求仁 16 介之推不言祿

《左傳》

晉國公子重耳在外流亡期間，介之推一直忠心追隨其左右，甚至曾割下自己大腿上的肉為他充饑。後來，重耳返回晉國登上王位。晉文公重耳對流亡期間所有的有功之臣進行了封賞，唯獨介之推沒有獲得封賞，而介之推也沒有主動向文公邀功。此文通過介之推與母親的一番話，表現了介之推耿介廉潔的高尚情操。

晉侯賞從亡者，介之推不言祿a，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死誰懟b？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也；身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田c。曰：“以誌吾過，且旌善人d。”

注釋

a祿：祿賞，賞賜。b懟：怨恨。c綿上：介之推隱居處，在今山西介休東南。d旌：表彰。

譯文

晉文公封賞曾跟他一起流亡在外的人，介之推沒有前去要求賞賜，而晉文公在封賞的時候也沒有考慮到他。介之推說：“獻公有九個兒子，如今隻有國君還在人世。晉惠公、晉懷公沒有親近的人，國內外都厭棄他們。上天還沒有想讓晉國滅亡，所以晉國一定會等到賢明的君主。能主持晉國祭祀大典的人，不是君王又能是誰呢？這實在是上天要立他為君，而跟隨國君逃亡的那幾個人卻認為是自己的功勞，這不是欺騙嗎？偷別人的財物，尚且叫盜竊，何況是貪上天之功為自己的功勞呢？臣子們將他們的罪惡當作道義，國君對他們的不忠給予賞賜，上下互相欺瞞，我難以和他們相處。”他母親說：“你為什麽不去和他們一樣請求賞賜呢？否則這樣貧窮地死去，又能怨恨誰呢？”介之推回答說：“明知錯誤而去效仿，罪過就更重了。況且我已口出怨言，以後不能再吃君主的俸祿了。”他母親說：“也要讓國君知道一下此事，好嗎？”介之推答道：“言語，是用來表白自己的；我選擇隱退，哪裏還用得著表白？那樣做的話就是在追求顯貴了。”他母親說：“你能夠這樣做嗎？那我就和你一起隱居吧。”於是母子兩人便一直隱居到死。晉文公找不到他們的下落，就把綿上作為他的封田，說：“就用它來記下我的過失，並且表彰善良的人吧。”