道格拉斯《論奴隸製度》
時間：1852年7月4日
地點：羅切斯特
演講者：道格拉斯
曆史背景
1852年，美國獨立76周年之際，南方的一些州仍然存留著奴隸製度；而即使是在主張廢奴的北方，黑人也依然受到歧視，黑人們沒有享受到自由和平等。主張社會正義和公平的人道主義者呼籲解放黑奴，並發起了聲勢浩大的廢奴運動。由於北方與南方各州在廢奴問題上的分歧日益嚴重，黑奴問題成為當時美國的焦點。作為堅定的廢奴主義者，道格拉斯在羅切斯特慶祝美國獨立76周年集會上發表了這篇演講。
演講者檔案
弗雷德裏克·道格拉斯（1817-1895），美國19世紀廢奴運動領袖，爭取黑人平等自由的戰士。道格拉斯生為奴隸，從沒有見過自己的親生父母，是外祖母在馬裏蘭州的一個種植園裏把他撫養長大的；1832年，被送到巴爾的摩當家奴，好心的女主人教他讀書寫字；1837年，逃往紐約市；1841年，他受邀在南特克特的反奴隸製集會上演說，由於雄辯的口才，他被聘為馬薩諸塞州反奴隸協會的代理人，從那時開始，他成了美國最著名的黑人廢奴主義者；1847年，他在紐約羅切斯特創辦了廢奴報紙《北極星報》；1895年逝世。
原文欣賞
公民們，請原諒，恕我問一下：為什麽今天邀我來此演講？我，或者我所代表的那些人與你們的民族獨立有什麽關係？《獨立宣言》中所體現的政治自由和生而平等的偉大原則會賜予我們嗎？而為此緣故，就邀我把我們卑下的禮品奉獻給美國的聖餐嗎？就讓我承認這恩典並且要向由你們的獨立為我們帶來的恩惠表示虔誠的感激嗎？
出語奇崛。一組問句，牢牢抓住聽眾的注意力。
為了你們，也為了我們，我真希望這些問題能得到肯定的回答！那樣，我的任務將很容易完成，我的負擔將變得輕鬆並令人愉快。因為，有誰會如此冷漠以致全國的同情都不能使他動情？有誰那樣無情無義而對感恩的要求都不理不睬，竟至不願感恩戴德地領謝無法估價的善行？又有誰會這般遲鈍而自私，竟然在奴役的鎖鏈從他的肢體扯下來的時候，他卻不願開口為一國之狂歡佳節的歡呼助威呢？我不是那種人。在那種情況下，啞人也會雄辯地演講，“跛者亦會如鹿踴躍”。
轉入主題，承上啟下。
但事實真相並非如此。我是懷著我們之間有嫌隙的悲哀感覺才說這話的。我沒被包括在這光榮的周年紀念日的範圍之內。你們高貴的獨立呈現的隻是我們之間無法度量的差距。你們今天歡慶的幸事並非普天同慶。有資格享受你們父輩流傳的平等、自由、繁榮和寶貴遺產的是你們，而不是我。為你們帶來光明和安逸的陽光，卻為我帶來鞭笞和死亡。這個7月4日是你們的，卻不是我的。你們可以歡慶，我卻隻有悲哀。把一位身戴枷鎖的人拖進這宏偉、燈火輝煌的自由廟宇，並且請他與你們一道歡唱頌歌，這簡直是無道的嘲弄和瀆神的諷刺。公民們，你們不會是用請我今天在此講話的方式來嘲笑我吧？如果是，那就適得其反。請準我告誡諸位：曾經有個國家的罪惡堆積如山，結果被全能的上帝不費吹灰之力就摧毀了，並且不複存在。重蹈這個國家的覆轍是危險的。今天我可以為被剝奪尊嚴和多災多難的人民重唱哀歌：
“我們曾經在巴比倫河旁坐下，一追想錫安城就唏噓不止。我們把豎琴掛在心中的柳樹上。因為在那，擄我們為奴的人逼我們唱歌，榨取我們血汗的人迫我們強顏歡笑。他們說，給我們唱一首錫安歌吧。我們怎能在異邦唱耶和華的歌呢？噢，耶路撒冷啊，如果我們忘掉你，就讓我們的右手忘記技巧；若我們不紀念你，就讓我們的舌頭粘在上齶。”
表達生動，言語犀利。
語氣悲憤，情感濃烈。
公民們，在你們全國範圍內的喧囂歡樂聲之外，我聽到千百萬人的慟哭聲！沉重的枷鎖昨天還難以忍受地掛在身上，那麽今天傳到他們耳中的慶祝的歡呼聲就令其愈發不能忍受。假使今天我真的忘記，倘若今天我沒有忠實地記住那些胸中充滿哀愁的正在流血的孩子，“就讓我們的右手忘記技巧”，“就讓我們的舌頭粘在上齶”。忘記他們，或者稍微忽略他們的冤屈，或者隨口附和世俗的觀點，都將是最可恥和最醜惡的背叛，並將使我當著上帝和全人類的麵受到譴責。因此，公民們，我演講的主題是“美國的奴隸製度”。我將以奴隸的觀點來看待今天及其民眾性。我要同美國的奴隸們站在一起，把他們的冤屈當作自己的冤屈。我毫不猶豫地以我全部的黑人種族自豪感宣布：依我的見解，這個國家的聲望和品行在過去絕不比今年的7月4日更敗壞。無論我們說到過去的宣言還是當前的聲明，這個國家的所作所為從來都是同樣醜惡和令人作嘔的。美國對過去不講信用，對現在不守信義，並且莊嚴地保證將來也不會恪守諾言。在這個場合，與慘遭**的奴隸們站在一起，我以被橫遭作踐的人性的名義，以被禁錮的自由的名義，以遭人輕視和被肆意踐踏的憲法的名義發誓：我敢於用我所能采用的全部強烈語氣對那些有助於奴隸製苟延殘喘的一切條款——美國最大的罪惡和恥辱——表示質疑並加以痛斥。“我決不閃爍其詞，也決不姑息。”我將用我所能應用的最激烈言辭。然而對於任何人，隻要他的判斷力還未被偏見蒙蔽，隻要他還不是徹頭徹尾的奴隸主，那麽他不自詡公允、正義的任何話語我都不會忽略的。
邏輯嚴謹，立明主題。
從奴隸的角度發出控訴，言語尖銳。
但我聽見聽眾中有人說：“正是在這個場合，你和你的廢奴主義的弟兄們未能給公眾留下好印象。你們是否應該更多運用辯解，而少采用指責的方式？是否應該更多地運用說服而少采用斥責的手段？那你們的事業將更有可能成功。”但我認為，已經昭然的地方勿須再費唇舌。在反奴隸製的綱領中值得諸位要我辯解的有哪兒？在本題目的哪個分支問題上還須要對這個國家的人民再做進一步的闡述呢？非要我來論證“奴隸也是人”這一命題嗎？這點是早已得到承認的了，無人懷疑它。奴隸主們為了自己統治的需要，在立法中也承認這點。就在他們處罰奴隸們的不軌行動時他們也承認這一點。在弗吉尼亞州有72條罪行——如果一個黑人觸犯了其中任何一條，不論他多麽無知，都要被判死刑；而這72條罪行中隻有兩條判白人死刑。除掉奴隸們能夠明辨是非、有知識，並能為自身行為負責之外，這還另有深意嗎？奴隸的自尊是舉世公認的。《南方法令全書》中以極為殘酷的懲治和高昂的罰金明令禁止教授奴隸學文化，這一事實就承認了這一點。如果你們能列舉出與野獸有關的這類法律的話，我或許會同意為奴隸的自尊辯護。隻有大街上的犬豚、空中的飛禽、山坡上的牛羊、海中的遊魚和爬行動物不能辨別奴隸與獸類的時候，我才會與諸公爭辯：奴隸也是人！
連續反問，強化表達。用語靈活。
眼下有足夠的理由證明黑色人種同樣具有人格。當我們使用各種機械化工具耕種和收割、修房建橋、製造艦船、組合金銀銅鐵各種機件的時候；當我們讀書、看報、寫文章、譯解電文的時候；當我們以職員、商人和秘書的身份工作的時候；當我們之中也存在律師、醫生、技師、詩人、作家、編輯、演講家和教師的時候；當我們與其他的人以平等的身份受雇於各行業，在加利福尼亞掘金、在太平洋上捕鯨、在山坡上放牛放羊，並且作為丈夫、妻子、父親、兒子在家庭生活中盡職盡責，為生計奔忙著、思考著、計劃著，而更為重要的是承認而且崇拜基督教之神，並且滿懷希望地尋找世間的永生與不朽的時候，有人請我們證實我們也是人，這豈非咄咄怪事？
從多個角度論證黑人同樣具有人格。堅定自如，無可辯駁。
諸位要請我來辯論一下人類已獲得了自由了嗎？要辯論人是他自身的合法所有者嗎？你們已經宣告了這一點。我還要為奴隸製是不正當的進行辯論嗎？對於共和黨人，這難道還是問題嗎？難道還要通過邏輯和論證的法則來解決這個問題嗎？難道這個問題還要作為極難解決的問題而不得不運用令人懷疑且艱澀難懂的正義原則來解決嗎？今天在眾多的美國人麵前，把演講劃成A、B、C、D，再分成1、2、3、4，從相對、絕對、否定、肯定各個方麵來證明人人都有享受自由的天賦權利，那在人們眼裏我將成為什麽樣子呢？這樣做將使我顯得十分滑稽，並將使你們的悟性蒙受奇恥大辱。蒼穹之下，無人不曉：奴隸製於人類是不適當的！
還要說什麽呢？難道還要我說：像對待獸類一樣對待人、剝奪他們的自由、逼他們勞動而不付給工資、讓他們對與其交往的同類的關係一無所知、用棍棒毆打他們、用皮鞭抽打他們的肌膚、用烙鐵燒灼他們的肢體、命警犬追咬他們、把他們廉價拍賣、離散他們的家庭、敲落他們的牙齒、燒焦他們的肉體、以饑餓驅使他們服從並降順他們的主人……要我說所有之一切都是不道德的嗎？難道非要我來辯論，這樣一個用血寫出的、浸染著汙穢物的體係是不道德的嗎？不！我不屑辯論，我會更好地運用我的時間和精力而不把它們浪費在這樣的辯論之中。
滔滔雄辯，氣勢如虹。
銳不可當，不容置喙。
那麽有待辯論的又是什麽？難道說留待爭辯的是奴隸製不合神意？上帝沒有創建這個體製？我們的神學博士搞錯了？這種想法是瀆神的。這種不合人道的想法不會是神賜的。誰能就此建議進行推理呢？隻有能就此建議推理的人才可能這樣做，然而我卻不能。如此爭辯的時機已經錯過了。
在這種時刻，需要的是灼熱的烙鐵，而不是令人信服的論據。啊，假如我有那種能力，假如我能向這個國家進一言的話，今天我將要傾瀉出急如湍流的辛辣嘲笑、無情指責、令人無地自容的諷刺和嚴厲的斥責。因為現在需要的不是光而是水，不是柔和的陣雨而是雷電。我們需要暴風驟雨和地動山搖。一定要鼓起美國的同情心，一定要喚醒美國的良知，一定要驚動美國的行為規範，一定要揭露美國的虛偽，一定要公開禁止和通告廢除違背上帝旨意和人性的罪行。
從正麵發出號召。語言富有文采，極具感染力。
對於美國的奴隸們，你們的7月4日究竟意味著什麽？我的回答是：這一天向他們顯露的是比一年之中其他任何日子都更清楚地顯示出的：他要為粗暴的不平等和殘酷承擔無盡無休的犧牲。對他們來說，你們的慶祝隻是一場欺騙；你們吹噓的自由，隻不過是瀆神的放肆；你們標榜的民族偉大充滿驕橫自負；你們的歡呼聲是那樣的空洞而又殘忍；你們對暴君專製的譴責無異於厚顏無恥的空話；而你們所唱的自由平等的高調更是空洞無物，簡直是對這口號的嘲弄；你們的祈禱和聖歌、你們的說教和感恩，以至你們所有的宗教炫耀和尊嚴對於上帝隻不過是裝腔作勢、欺騙、欺詐、不敬和虛偽——隻不過是一層掩蓋罪行而使蠻族不降低聲譽的薄紗！在這個時刻，地球上沒有任何野蠻的國度犯有比美國更令人震驚而血腥的罪行了。
到你們可能去的地方去吧！調查你們想要調查的地方吧！漫遊所有的君主國和專製主義的舊世界去吧！穿過南美洲吧！尋找出所有的陋習吧！而當你最終找到那個地方，就把事實放到這個國家天天所奉行的準則旁做一下比較吧，那麽你就會對我說：關於反對粗野和厚顏無恥的虛偽，美國堪稱舉世無雙。
鞏固觀點，呼應開端。
末尾段中，對美國蓄奴製的諷刺辛辣而有力！