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在我們東方人的傳統觀念裏，重量，就其字麵意義而言，和靈魂絕對扯不上半點關係。所以我們在看到大天使米迦勒的畫像時，總會不以為然地認為這隻是畫家的一種寓言式的表現手法。在意大利畫家瓜裏恩托·達爾珀（Guariento di Arpo，約1310—約1370）的《大天使米迦勒稱量靈魂並抵禦魔鬼》（The Archangel Michael Weighs a Soul，約1350）中，米迦勒左手提著一架天平，天平兩端的秤盤上各坐著一個**的靈魂；兩個靈魂顯然有輕有重，輕者上升，重者不但下沉，還被一隻猙獰的魔鬼攫住咽喉向下拖拽；米迦勒右手持長矛刺向那隻魔鬼，試圖挽救那個不甚輕盈的靈魂。

這幅畫暗示我們：第一，人的靈魂仍然具備原先的外形，隻是以**姿態示人，顯然畫家審慎地考慮到衣服是沒有靈魂的；第二，靈魂不僅有形體，而且有重量，輕者顯然比重者要好，因為輕者似乎可以直接升入天國，重者卻有被魔鬼拖下地獄的風險，必須經由外力—也就是天使的拯救—才可以脫離魔爪（這真是貨真價實的魔爪）。

西方人比我們更容易接受“靈魂是**的”這個事實，中國古代的智者當中雖然也有人產生過“即便人死變鬼，難道他生前穿的衣服也會變鬼不成”這樣的懷疑，但出於體統，無論故事還是繪畫，總還是要給鬼或者魂魄穿一件哪怕並不得體的衣服。久而久之，也就相習成俗了。

[意]瓜裏恩托·達爾珀《大天使米迦勒稱量靈魂並抵禦魔鬼》 Guariento di Arpo，The Archangel Michael Weighs a Soul，約1350

[尼德蘭]韋登《最後的審判》（局部） Rogiervan der Weyden，The Last Judgement，detail，1446—1452

讓我們再來看看尼德蘭畫家韋登（Rogier van der Weyden，1399或1400—1464）的巨製《最後的審判》（局部）（The Last Judgement，detail，1446—1452），我們看到的是末日審判的場麵：七位天使吹響號角（這是依據《啟示錄》的記載），死人紛紛複活，從墳墓裏爬了出來；米迦勒還是以天平稱量靈魂，對於地球上所有生活過的人類來說，這是上天堂或下地獄的決定性時刻。但是，畫家對一個神學細節並未處理妥當：依據《聖經》，爬出墳墓的應當是複活之後靈肉合一的死者，而不僅僅是擺脫肉身的“靈魂複活”。神學家們為了究竟是“靈魂得永生”還是“肉身複活得永生”費過不少唇舌，畫家的這幅作品似乎模糊了兩者的界限。

漢斯·梅姆林（Hans Memling，約1430—1494），15世紀的佛蘭德斯畫家，《最後的審判》（三聯畫）（Last Judgment，triptych，1467—1471）是他最負盛名的作品，畫麵上方是莊嚴複臨的耶穌基督，中間騎士裝束的米迦勒稱量著世人的靈魂；稱量之後就是劃分歸屬，天堂在左，地獄在右；有一隻全身烏黑的魔鬼試圖衝進天堂的陣營搶奪義人的靈魂，藍衣天使手持長矛正在與他爭奪；地獄裏的靈魂都想逃到對麵，卻躲不過魔鬼們的鋼叉和皮鞭。隻消一瞥就能留意到：地獄那邊比天堂這邊明顯要擁擠一些。

米迦勒那杆稱量靈魂的天平會給我們這樣的啟示：假若靈魂真有重量的話，那麽在出生的時候，每個人的靈魂一定是同樣重的，並且靈魂的輕重隻隨著人生中的義與罪而變化，也就是說，倘若沒有義與罪對靈魂施加的影響，那麽，胖子的靈魂並不比瘦子的重些，成年人的靈魂也不比孩子的重些；並且靈魂將保持著我們在世時的樣貌。另外，據中世紀的神學權威奧古斯丁論證，未及成年便夭折的人將以成年人的身體複活。

至此，我們遇到的問題非但沒有減少，反而增多了起來：靈魂不但有重量，還有形體。當然，並不是所有的哲學家和神學家都這麽看，假如把他們之間的爭辯匯集起來，一個人一輩子恐怕也消化不完。

[佛蘭德斯]漢斯·梅姆林《最後的審判》 Hans Memling，Last Judgment，triptych，1467—1471

[意]克裏維利《大天使米迦勒》 Carlo Crivelli，Saint Michael，約1476 這是祭壇四聯畫其中的一幅。在以米迦勒稱量靈魂為主題的繪畫裏，天平上常常一邊是義人，一邊是罪人，而這幅畫上是以砝碼來稱量人的靈魂的。

[意]齊米格奈尼《天使與魔鬼爭奪一個孩子的靈魂》 Giacinto Gimignani，An Angel and a Devil Fighting for the Soul of a Child，約1668

而奧古斯丁那個關於夭折的未成年人之複活的理論，又會引出一個常人在情感上很難接受的結論—假如我們懷著無益的好奇心向奧古斯丁追問一句：“那個夭折的未成年人，好比說就是一個小嬰孩的話，他的靈魂在米迦勒的天平上一定比誰都輕吧？”然而事實未必如此，奧古斯丁有一段極著名的論證，是說人生來就帶原罪，未受洗便夭折的嬰兒將受到永劫的懲罰。那麽，當我們看到意大利畫家齊米格奈尼（Giacinto Gimignani，1606—1681）的名作《天使與魔鬼爭奪一個孩子的靈魂》（An Angel and a Devil Fighting for the Soul of a Child，約1668）時，我們便不會覺得畫家表現的是一個多麽怪異的主題。