06 為什麽二郎神叫“神”，赤腳大仙叫“仙”？

在《西遊記》裏麵，天庭是一個重要的單位，有時候能幫點兒忙，有時候也不幹人事兒。這個單位裏麵主要有兩類角色：一類叫神，一類叫仙。比如巨靈神、二郎神，這些是神；赤腳大仙、南極仙翁，這些是仙。那麽到底什麽是神，什麽是仙？今天我們就來厘清這兩個中國神話體係中最重要的概念。

神在天上，那地上的凡人可以成神嗎？可以，但有代價，死了才能成神。比如在《封神演義》裏麵，如果一個人被告知，他要上封神榜了。你猜這對他來說是好消息，還是壞消息呢？更多是壞消息，因為這句話等同於說這個人快要死了。比如趙公明，是通天教主的徒弟，死後被薑子牙封為玄壇真君，座下有四位正神：招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官。這四位管的都是人間賺錢的事；趙公明作為他們的領導，位列五路財神中的北路財神。

話說回來，為什麽死後才能封神呢？從神話角度講，封神在本質上封的是一個人的元神，一個人死了才能元神出竅，於是才能獲封。從世俗角度講，古代的皇帝把封神當成統治百姓的手段，比如他們不斷給關羽加封神位，是為了教育百姓要講忠義。為什麽不給活人封神呢？因為神要高於人，給活人封神，這個人的地位就比皇帝還高，那怎麽行呢？這種世俗的習慣影響了神話的創作，所以在神話裏，人死了才能成神。

以上兩個原因之中，第二個更為根本。所謂的“神”，在中國有很強的政治性。他們並不是西方一神教中那個全知全能的主宰者，而是朝廷借助民間信仰樹立的道德模範。最典型的就是關羽。

關羽成神的曆程，可以歸結為九個字：侯而王，王而聖，聖而帝。關羽死後，被蜀漢後主劉禪追封為壯繆侯。在去世八百多年以後，他又被宋徽宗加封了。宋徽宗先是把關羽升為公爵，封為忠惠公，沒過幾年又把關羽封為義勇武安王。到了南宋，宋高宗趙構把關羽封為壯繆義勇武安王。宋朝為什麽這麽尊奉關羽呢？第一個原因是宋朝對外軟弱，需要強調關羽的忠義，借助關羽的神威。第二個原因是宋朝城市經濟發達，說書人很多，三國的故事在民間非常普及。第三個原因是，程朱理學認為，蜀漢才是三國的正統；因為蜀漢雖然地盤最小，但擁有道義。程朱理學認為，道義比力量更重要。

有意思的是，後來蒙古人也很相信關羽，還把關羽從王升級成了神聖。元文宗給關羽封了個尊號叫“顯靈義勇武安英濟王”，這裏的“顯靈”兩個字，已經給關羽賦予了神性。蒙古人加封關羽，是為了調和與漢人之間的矛盾。到了明朝，萬曆皇帝又加封關羽為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”。這個時候，關羽已經成為護國佑民之神，關帝廟遍布天下。

清朝入關以後，比明朝還要推崇關羽。這一來是因為，滿人入關之前就愛看《三國演義》，甚至用《三國演義》指導打仗。滿人對關羽有一個尊稱叫“關瑪法”，“瑪法”在滿語中有“爺爺”的意思，“關瑪法”就是“關爺爺”。關瑪法顯靈，在滿人那裏是一個很常見的傳說。據說努爾哈赤就曾經在一次大敗以後，夢見關羽教他打仗，醒來就真把明軍給打敗了。康熙皇帝對關羽也很迷戀，他甚至自稱是劉備轉世，還編了個故事，說他每次出巡，都聽到後麵有馬蹄聲，但回頭卻看不到人。有一次他就回頭問：“你是誰啊？”結果聽到一個聲音說：“大哥，我是二弟雲長啊!”康熙再問：“那三弟呢？”那個聲音說：“三弟在鎮守遼陽。”康熙編這個故事，一來是因為劉備是仁義之君，康熙也自認為是仁義之君；二來是因為康熙很看重關羽，想要借關羽的名氣，拉近和漢人的關係。於是，關羽在清朝也被一路加封，在光緒年間才最終確立了封號，叫“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖帝君”，足足二十六個字。

總之，一個人能否成神、能成多大的神，那得看現實的政治需要。中華大地，不養閑神，這是中華文化的一大特征。

我們說回《西遊記》。《西遊記》裏有個二郎神，他的來曆其實有好幾種說法。有人說是四川都江堰建造者李冰的兒子李二郎。他跟隨父親治水，有功德於民，所以死後被封神。還有一種說法認為，二郎神是隋朝四川嘉州太守趙昱趙二郎，曾經在嘉陵江斬殺蛟龍，還曾治理水患，所以死後被封神。他的道場就在四川灌江口，所以二郎神又叫“灌口二郎”。兩人的故事逐漸合流。合流的原因之一，是兩人所處的地理位置很接近：灌江口在灌縣，灌縣就是現在四川的都江堰市。和關帝爺一樣，二郎神的誕生也是因為政治需要。這些說法在明朝和一個民間傳說混在一起，這個傳說講的是：玉帝的妹妹思凡下界，嫁給了凡人楊天佑，生下了兒子楊二郎。所以《西遊記》裏的二郎神是這多個故事的混合，他姓楊，是玉帝的外甥，同時家住灌江口。總之，不管是曆史上的李二郎還是趙二郎，都是死後被封神的。這就是“二郎神”的由來。

說完神，我們再說仙。《說文》裏麵說：“仙，長生仙去。”就是說：凡人通過修煉，長生不老，飛升而去，這就叫“仙”。但其實仙分為五等：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。所謂鬼仙，他們生前有功德，死後一念不滅，可以自由往來人間與地府，代表是鍾馗。所謂人仙，其實就是修真的普通人。他們通過修煉，可以強身健體，延年益壽，算是入門者。所謂地仙，就是再高一個層次，可以長生住世，逍遙自在。《西遊記》裏五莊觀觀主名叫鎮元子，就是搞人參果種植的那位，他被稱為“地仙之祖”。五莊觀看上去也就是個平常的道觀，不像什麽世外仙境，這是因為地仙是入世修煉的。所謂神仙，標誌是精神已經至純至淨，到達忘卻肉身的境界；他們一般不住在人間，而住在海外仙山。所謂天仙，全名大羅天仙；他們已經修煉到滿級，可以白日飛升，位列仙班。太上老君就是大羅天仙的代表。

赤腳大仙也是大羅天仙。孫悟空在大鬧蟠桃宴之前，就曾和赤腳大仙打了個照麵。書裏描述赤腳大仙是“名稱赤腳大羅仙，特赴蟠桃添壽節”(第五回)。在民間傳說中，赤腳大仙本名劉海，和狐仙胡秀英結為夫妻；後來經過漢鍾離和呂洞賓的點化，修成正果，被玉帝召上天庭，於是成仙。

這裏考考大家，你覺得著名的八仙屬於天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙中的哪一類呢？

總結一下，成神靠封，成仙靠修。封神得先死一回，修仙可以慢悠悠。