17 吳子使劄來聘

《公羊傳》

季劄是吳王壽夢的幼子。在眾兄弟之中，季劄年紀最小，但非常賢明，季劄的兄長謁、餘祭、夷昧依次做國君，想把王位傳給季劄。季劄不願違背君位繼承傳統。後來僚做了吳王，闔閭不服氣，派專諸刺殺了僚。流亡在外的季劄聽說這件事後，指責闔閭不仁不義，並且終生再未踏進吳國一步。本文表現了季劄的仁義之心。

“吳子使劄來聘a。”

吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也b。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，餘祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：“今若是迮而與季子國c，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。”皆曰：“諾。”故諸為君者，皆輕死為勇，飲食必祝曰：“天苟有吳國，尚速有悔於予身！”故謁也死，餘祭也立；餘祭也死，夷昧也立；夷昧也死，則國宜之季子者也。季子使而亡焉。

僚者d，長庶也，即之。季子使而反，至而君之爾。闔廬曰e：“先君之所以不與子國而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與，則我宜立者也。僚惡得為君乎？”於是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：“爾弑吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也；爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵f，終身不入吳國。故君子以其不受為義，以其不殺為仁。

賢季子，則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。劄者何？吳季子之名也。《春秋》賢者不名g，此何以名？許夷狄者，不壹而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

注釋

a吳子：指吳國國君餘祭。“子”是低於公、侯、伯的爵位。當時中原國家認為吳國是蠻夷，不承認吳國有國君，因此《公羊傳》認為《春秋》以“吳子”稱餘祭已經是對吳國的尊重了。b賢：讚許。季子：季劄，吳王壽夢的幼子。c迮（z é）：倉促。d僚：吳王僚，壽夢的庶子，一說是夷昧之子。e闔廬：即“闔閭”，名光，吳王謁之子，一說是夷昧之子。f延陵：吳邑名，在今江蘇常州境內。g不名：不直接稱名。

譯文

《春秋》記載：“吳國國君派季劄來魯國訪問。”

《春秋》原本認為吳國沒有所謂的國君，沒有所謂的大夫，這則記載為什麽承認它有國君，有大夫呢？這是為了讚美季子。為什麽要讚美季子？是因為他把君位讓給了兄長。他讓君位給兄長又是怎麽一回事呢？謁、餘祭、夷昧，與季子是同母所生的四兄弟。季子年紀最小但很有才幹，兄長們都喜歡他，都想立他做國君。謁說：“現在如果就這樣倉促地把君位傳給季子，季子仍然不會接受。請大家不要傳位於子，而是傳位於弟，弟兄依次為君，最後再把君位交給季子。”大家都說：“好的。”所以這幾個做國君的哥哥在位時都勇敢、不怕死，每次吃飯時，一定禱告說：“上天如果還要讓吳國繼續存在下去，就請趕快把災難降到我身上！”所以謁死之後，餘祭繼位；餘祭死後，夷昧繼位；夷昧死後，國君之位就應當輪到季子了。當時季子出使在外。僚是庶子中年紀最大的，即位做了國君。季子出使而返，一回來就把僚當作國君看待。闔閭說：“先君之所以不把君位傳給兒子而傳給弟弟，都是因為季子。如果遵從先君的遺命，那君位就應該傳給季子；如果不遵從先君的遺命呢，那麽就應該由我來做國君。僚憑什麽當國君呢？”於是闔閭就派專諸刺殺了僚，打算把君位交給季子。季子不肯接受，說：“你殺了我的國君，我接受你奪來的國家，這就變成了我與你合謀篡位；你殺了我兄長，我再把你殺掉，這是父子兄弟相互殘殺，這樣下去，一輩子也沒有停止的時候。”於是離開吳國前往延陵，終生沒有再回過吳國。所以君子把他不接受君位的行為當作義，把他不提倡自相殘殺的舉動看作仁。

讚美季子，那為什麽就承認了吳國有國君，有大夫呢？這是因為既然承認季子做了臣子，那就應該有國君。“劄”是誰？是吳國季子的名。《春秋》中對賢者不直書其名，這裏為什麽直書其名？這是因為認同夷狄，不能因為他們有一件事做得好就認為他們已經很完美了。季子，是被認為賢良的人，為什麽還認為他不算完美呢？因為讚美人臣就要從為人臣的角度上去讚美他，讚美人子就要從為人子的角度上去讚美他。