水滸傳 一、北宋末年的腐朽政治和宋江故事的流傳

北宋末年宋徽宗統治的時代（即十二世紀初，1101—1125）的二十多年、尤其是最後十年，是政治最腐朽、階級矛盾最尖銳的時期。徽宗趙佶是一個昏庸荒**的皇帝，正如《宣和遺事》所描繪的，私遊倡家李師師。自己又是書畫家，他一味隻圖享樂，過其風流藝術家的生活。建造宮苑花園，搜刮天下奇花異石，奉命者騷擾百姓，無所不至。他不務政治，任用六賊（六賊是陳東所稱呼的），搜刮財物。六賊者，蔡京、王黼做宰相，巧立法令，刻剝人命；閹人童貫做上將，虛誇軍功，浪費犒賞；閹人梁師成掌代寫禦筆號令，出賣官爵；閹人李彥掌括公田，任意指民田良田為荒地，充作公田；朱勔掌花石綱，專搜東南（江浙）奇花異石，運往東京。六賊累積大量私有贓物，豪富驚人。人民遭受的痛苦無處申訴。宣和時京西一帶饑荒，人相食。李彥不顧饑荒，在京東西照舊括田，發民夫運奇物進貢，民夫多自縊車轅下。朝廷視民命係草芥那樣微賤，人民也就對朝廷痛心疾首，像仇讎那樣怨恨。

在這樣殘酷的剝削下，人民紛紛起義。據《中國通史簡編》記載：“有方臘在睦州，攻陷六州五十二縣；張萬仙在東京，有眾五萬；賈進在山東，有眾十萬；高托天在河北，有眾十餘萬；宋江在淮南，轉掠十郡。”

宋江是北宋末年一支農民起義軍的領袖。這支軍隊是流動的武裝部隊。宋江三十六人的根據地是蘇北（最大的可能是由一個販私鹽的集團擴大而成的）。流動打奪山東、河南一帶城池（轉掠十郡）。宋江和梁山泊沒有關係。

梁山泊（濼）在山東濟州、鄆州一帶，乃黃河決口匯而成泊。自後晉開運初（944）至北宋熙寧十年（1077）共130餘年，黃河凡三次決口，遂使汴、曹、單、濮、鄆、澶、濟、徐所灌之水匯而為一，梁山泊麵積乃至周圍達八百裏。其地本漁民所出沒。《宋史·任諒傳》載，徽宗時，眉山任諒“提點京東刑獄。梁山濼漁者習為盜，**無名籍。”《宋史·許幾傳》：“鄆州梁山濼多盜，皆漁者窟穴也。”李彥掌括公田，任意指民田良田為荒地，充作公田，起初行於京東西，後來推行到山東。《宋史·楊戩傳》載，楊戩在政和四年（1114）為侵奪公田，設立“西城所”，也把梁山泊收為“公有”，向來濟、鄆數州的人民，本是賴蒲魚之利以為生的，這時要出很高的稅額，漏稅者以盜處罰。對於沿湖各縣的剝削，在經常賦稅之外，每縣增租年十餘萬貫，水旱皆不得免。《水滸傳》中三阮所談，乃是當時真實的情況。

梁山泊在宋徽宗時代前後，為漁民聚義的地點，但是否為宋江等三十六人的根據地，史無明文。

北宋後期，全國墾田的六分之五是官田和官僚大地主的田，不負擔賦稅的。全部田賦的負擔落在耕種不到六分之一的墾田的貧苦農民肩上。全國人口的三分之二以上是佃農。各州縣“以衙前主官物，以裏正、戶長、鄉書手課督賦稅，以耆長、弓手、壯丁逐捕盜賊。……縣曹司至押錄，州曹司至孔目官，下至雜職虞候、揀搯等人，各以鄉戶等第定差”“役之重者，自裏正、鄉戶，為衙前，主典府庫，或輦運官物，往往破產”（《宋史·食貨誌》）。諸縣以第一等戶為裏正，第二等戶為戶長（有力賠負之故）。如役戶逃亡，官府迫使裏正戶長賠累，輕則傾家**產，流配遠方，重則喪失性命。這說明《水滸傳》中晁蓋、宋江之輩如不劫生辰綱、不殺閻婆惜，也隻有跟逃亡戶一起，參加起義隊伍。朱仝、雷橫等則為逐捕盜賊的弓手之長。

正史及野史記載宋江材料不多，零碎片段，且有矛盾衝突之點，約略言之：

宋江被稱為淮南盜，同時又被稱為河北劇賊、京東賊，又有“宋江起河朔”“山東盜”的說法，可知宋江橫行在河朔、山東、京東、淮南，地點並不固定，乃是流動性的武裝部隊，官軍對他沒有辦法。

《宋史·侯蒙傳》：“宋江寇京東，蒙上書言江以三十六人，橫行齊魏，官軍數萬，無敢抗者，其才必過人。今清溪盜起，不如赦江，使討方臘以自贖。”

《宋史·徽宗紀》：宣和三年（1121）二月，“方臘陷處州，淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東、江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之。”

張叔夜招降，是伏兵誘戰。宣和三年春夏間，宋江等由沐陽將至海州。海州守張叔夜遣人偵察其所向，見其徑趨海濱。“劫巨舟十餘，載鹵獲，於是募死士，得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘（一作使）之戰。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之皆無鬥誌，伏兵乘之，擒其賊副（一作副賊），江乃降。”（《宋史·張叔夜傳》）同年十二月十九日，宋徽宗有一道禦筆詔書說：“河北群賊自呼賽保義等，昨與大名府界往來作過。”（《宋會要輯稿》兵十二卷，二十七頁）既稱“賽保義”，或與宋江有關，是否宋江餘黨未全捕獲？

睦州方臘起義在宣和二年（1120）。宣和三年四月，被討平。宋江有沒有參與征討方臘之役，曆史家尚未論定。根據《三朝北盟會編》五十二引《中興姓氏奸邪錄》有“以貫為江浙宣撫使，領劉延慶、劉光世、辛企宗、宋江等軍二十餘萬，往討之”之文；根據《東都事略十一·徽宗紀》，宣和三年四月，童貫以其將辛興宗，與方臘戰於清溪，擒之，五月，宋江就擒。

1939年陝西省府穀縣出土了一塊折可存的墓誌銘（宋故武功大夫河東第二將折公墓誌銘，華陽範傑書撰）雲：

公諱可存……宣和初……方臘之叛，用第四將從軍。諸人藉方玄以推公，公遂兼率三將兵，奮然先登，士皆用命。臘賊就擒（1121年4月），遷武節大夫。班師過國門，奉禦筆捕草寇宋江，不逾月繼獲，遷武功大夫。

折可存《宋史》無傳。《楊震傳》中謂可存問計於震，生得呂師囊等。另據《泊宅編》，呂師囊、陳十四公等略溫、台諸縣，四年三月，討平之。

是則可存班師過國門當在宣和四年（1122）之五六月，其不逾月繼獲宋江，更應在此以後。此說與《張叔夜傳》顯相抵牾，莫知所從。

最大的可能性是：宋江為張叔夜誘降後，加入征討方臘隊伍，使立功自贖，而方臘平後，即用陰謀擒殺之。

宋江的史事，因史料缺乏，尚未能下正確之結論。但《水滸傳》所寫是取材於人民口頭所流傳的宋江故事，同正史上的宋江又當分別開來看的。

宋江橫行齊魏，其才過人。在北宋末期，人民不堪腐朽、黑暗的統治勢力，他領導著一支反抗貪官汙吏、為老百姓抱不平的武裝部隊，衝州撞府，官軍無可奈何。最後他歸降朝廷，並且“立了功”，為童貫所暗害而擒殺。這三十六人的英雄故事，流傳於人口。不但故事流傳，並且形於像讚。

周密《癸辛雜識續集》記南宋畫家兼文學家龔開作《宋江三十六人讚並序》雲：“宋江事見於街談巷語，不足采著。雖有高如、李嵩輩傳寫，士大夫亦不見黜。餘年少時壯其人，欲存之畫讚。”傳寫指臨摹，高如、李嵩乃畫家。

南宋時期，太行山是漢族人民自衛抗金的遊擊部隊、稱為忠義軍的一個根據地。《三國誌平話》把劉備、關羽、張飛說成曾經到太行山落草，所以宋江等英雄故事在南宋說書人的口頭流傳下，也有了三十六人出沒於太行山、梁山泊兩地的這個說法。龔開的“讚”，稱盧俊義“風塵太行”、張橫“太行好漢”、穆弘“出沒太行”等。據龔開“畫讚”，似英雄活動的地區在太行山。

熊克《中興小記》說：自靖康以來，中原之民不從金者，於太行山相保聚。初，太原張橫者，有眾二萬，往來嵐憲之境，嵐憲知州、同知領兵一千五百人入山捕之，為橫所敗。兩同知俱被執。

李心傳《建炎以來係年要錄》：賊史斌據興州，僭號稱帝。斌本宋江之黨，至是作亂。

《三朝北盟會編》引《靖康小雅》：招安巨寇楊誌為邊鋒，首不戰，由間道徑歸。

王象春《齊音》：金人薄濟南，有勇將關勝者，善用大刀，屢陷虜陣。及金人賄通劉豫，許以帝齊，豫誑勝出戰，遂縛勝於西郊，送虜營，百計說之不降，罵賊見殺，且自啖其睛。

《宣和遺事》抄錄若幹小說成文，顯得很淩亂，說“晁蓋等八個劫了生辰綱，同楊誌等十二人，共有二十個結為兄弟，前往太行山梁山泊去了”。太行山與梁山泊距離很遠，實在是南宋人口頭所流傳的宋江故事，是多種方式而沒有得到整理統一的現象。但是《宣和遺事》的短短記錄，顯出了水滸故事在南宋時期流傳著的一個輪廓。

後來太行山英雄與梁山泊英雄合流。李玄伯百回本《水滸傳序》上說明此事。聶紺弩《水滸是怎樣寫成的》一論文（《人民文學》1953年6月）推演此說。他說把宋江和梁山泊結合怕是元代的事。元人陳泰《所安遺集補遺·江南曲序》雲：

宋江起義本為流動性的武裝力量，人民口頭傳說把他結合到太行山。因為在北宋末年和南宋初年，太行山是抗金武裝民兵的根據地。

據《中國通史簡編》說：太行山民兵為表示對國家的血誠，麵上自刻“赤心報國，誓殺金賊”八字。因此王彥部都號“八字軍”（據《三朝北盟會編》，王彥，河內人。部下麵刺八字，招集忠義民兵。未提太行山）。

《宋史·嶽飛傳》：“六年，太行忠義軍梁興等百餘人慕飛義，率眾來歸。”

《三國誌平話》有劉、關、張在太行山落草、受招安事。皆受北宋末年、南宋初年忠義軍以太行山為根據地的影響。《忠義水滸傳》的名稱也有受此影響的因素。

《宋史》有忠義軍、忠義社、忠義巡社等名稱，這是人民武裝勤王禦侮、民族意識的表現。

但是，宋江的故事原是一個階級鬥爭的故事，雖然在某一時期與民族抗爭意識結合，而它的本來的階級鬥爭的內容仍不可湮沒。把淮南、齊魯、楚海州的流動武裝力量硬說成在太行山，於地理亦不合。參《宋史》任諒、楊戩、蔡居厚傳，梁山人民有英勇抗爭，反抗統治者的嚴刑峻法。一定有人民口頭流傳的梁山泊英雄，或係三阮、杜遷、宋萬等，與宋江故事又相結合。

《宣和遺事》這部書的寫作年代，應該是宋末元初。它是抄錄若幹種野史與小說成書的。其中所保存的有楊誌賣刀、晁蓋智取生辰綱、宋江殺死閻婆惜、受玄女天書、收呼延綽、三十六人聚義、受招安、平方臘。這一段書，有些地方敘述較詳，有些幾句話帶過。給我們一個《水滸傳》的輪廓，是南宋人街談巷語宋江傳的大略。

《醉翁談錄》載：“言石頭孫立、戴嗣宗，此乃謂之公案。青麵獸，此乃為樸刀局段。言花和尚、武行者，此為杆棒之序頭。”《醉翁談錄》所記的公案、樸刀、杆棒中的水滸人物的故事是小說家所說，說明後來的《水滸傳》數十萬言乃至一百餘萬言，是由小說家話本的樸刀、杆棒、公案一派演化發展而來，非出講史。除了南宋人講說外，北方金人統治下，亦必有之。到了元代，演說水滸故事的話本，應該是存在著的。不過沒有保存下來。而元人雜劇中，卻有近三十種的水滸戲，有關於李逵、宋江、魯智深、武鬆、燕青、花榮、楊雄、張順、王矮虎等人的戲劇情節，尤以李逵戲為多，塑造他的性格尤為突出。今保存有十種（可能有明初人撰作在內），加上周憲王兩種，共十二種。這是水滸故事的一大發展（有鬧元宵、劫法場等大情節）。

南宋國勢很弱，人民口頭流傳著宋江故事。到了元代，階級矛盾十分尖銳，人民歌頌梁山泊英雄，說梁山泊英雄的保境安民、替天行道。人民遭受迫害，希望跑到梁山去訴說，有梁山英雄替他們報仇，尤其喜歡李逵那樣見義勇為的人物，都有其特殊的原因。

這充分說明水滸故事在宋元社會裏得到發展生長的緣由。