08 為什麽黃袍怪叫“怪”，蜘蛛精叫“精”？

《西遊記》裏麵有許多妖怪，雖然我們把他們統稱為妖怪，但仔細看一下他們的名稱，還是能看出區別來。比如黃袍怪叫“怪”，蜘蛛精叫“精”。當然還有一些其他叫法，比如“妖”，再比如“魔”。那今天我們就來講講，妖、魔、精、怪分別是什麽意思。

我們先說妖。《左傳》裏說“天反時為災，地反物為妖”，意思是說：天違背時令就是災害，地違背自然規律就是妖異。比如夏天下雪，冬天打雷，這叫“災”；梅花夏天開，荷花冬天開，這叫“妖”。一個人要是成天不守規矩，喜歡瞎折騰，這就叫“作妖”。引申一下，你家的貓狗如果有一天忽然會直立行走，會叫你“爸爸”或“媽媽”，會自己出門賣萌，然後給你帶口紅或者遊戲手辦回家，這也叫“妖”。所以“妖”是一個最寬泛的概念，泛指一切出現變異行為的自然物。

“妖”的下麵又分出兩支，一支是“精”，一支是“怪”，所以有的妖叫“妖精”，有的妖叫“妖怪”。那“精”和“怪”有什麽區別呢？修煉之後更像人形的，或者說行為更像人的是“精”；修煉之後更接近本形的，或者說行為更接近本形的是“怪”。你想，如果你家裏的貓忽然開口跟你說話，你會說：“成精啦!”因為它看上去更像人了。如果你家的貓忽然身高八丈，貓爪上來呼你1，那就很驚悚了，你隻會喊：“怪物啊!”這就是“精”和“怪”的區別，它就藏在我們的潛意識裏。

這種潛意識的來源是什麽？“精”這個概念，源於道教的修煉思想。道教很博愛，認為有生命的都可以進行修煉；動植物修煉到一定層次，就可以變成人形。為什麽要變成人形？當然是源於人類“萬物之靈”的自信了。《抱樸子》引《玉策記》曰：“狐及狸、狼，皆壽八百歲，滿三百歲暫變為人形。”(《初學記》卷二十九)所以動植物修煉到能變成人形，就是“精”，動植物中的精英也。

比如《西遊記》裏的蜘蛛精、白毛老鼠精、蠍子精、玉兔精，不但看上去像人，而且都是美人，行為也和人沒有區別，懂得打扮打扮再出門。再比如玉華州的黃獅精(就是偷了孫悟空他們哥兒仨兵器的那個倒黴孩子)，他雖然長得更像本形(獅子)，但也被稱為“精”。因為他的行為實在太像個良民了，要辦會吃席，需要弄點兒肉，他居然讓手下小妖花錢去買1?呼你：東北方言，意思是打你、拍你。豬、羊。孫悟空他們哥兒仨冒充小妖回來，說買完還倒欠五兩銀子，得付錢；黃獅精居然說：“好的好的，我再給你們拿五兩銀子吧。”當妖精當到這份兒上，也真是沒誰了。總之，他們給人的感覺都像人，從人的視角來看，沒有那麽奇怪，所以不叫“怪”，叫“精”。

而那些長相和行為不太像人的，就是“怪”。比如黃袍怪，本是二十八宿之一的奎木狼下凡。雖然他本是神仙，但還是保留了狼的本相。原著裏描述他的長相是：“青靛臉，白獠牙，一張大口呀呀。兩邊亂蓬蓬的鬢毛，卻都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。”(第二十八回)這一看就不像個人。而且黃袍怪的行為也不像人：他曾經變化成俊俏郎君去寶象國認親，受到國王的款待；結果他多灌了幾碗黃湯，就露出本性，抓過一個宮女咬了一口，吃她的肉?——?這不是人會幹的事啊!所以，黃袍怪不能叫“精”，隻能叫“怪”。

《西遊記》裏還有個多目怪(就是蜘蛛精認的大哥)，本相是一條大蜈蚣。原著裏說他看上去就是一個清秀的道士，那為什麽也叫他“怪”呢？因為他穿著衣服還像個人，衣服一脫就不像了?——?他胸口兩肋之下有上千雙眼睛，看著特別瘮人，簡直是密集恐懼症患者的噩夢。而且他的眼睛還能放出金光黃霧，遍及方圓十裏，把悟空困在其中。這也顯然不是人所能有的行為。這麽個東西也隻配被叫成“怪”。

當然，《西遊記》裏還有個比較分裂的妖精，就是偷袈裟的黑熊精，又叫熊羆怪。這哥們兒，看長相五大三粗的就是一頭熊，但很有修養，經常和觀音禪院的金池長老討論學術問題。可能也因為他學術功底不錯，所以被觀音菩薩看中，招去當守山大神。所以按行為他是精，按長相他是怪。

說完了“妖”“怪”“精”，我們最後來看“魔”。“魔”這個字原本其實寫作“摩”，指的是摩羅。摩羅是梵語“mara”的音譯，本義是擾亂和阻礙。據說釋迦牟尼成佛之前，魔王曾經對他進行各種阻礙，想要阻撓他成佛。這個魔王就被稱為摩羅。後來，“摩羅”這個詞傳入中國，南北朝時期的梁武帝蕭衍覺得“摩”這個字不夠可怕，把它下麵換成了“鬼”，於是“魔”這個概念就產生了。所謂魔，指的是一切與正道對立的事物。所以一個人偏離正道，叫“走火入魔”。還有一句話叫“魔高一尺，道高一丈”，或者“道高一尺，魔高一丈”。這兩句話都對，但意思不一樣。前者是說，正義必將戰勝邪惡；後者是說，修行每加深一尺，所遇到的魔障就會加深一丈，形容修行的艱難。總之，魔和道是一組對立。

《濟公全傳》裏麵有八個很厲害的角色，都是依外道修煉出來的，合稱“八魔”。那《西遊記》裏有沒有魔呢？有，比如白骨精的正式名稱其實叫“屍魔”，“三打白骨精”那一回在原著裏叫“屍魔三戲唐三藏?聖僧恨逐美猴王”。為什麽叫“屍魔”？因為有資格修煉的首先得是活物；屍體修煉，本來就違背正道，所以隻能成魔。

魔在《西遊記》裏還有一層更深的含義。既然魔和道是對立的，那麽那些敢於公開和所謂正道叫板的妖怪，就被稱為“魔”。比如孫悟空大鬧天宮之前曾經有過六個結義兄弟，其中打頭的三個分別是平天大聖牛魔王、覆海大聖蛟魔王，還有混天大聖鵬魔王。這幾位大聖，一看名號就是跟天庭不對付的，所以都是“魔王”。類似的概念，在金庸小說裏也有：《笑傲江湖》的日月神教和《倚天屠龍記》的明教都被稱為“魔教”，因為他們和所謂的名門正派不對付。

總結一下就是：物有反常皆可為妖，妖中似人者為精，不似人者為怪，與正道抗衡者為魔。