05 齊天大聖的“大聖”是什麽意思？

孫悟空在花果山的時候，給自己取了個稱號叫“齊天大聖”。這個稱號裏的“齊天”二字很容易理解，與天同齊嘛，那“大聖”是什麽意思呢？原著裏沒詳細說，大多數人可能也沒往深處想，反正就一直這麽叫著。

前一篇中講過，“齊天大聖”這個稱呼，早在宋代話本《陳巡檢梅嶺失妻記》中就已經出現。接下來我們講講“大聖”的含義，順帶講一講另外兩個關聯概念：“佛”和“仙”。因為成聖、成佛、成仙，分別是儒、釋、道三家的最高追求，也是中國人生命的三種境界。

其實，孫悟空的“大聖”這兩個字不是隨便取的。作者在給孫悟空設計這個稱號的時候，是經過仔細考慮的。“大聖”和“聖”，基本是一個意思。古人喜歡在單字前麵加個“大”，表示尊重，比如大王、大帝。“大聖”或者“聖”，是儒家追求的最高境界。儒家經典《荀子》裏說：“人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大聖。……所謂大聖者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情性者也。”意思是說：人分五種，最高境界是“大聖”。大聖領悟了宇宙間的大道，永遠心裏有數，遇事不慌。

其實，荀子這個說法，強調的是聖人的智慧，隻涵蓋了“聖”這個概念的三分之一。所謂“聖”，其實有智慧、道德和理想三個層麵。孟子有一句話說：“聖人，人倫之至也。”(《孟子·離婁上》)就是說，聖人是道德的最高代表。孟子還說過一句話，叫“聖人治天下，使有菽粟如水火”(《孟子·盡心上》)。菽就是豆子，粟就是小米，合在一起泛指糧食。這句話的意思是說，聖人治理天下，目的是讓糧食就跟水和火一樣，隨處可見，一抓一大把，讓老百姓都過上好日子。

所以，一個具備最高的智慧、道德和理想的人，就是儒家追求的聖人或者大聖。那孫悟空為什麽自稱“大聖”呢？因為他隻能這麽叫。當時他能夠選擇的，隻有神、聖、仙、佛這幾個稱號。他不能自稱“神”。神一般在死後才能被加封，孫悟空早已在生死簿上被除名，想死都死不了，所以成不了神。他也不能自稱“仙”，因為大部分仙在天庭都沒有正式職位，屬於編製外，地位比編製內的神要低。孫悟空都自稱“齊天”了，後麵再跟個“大仙”，這有點兒滑稽。他更不能自稱“佛”，因為他修煉的主要是道家的法術，這時跟佛家還沒什麽關係。所以，數來數去，孫悟空隻能自稱“大聖”。

你可別以為“大聖”的地位要比其他幾個低。儒家經典《中庸》裏麵說，聖人可以“讚天地之化育”，就是參與天地創造萬物的活動。《西遊記》裏說，孫悟空的齊天大聖稱號被玉帝承認以後，孫悟空見到三清四帝，也就是打個招呼，叫聲老兄?——?可見他地位不低。聖人可以與天地同列，這剛好又和“齊天”兩個字吻合了。所以，“齊天大聖”是一個邏輯自洽的稱號。孫悟空取這個稱號是花了心思的，《西遊記》的作者也是花了心思的。

而且，在中國文化中，“聖”是一個統攝性的稱號，並非儒家所獨用。其他學說和宗教中有大智慧的思想導師，皆可稱為“聖”。比如佛教中有“華嚴三聖”的說法，即釋迦牟尼佛，以及他的左脅侍文殊菩薩、右脅侍普賢菩薩。蘇州寒山寺供奉“和合二聖”，即唐代著名隱僧寒山與拾得。可見，“聖”的使用範圍頗廣，《西遊記》作者讓孫悟空自稱為“聖”，再合適不過。

說完了“成聖”，我們再來說“成佛”。其實“佛”和“聖”之間的差別，並不是很大。佛本來又被翻譯成“覺者”，就是領悟真理、具備大智慧的人。隻是儒家聖人的大智慧，是關於俗世的智慧，因為儒家更關注現實世界。而佛可以看透宇宙和輪回最終脫離輪回?——?這就叫“以智慧故，不住輪回”。所以，佛家的宇宙觀比儒家更為完整、豐富。

中原士大夫剛接觸佛學的時候，也被佛學震驚到了。這在魏晉南北朝時期造成了佛學的興盛和儒學的式微，一直持續到宋代理學誕生才得以扭轉。南宋學者陳善在《捫虱新話》中記錄了這麽一個故事：

北宋王安石曾經問大臣張方平：“孔子死後還有孟子，孟子死後就再也沒人了。為什麽會這樣呢？”張方平回答：“怎麽沒有啊？江西的馬大師、汾陽的無業禪師、雪峰、岩頭、丹霞、雲門都是。儒家不行了，出不了人才，人才都跑到佛家那邊去了。”王安石表示歎服。

由此可見，在佛教進入中原之後，儒家士大夫公認佛教的智慧高過儒家。

佛不僅追求智慧，也追求道德和理想，這就涉及小乘和大乘的區別。注意，“乘”這個字，有人說讀“ch名ng”，有人說讀“sh‰ng”，我認為還是應該讀“ch名ng”。小乘隻追求個人覺悟，所以智慧就夠了。大乘還要自覺覺他、普度眾生，所以還需要道德和理想。但總之，聖和佛，都在追求人的修為和功業，隻是對某些問題的理解存在分歧。

仙和這兩者有點兒不一樣。修仙的目的是長生不老、白日飛升，所以講究很多延年益壽的法門。傳說中的很多仙人，都住在海外仙山，根本不理人間的事情。打個比方，你讓儒、釋、道三家麵對一個人，儒家會跟這個人說“好好學習、努力工作”；佛家會摸著這個人的頭，說“哎呀，真是個不覺悟的小傻瓜呀!可憐可憐!”(釋迦牟尼經常把眾生稱為“可憐憫者”，意思就是沒開悟的小傻瓜)；修仙的道家要是看到這個人，那態度多半是：愛信信，不信算了，不要打擾我飛升。

關於神和仙的更多知識，將在下一篇深入細講。

總結一下，成聖、成佛、成仙，分別是儒、釋、道的追求，也是人生的三種境界。那三者該如何調和呢？宋孝宗有句話說得很好：“以佛修心，以道養生，以儒治世則可也，又何惑焉!”(《原道辨》)也就是說，處理日常事務，要跟聖人學；管理自己的內心，要跟佛陀學；養好自己的身體，要跟道家學。但歸根結底，人活在世上，恐怕不能隻想著對外界物質的占有，還得想想：這隻有一次的生命，到底該怎麽使用？這一輩子，到底想成為一個怎樣的人？