四、曹操、關羽的典型性格
（一）曹操的典型性格
必須分別曆史和小說。分別曆史上的曹操和《三國演義》中的曹操。
1.《三國演義》中否定曹操，其典型性格表現在以下方麵：
（1） 作為統治階級的階級本質在曹操身上的體現
①虛偽 割發代首（第十七回）。
②權詐（陰險） 夢中殺近侍（第二十三回）；少年時就欺騙叔父；借刀殺禰衡（第二十三回）；殺糧官王垕（第十七回）。
③忌才（忌刻） 殺楊修（第七十二回）。
④多疑 殺呂伯奢（第四回）；殺華佗（第七十八回）。
⑤僭妄 許田射獵（第二十回）；逼令荀彧自盡，使荀攸憂憤而卒，見其篡奪本心（第六十一回，第六十六回）。
⑥殘暴 殘戮百姓，發掘墳墓（攻陶謙，第十回）；殺董妃（第二十四回）；殺伏後（第六十六回）；殺吉平（第二十三回）；殺陳宮（不義）；嘲關羽的頭（不義）。
（2） 作為憎恨、指摘、暴露的對象來描寫
①突出上述惡行的惡劣本質。
②誇大描寫曹操的失敗：戰濮陽（第十一回），戰宛城（第十六回），寫曹操極為狼狽。
赤壁之戰，敗走華容（屢屢中計，猶自己得意）。
割須棄袍（第五十八回）。
③嗜酒好色。
（3） 比袁紹、袁術、劉表、呂布等高明，但不放過否定他的機會
2.作為實力派、得勢派、當權派的典型來攻擊，來憎恨（劉備是弱者， 在野失勢的）。
3. 處理曹操與處理別的否定人物不同，他不是無才智、無眼光的，而是有心計城府的。他的才智、眼光助長了他的罪惡。曹操是奸雄的典型：
作者一開始就借許劭之口說他是“治世之能臣，亂世之奸雄也”。
“寧教我負天下人，休教天下人負我。”曹操殺呂伯奢後說的話，足見其殘忍。
表現他的機智之處：孟德獻刀（第四回）；呂布戰曹操，危難之際，曹操一句“前麵騎黃馬者是他”，騙過呂布，險裏逃生（第十二回）。
假仁假義，以忠義號召人：“力扶社稷”“以忠義討卓”；同衛弘的談話。
籠絡人才：哭典韋、哭郭嘉。褒獎為敵人盡忠而死者，看不起庸俗的投降他的人。青梅煮酒論英雄。籠絡關羽，讓他走，還讚揚他。招降龐德。
中計，覺悟以後，偏不肯認錯（殺蔡瑁、 張允）。
曹操籠絡人才是功利主義的；劉備三顧茅廬，尊賢下士。曹操囚徐庶母，以偽書騙徐庶北來，其行為與劉備恰成對比。
自以為能，實出人下（如赤壁敗走時之屢屢大笑）。
操平生多疑，疑多則敗（第七十二回）。
（二）關羽的典型性格
關羽是忠義的典型，而與忠義不可分的是信、禮、智、勇。
雲長曰：“關某素知文遠忠義之士，願以性命保之。”（第二十回）
公曰：“吾仗忠義而死，安得為天下笑？”（謂張遼語）（第二十五回）
操曰：“素慕雲長忠義，今日幸得相見，足慰平生之望。”（第二十五回）
複劉備信：“竊聞義不負心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嚐不三歎而流涕也。”（第二十六回）
1. 忠
（1） 忠於漢室
第二十回“曹阿瞞許田打圍”，見曹操失君臣之禮，“雲長大怒……提刀拍馬便出，要斬曹操。”此處實重在禮。
第二十五回“屯土山關公約三事”，關公曰：“一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今隻降漢帝，不降曹操。”
關羽的忠於漢室，比較抽象，其忠義對於劉皇叔則很具體。
（2） 忠於劉備
忠於劉備，比較具體。因劉備忠於漢室，所以關羽也忠於漢室。前麵引其“隻降漢帝”的話，他原可不出山，對於漢帝也隻說降。
他對於劉備是“朋友而兄弟，兄弟而主臣者也”（第二十六回）。
掛印封金，去曹求備（第二十六回）。
2. 義
第五十回“華容道義釋曹操”。曹操兵敗勢危，走投無路之時，竟向關羽提出“大丈夫以信義為重”，而被放走。文中說 “雲長是個義重如山之人”。
第五十三回“關雲長義釋黃漢升”。黃忠原為長沙太守韓玄部下，關羽取長沙，與戰，忠馬蹄有疏失， 羽不忍殺之，喚其換馬再來作戰。
第七十四回：殺龐德，憐而葬之。
3. 信
關公約三事（第二十五回）。
掛印封金（第二十六回）。
單刀赴會（不失信於吳，“既已許諾，不可失信”，略無畏懼之心。第六十六回）。
4. 禮
對待二嫂（第二十七回）。
許田射獵，憤怒曹操的僭妄（第二十回）。
5. 勇
勇猛：溫酒斬華雄（第五回）。（據正史，華雄非關羽斬。）
斬顏良、文醜、五關斬將（據正史，文醜非關羽斬）。
智勇：單刀赴會（第六十六回）。“昔戰國時趙人藺相如，無縛雞之力，於澠池會上，覷秦國君臣如無物；況吾曾學萬人敵者乎！既已許諾，不可失信。”
滿寵曰：“吾素知雲長勇而有謀，未可輕敵。”（第七十三回）
曹操曰：“關某智勇雙全，切不可輕敵。”
水淹七軍，擒於禁。
刮骨療毒（忍受力）。
6. 傲慢
欲與馬超比武（好勝，因孔明之阻而罷）。
聞五虎將之稱謂，曰：“黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍！”（第七十三回）
向諸葛瑾大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”拒絕東吳說親（第七十三回）。
7. 疏失：輕視東吳，失去荊州。
王甫諫糜芳、傅士仁恐不竭力，必須再得一人以總督荊州，舉趙累。羽謂曰，已派潘濬，不必更改（第七十三回）。
與龐德作戰，恃勇輕敵，被龐德射中一箭（第七十四回）。
攻打樊城，為弩箭所傷（第七十四回）。
關羽不備東吳，因呂在陸口時，曾致書兩家約好，共誅操賊。呂蒙偷襲，是背盟背信義；關羽重信義， 初不料人不能以信義待之。君子為小人所算。《三國演義》於寫關羽疏失處，仍加回護，使讀者同情而惋惜之。
至於關羽之性格，則為完整的，前後一致。剛毅堅韌，勇而有謀。
作者寫疏失、傲慢，於歌頌中指出其缺點。這種筆法，含有批判意。華容道的失去立場,亦非全用褒筆, 有批判。凡此皆含有教育意義。
孔明曰：“關公平日剛而自矜，故今日有此禍。”作者借孔明之口評論關公的缺點。
誓死不降東吳，此其忠義堅貞處。
在《三國演義》中，關羽出場時，推一輛車子，自言為了殺死本地勢豪，因而逃難江湖。他抱不平，義俠性格，接近人民，逃難江湖。他的善良的個性是從人民隊伍中成長出來的。
或曰，前半部關公似有偶像化，不太現實；或曰， 關公令人敬，張飛令人愛，性格不同；或曰，關公作為武聖，把他偶像化，是統治階級利用人民口頭所流傳的英雄。 羅貫中不負此責任，羅氏所寫是有血有肉的。
《三國演義》的作者屬市民階層， 小說保留了人民口頭創作所流傳的所塑造的典型性格。《三國演義》所歌頌的人物性格是合乎小市民的勞動人民的道德標準的， 當然也融合著部分統治階級的道德觀念。
信義和忠誠都是美德。尤其是信義為商人、手工業者所恃重。智勇是軍人的道德。
《三國演義》的聽眾多數是商人、手工藝者、軍人。
或曰，關羽為義氣的典型。《三國演義》所給予關羽的性格，是屬於勞動人民的、民族的優秀品德。
他們是鋤奸扶善、劫富濟貧、替天行道的一班好漢。他們身上寄托著人民的理想。