢笑話。
有常識，未必能做大事，成大業，但是至少可以做個過得去的人。
什麽叫過得去的人呢？能讓別人過得去，自己也就能過得去。
像這三個人，此時他們讓林衝過得去，不把他往絕路上逼。日後梁山火並，林衝也就讓他們過得去。
而王倫自以為聰明，自以為算計得到，這樣的人往往忘記了起碼的為人處世的常識。為什麽有那麽多的人聰明反被聰明誤呢？就是誤在忘了常識。
做人簡單一些。什麽叫簡單一些呢？
該做的，就做，不要想得太複雜；不該做的，就不做，也不要想得太複雜。一段時間過後，檢點一下自己的所作所為，我們發現，該做的，我們都做了；不該做的，我們都沒做。這就是成功。
反過來，那些把事情做得複雜的人，是怎麽樣的呢？
該做的，想了想，不做了。不該做的，想了想，做了。看起來，他比別人考慮得多，似乎聰明。但是一段時間過後，檢點一下自己的人生，該做的，很多沒做；不該做的，倒做了不少。
到底誰是真正的聰明人？
王倫道“：兄弟們不知，他在滄州雖是犯了迷天大罪，今日上山，卻不知心腹。倘或來看虛實，如之奈何？”
這完全是胡說八道，典型的心口不一。他真正擔心的是什麽，我們讀者都知道。作者告訴我們了。但是林衝不知道。不過，林衝一句話就駁倒了他。
林衝道“：小人一身犯了死罪，因此來投入夥，何故相疑？”
是的，沒有任何懷疑人家的道理。
王倫道“：既然如此，你若真心入夥，把一個投名狀來。”
什麽是“投名狀”？
就是下山去殺得一個人，將頭獻納，以證明自己確是死心塌地。
為了在梁山安身，林衝會違背他自己一貫的做人準則，去殺一個無辜的人嗎？