第十八章 隋之統一與唐之繼起

公元五八九年，隋滅陳，統一全國，從此到七五四年，即安祿山造反的前一年；從大體上說來，總算是治平盛強之世。論史者率以漢、唐並稱，其實非也，隋唐五代，與後漢至南北朝極相似，其於先漢，則了無似處。漢、唐並稱中國盛世，貞觀、永徽之治，論者以比漢之文、景。然非其時之君臣，實有過人之才智也。唐太宗不過中材。論其恭儉之德，及憂深思遠之資，實尚不如宋文帝，更無論梁武帝。武後以一女主，而易姓革命，開曠古未有之局，論者多以為奇，其實無足異也。若謂皇帝之名，本無足歆，居之，徒足招人譏議，且授人以攻擊之柄而自蹈危機，何必為是？則試問至二十世紀，袁世凱何以猶冒不韙而為之，以致身敗名裂乎？從來居權勢之地者，多無學識，亦罕能深思遠慮，不能以讀史者之見衡之，求之深而反失之也。

隋唐的概說

公元五八九年，隋滅陳，統一全國，從此到七五四年，即安祿山造反的前一年，共一百七十二年；雖然有盛有衰，有治有亂，然從大體上說來，總算是治平盛強之世。安祿山反後，唐朝就入於衰亡時期了。

漢唐並稱，了無似處

論史者率以漢、唐並稱，其實非也。隋唐、五代，與後漢至南北朝極相似，其於先漢，則了無似處。何以言之？

先漢雖威加四夷，然夷狄之入居中國者絕鮮，後漢則南單於、烏丸、鮮卑、氐、羌，紛紛入居塞內或附塞之地，卒成五胡亂華之禍。而唐代亦然，沙陀入據中原，猶晉世之胡、羯也。蕃、渾、黨項，紛紜西北，卒自立為西夏，猶晉世之氐、羌也。而契丹雄據東北，與北宋相終始，亦與晉、南北朝之拓跋魏極相似。一矣。漢有黃巾之亂，而州郡據地自專，終裂而為三國；唐有黃巢之起，而長安之號令，不出國門，終裂而為五代十國。二矣。不特此也，漢世儒者，言井田，言限民名田，法家則欲行均輸，筦鹽鐵，初猶相爭，至新莽遂合為一，功雖不成，其欲一匡天下，措斯民於衽席之安，其意則皎然也。而自魏晉以來，人競趨於釋、老，絕不求矯正社會，而唯務抑厭其本性，以求與之相安。本性終不可誣也，則並斯世而厭棄之，而求歸於寂滅，為釋、老者雖力自辯白，然以常識論之，豈不昭昭如此耶？夫舉一世而欲歸諸寂滅，是教社會以自殺也。教社會以自殺，終非社會所能聽從，故至唐而辟佛之論漸盛，至宋而攘斥佛、老之理學興焉。然宋儒之所主張者，則以古代社會之組織為天經地義，而強人以順從古代之倫紀而已；人心之不能無慊於古道，猶其不能無慊於今日之社會也。而宋儒於此，亦唯使人強抑其所欲求，以期削足而適履，此與言佛、老者不求改革社會，而唯務抑厭人之本性者，又何以異？此又其若相反而實相類者也。世運豈真循環耶？非也。世無不變之事，亦無驟變之物，因緣相類者，其所成就，亦不得不相類，理也。然則自後漢至於南北朝，與夫隋唐、五代之世，其因緣之相類者，又何在也？（《隋唐五代史》上冊，上海古籍出版社2005年版，第1—2頁）

隋朝的治亂

隋文帝是很勤政愛民的。當他在位時，有善政也有秕政，而尤以偏聽皇後獨孤氏的話，立煬帝為太子，這樁事最為失策。煬帝即位之後，驕奢異常。隋朝是建都在長安的，他卻以洛陽為東都，開了一條運河，從黃河通到淮水裏，接連現在淮南運河；又開通了現在的江南運河。他坐著龍船往來於洛陽、江都之間。雖然開運河是利交通的事，然工程太大，一時民力不及，還要如此恣意巡遊，自然國家元氣要大傷了。他又巡幸北邊，招致塞外諸異族，發大兵三次征伐高句麗；就弄得民窮財盡，亂者蜂起。

曆代開鑿之河運

中國地勢，西高東下，大川皆自西徂東。故其交通，東西易而南北難。自河域通江域之運河，相需最亟。古代以人工開鑿者，蓋有二焉。一為邗溝，一為鴻溝也。婁敬言河渭漕挽天下，西給京師。則自泛舟之役以來，其利迄未嚐替。至後漢明帝時，而引汴渠自滎陽至千乘之大工程出焉。蓋當時富力，皆在山東，故亟謀自長安通齊地之水運也。東晉以後，富力漸集於江淮，則運道亦一變。隋開通濟渠，自東都引穀洛入河，又自河入汴，自汴入淮，以接淮南之邗溝。自江以南，則自京口達餘杭，開江南河，凡八百裏。唐世江淮漕轉，二月發揚州，四月自淮入汴，六、七月至河口，八、九月入洛。自此以往，有三門之險，欲鑿之而未成，乃陸運以入於渭。此自東南通西北之運道也。宋都汴京，水道四達。東河通江淮（亦曰裏河），西河通懷孟，南河通潁壽（亦曰外河，今惠民河其遺跡也），北河通曹濮。四河之中，東河之利最巨，淮南、浙東西、荊湖南北之貨，皆自此入汴。嶺表之金銀香藥，亦陸運至虔州入江。陝西之貨，有入西河入汴者。亦有出劍門，與四川之貨，同至江陵入江者，蓋東河所通，三分天下有其二矣。元有天下，始引汶水，分流南北，以成今日之運河，曆明、清無改。（《中國文化史六講》，見《呂思勉遺文集》上冊，第140—141頁）

隋唐的興亡

隋末發亂的：在北方，以河北的竇建德，河南的李密、王世充為最強；南方的蕭銑，據江陵，地盤最大。長江下流，亦有好幾個據地爭衡的，後來都給杜伏威所並。太原留守李淵，因拒突厥不利怕獲罪，聽他次子世民的話起兵，先取關中，以為根據地，旋平河西隴右。劉武周根據馬邑（馬邑，今山西馬邑縣），南侵並州，亦給唐王李淵父子打敗。公元六一八年，李淵即帝位於長安，是為唐高祖。同年，李密為王世充所破，投降唐朝，旋又借名出關，要想自主，被唐朝伏兵擊殺。世民伐王世充，竇建德來救，世民分兵往禦，一戰而擒。王世充也就投降。又遣兵打定蕭銑，杜伏威亦來降，其餘割據一地方的，雖然很多，都不曾費什麽兵力。隋朝平陳後，共三十年而亡；隋亡後不過五六年，國內又平定了。

唐初到開元的治亂

唐高祖起兵後九年，傳位於世民，是為太宗。太宗是個賢明英武的君主，任用房玄齡、杜如晦為宰相，時人號為“房謀杜斷”。又有魏征，能直言諫諍，他多聽從。所以在位時，政治清明，國內太平，武功亦盛。世稱“貞觀之治”。

評唐太宗

漢、唐並稱中國盛世。貞觀、永徽之治，論者以比漢之文、景，武功尤遠過之；然非其時之君臣，實有過人之才智也。唐太宗不過中材。論其恭儉之德，及憂深思遠之資，實尚不如宋文帝，更無論梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更無論宋武帝、陳武帝矣。若高祖與高宗，則尤不足道。其能致三十餘年之治平強盛；承季漢、魏、晉、南北朝久亂之後，宇內乍歸統一，生民幸獲休息；塞外亦無強部；皆時會為之，非盡由於人力也。（《隋唐五代史》上冊，第66頁）

太宗在位二十三年，死後，子高宗繼立。初年遵守太宗的遺規，政治亦頗好。後來寵信武後，任其幹預政事，治跡遂衰。高宗死後，武後廢其子中宗而立睿宗。旋又廢之自稱皇帝，改國號為周。武後自高宗時判決奏事，至稱帝，先後五十年，年八十二，才因老病，被宰相結連衛兵，脅迫她退位，而使中宗複位。武後也算得一個奇才。惜乎專圖擴張權勢，濫施爵祿，以收買人心；又用嚴刑峻法，以圖遏止反抗，受害的人很多。外患亦亟，國威幾乎墜地。中宗複位後，寵愛皇後韋氏，任其所為。韋後也想學武後的樣子，而才具不及，中宗為其所弑。睿宗的兒子隆基，起兵定亂，奉睿宗即位。不久就傳位於隆基，是為玄宗。中宗時，政界汙濁的情形，較武後時更甚。直到玄宗出來，任用賢相姚崇、宋璟、張九齡。姚能治事，宋為人方正，張亦能直言；竭力整頓，政治才複見清明，世稱“開元之治”。玄宗在沿邊設立節度使，加重其兵權，鎮服四裔，唐朝又見興盛。然邊兵既重，而玄宗在位歲久，又寵信楊貴妃，怠於政事；開元以後，就變成天寶之亂了。

評武後

武後以一女主，而易姓革命，開曠古未有之局，論者多以為奇，其實無足異也。專製之世，政權誰屬，人民本不過問；天澤之分既嚴，稱兵廢置，往往有反叛之嫌，苟非握大權，擁強兵，自度全國莫能與抗者，亦多不敢為是；此曆代篡奪之主，所以獲安其位也。母後臨朝，有帝王之實者，本自不乏，特未嚐居其名耳。武後在高宗時，盜竊政柄，已餘二十年，其形勢，又非她臨朝攝政者比，實既至矣，易其名何難？特視其欲不欲耳。武後為縱恣而無忌憚之人，有以曠古未有之局歆之者，自將試為之，而革命之局成矣。若謂皇帝之名，本無足歆，居之，徒足招人譏議，且授人以攻擊之柄而自蹈危機，何必為是？則試問至二十世紀，皇帝之名，更何足歆？袁世凱何以猶冒不韙而為之，以致身敗名裂乎？從來居權勢之地者，多無學識，亦罕能深思遠慮，不能以讀史者之見衡之，求之深而反失之也。（《隋唐五代史》上冊，第123頁）