四　我們生活的世界

我們的精神結構

由於所有人都必須適應環境，因此，我們的靈魂必須能夠從多方麵解讀外部世界。此外，不同人對世界的理解不同，追求著各自明確的目標，而這個目標與他們在童年早期形成的理想行為模式一致。雖然我們不能確定這些含義廣泛的理解方式和目標，但它們卻是切切實實存在的，通常與個人缺陷感截然不同。精神活動隻能建立在個人目標的基礎上。我們知道，為了建立個人目標，個體必須做出改變自由活動的能力，人們不應該低估自由活動對精神的巨大充實作用。當一名兒童第一次不依賴別人攙扶獨自站立時，他們就進入了一個新世界，在那裏，他們感受到周圍環境的敵意。在最初的活動嚐試，特別是在學習站立和行走中，他們從不同程度體會到生活的艱難，這種感覺既能增強他們對未來的期待，又能毀滅他們的幻想。那些成人認為無關緊要或司空見慣的行為可能對兒童精神的發展產生重要影響，徹底改變他們對世界的看法。

因此，那些有運動困難的兒童會將自己設想成強壯而敏捷的人，我們可以通過詢問他們喜歡什麽遊戲或他們長大後想從事什麽職業來發現這種設想。通常，這些兒童會回答說，他們希望成為賽車手、火車司機一類的人——明顯提示他們渴望克服那些限製自由的困難。他們的生活目標是希望自己的自卑感和缺陷感被自由活動的快感所取代。很明顯，對發育遲緩和體弱多病的兒童來說，這些缺陷感表現在他們精神活動的方方麵麵。同理，那些具有先天性視力障礙的兒童渴望看到一個繽紛多彩的完整世界，而具有聽力障礙的兒童對一些美妙的聲音特別感興趣——簡而言之，他們具有“音樂感”。

在兒童用於征服世界的所有工具中，感覺器官發揮著首要作用，決定了兒童與所生活的世界建立哪些關鍵的聯係，他們通過感覺器官建立自己對宇宙的看法。實質上，主要是眼睛決定了兒童對生活環境的看法，因為他們所“看見”的世界不僅促使他們產生成為眾人焦點的欲望，而且是他們大部分生活經曆的源頭。我們的視覺與其他器官所產生的感覺顯然不同，它可以感受靜態刺激，而後者（包括耳朵、鼻子、舌頭和皮膚）隻能感受動態刺激。一些人可能耳朵是主導器官，因此他們的很多信息都跟聽覺有關。在這種情況下，我們可以說精神擁有一種主導的聽覺模式。

我們發現，一些運動係統占主導地位的兒童對嗅覺或味覺刺激不太敏感，這些在他們所生活的文化背景中處於一種相對劣勢的地位。有一些兒童肌肉係統占據主導地位，自從來到這個世界後他們就沒有不鬧騰的日子。在童年期，他們運動活躍；成年後，運動活躍更為明顯。他們隻對主要利用肌肉的活動感興趣，即使在睡眠中他們還是運動活躍，這可以通過觀察他們在**翻來覆去的行為來證實這一點。在此處討論的兒童中，還有一類“煩躁”的兒童，他們的躁動通常被認為是有害的。

綜上所述，我們可以認為，事實上，所有兒童都通過某一種或某一組主導器官認識世界，包括感覺器官和運動器官。所有兒童都通過他們最敏感的器官收集信息從而建立起對世界的認識。因此，我們必須知道這一種或這一組器官是什麽，然後才能理解人性。這些器官影響了兒童和世界建立起千絲萬縷的聯係。隻有我們理解童年時期器官缺陷已經對他們的世界觀（宇宙觀）和後續發育造成何種影響後，我們才有可能解碼他們的目前行動和反應。

我們感受世界的方式

那些時常存在的心理目標不僅影響著我們的所有活動，還影響著某些心理能力的類型、強度和活動，而這些心理能力塑造了我們的世界並賦予世界意義。這解釋了為何我們每個人都隻是經曆了生活的很小一部分，或者某一些特定事件，抑或我們生活的世界。我們所有人都隻是關心與我們心理目標相關的事情而忽略了生活的整體及其意義。因此，如果我們不清楚地獲知人們所追求的一些隱性目標，那麽將不能全麵理解人類的行為——除非知曉人類的整體活動是如何受到心理目標影響的，否則我們將難以對人類的行為作出正確的評估。

感知

外界的感受和刺激通過人的感覺器官傳入腦部，從而產生各種印象。這些印象構成了我們想象和記憶世界的基礎。但感知並不是一個素描的過程，因為在此過程中，一些奇怪的個體化特征將不可避免地影響人對世界的看法。人類並不能感知所有看到的東西，即使是麵對同樣的一種情況，兩個不同的人也會產生不同的反應。如果你問他們：“你們看到了什麽？”他們回答的差別會非常大。

兒童隻感知他們生活環境中符合自身行為模式的事物，這種模式是預定的，受到多種因素影響。視覺發育良好的兒童對世界的感知明顯具有視覺主導的特征，大多數人都可能受到視覺的影響而產生某種程度的感知偏差。有的人是聽覺主導的，他們通過聽覺填補對世界的感知缺陷。從嚴格意義上講，這些感知不一定都要與現實一致，每個人都可以重建和重排他們與世界的接觸方式以適應自身的生活模式。人類感知的內容和方式體現了個體化和獨特性的原則。感知不會是一種簡單的身體反應，而是一種我們可以從中獲取對內心世界影響深遠的結論的精神功能。

記憶力

正如我們在第一節所看到的那樣，精神的產生與人類的身體運動能力緊密相關，精神的活動受到運動目標和動機的影響，個體必須不斷采集信息，從而處理各種生活關係。此外，作為一個適應性器官，精神必定擁有各種防禦或延續生存的能力。這些能力之一就是記憶力，其主要功能是幫助人類適應環境。缺乏記憶力，人類將不能未雨綢繆。我們可以推斷，在潛意識裏，每一次回憶都蘊含某種目的，回憶不會偶然發生。顯然，它要麽是鼓勵性的，要麽是警告性的。回憶不是隨機或無意義的，它具有選擇性，隻有弄明白回憶背後隱藏的精神目的和動機，我們才能對它作進一步分析。相反，從表麵上研究我們記住或忘記的內容是徒勞的，僅當某種回憶有助於達到特定精神目的（即可能誘發某種關鍵運動）時，我們才會記住它。同樣，我們忘記那些不利於實現特定精神目的的事情。總之，我們發現，記憶也隸屬於目的性適應，深受某種統一主題或目標的影響。這些目標指導著人的性格朝著整體化的方向發展。一段永久的記憶——即使是一段扭曲的記憶（我們常常可以看到兒童發生這種情況，他們的記憶通常是“超負荷”或片麵的），可以轉移出我們的意識世界，從而表現為一種態度、情緒基調甚至生活哲學觀點，但前提是它有助於我們達到理想的目標。

想象

再也沒有什麽比想象產物更能體現個體精神的獨特性了！通過想象活動，我們可以超越物體，進而賦予感知新的內涵。換言之，想象力重新塑造了精神創造力的另外一種產物，即感知。想象產物不僅是對以往感知的重複再現（這種再現本身就是精神創造力的一種產物），更是一種高於感知的全新而獨特的產物，就像原始感知是在身體感受的基礎上產生一樣。

所謂幻想就是一種注意力集中程度遠超常規的想象活動。它產生的畫麵看起來是如此的生動和真實，以至於超越了單純意義上的幻想而表現為個體行為活動的變化，仿佛他們受到客觀刺激一樣。當幻想達到了這種真實性，我們就稱之為幻覺。

產生幻覺的條件與產生白日夢的條件相同。每一次幻覺都是精神的一次藝術性創作，它的設計和風格均符合創作個體的目標和動機。讓我們通過下麵的例子來理解這一點。

一名聰明的年輕女性在違背父母意願的前提下結婚了，她的父母因此怒不可遏，斷絕了與女兒的來往。一開始，女兒堅信這是父母的錯。由於雙方的驕傲和固執態度，他們一直沒有達成和解。結婚後，原本生活在富裕貴族家庭的女兒不得不過著窮困的生活，但她始終沒有抱怨自己婚姻的不幸。要不是出現了一件非常奇怪的事情，所有人都會認為她已經非常好地適應了貧困的婚後生活。

女兒從小就受到父親的嬌慣，但過去親密的父女關係隻能愈發凸顯現在關係的緊張，她的婚姻使得父親對她的態度日益冷淡，父女間的隔閡日漸加深，甚至在她的孩子出生後她的父母也沒有來探望一下女兒，看看他們的小外孫。女兒更加憎恨她的父母，因為她當時隻是意氣用事，不該遭受如此後果，她愈發感到悲傷，父母的態度轉變如此之快——她本該得到父母無微不至的關愛啊！在此，我們必須注意到，這名年輕女性的行為完全受到個人動機的主導，正是這種性格特征使我們得以深入了解為何她與父母的決裂對她產生了如此深刻的影響。

首先她的母親雖然有著不少優點，卻是一個嚴厲而又自以為是的女人。她對女兒的要求非常嚴格，雖然她對自己的丈夫唯命是從——至少從表麵上看，但是她並沒有完全放棄自己在家庭中的地位，相反，她在順從中表現出了一些驕傲，並引以為榮。其次，他們家裏還有一個被視作“掌中珠，心頭肉”的兒子，他是家族香火延續的希望，父母對兒子的關心遠遠多於對女兒的關心，這位女兒非常渴望扭轉這種狀態。婚後的生活艱難更讓這名成長於相對安全環境的年輕女性對父母日益憤恨——父母從小就對我不公平！

一天夜裏，將要入睡的時候，她迷迷糊糊中看到大門打開，聖母瑪利亞走進來對著她的耳朵說：“親愛的，因為我是那麽地愛你，所以我必須告訴你一個不幸的消息，你將在今年12月16日死去，我希望你有所準備。”

這名年輕女性並沒有被奇異的夢境嚇著，她搖醒她的丈夫，把夢境的來龍去脈向他說得一清二楚。第二天，這名女性去就診，並抱怨自己出現了幻覺。她堅持認為她真真切切地看到和聽到了聖母瑪利亞的出現和囑咐。乍看之下，現實中似乎不可能出現這種情況，但如果我們運用精神方麵的知識，這將會變得非常簡單。縱觀整個病史，我們總結為，一名天性好強的年輕女性表現出征服所有人的想法，她跟父母斷絕了關係，過著窮困的生活。我們不難理解，對任何一個人來說，為了控製人間的所有事情，他最終必定會找到上帝並反抗他對人的約束。但如果這種與聖母瑪利亞的交流發生在一名祈禱者身上，沒有人會覺得事情竟變得如此特別——這名女性的討論還沒完。

在從以上角度進行分析後，我們會覺得這些精神小把戲一點兒都沒有神秘的地方。難道不是所有人都會做這樣的夢嗎？但這名女性的夢確實還是有點兒差別——她是在醒著的時候做的夢。我們還必須注意到，她的焦慮感加重了她的壓力。在幻覺中，她雖然被自己的母親拒絕了，但被另一位母親接納。事實上，在傳統觀念裏，“另一位母親”指的就是最偉大的母親——聖母瑪利亞。這兩位母親的性格差別肯定很大。這位年輕女性之所以看到了聖母瑪利亞，就是因為她的母親沒能出現。幻影的出現是對母親未能關照自己孩子的一種控告。

這名年輕女性正試圖通過某些方法證實她母親的錯誤。“12月16日”是一個非常重要的時間，在許多文化裏，這是一年中人們聯絡感情、相互拜訪、禮尚往來的時候，也隻是在這個時候，她們母女和解的可能性才最大。因此，我們可以理解，這個特殊的時候對於這名迷失自我的女性意義非凡。

這名女性幻覺中令人感到奇怪的事情是，為何聖母瑪利亞的友好出現帶來的卻是死亡的噩耗？事實上，從她對丈夫的描述中我們找到了答案：她的話很快就會傳遍她那狹小的生活圈，而這正是一個確定父母是否會探望自己的最好時機。

幾天後，聖母瑪利亞再次出現並說了同樣的話。這名女性問，她怎樣才能讓父母回心轉意。聖母瑪利亞說，她的父母不會原諒她犯下的錯誤。至此，一個意料之中的意外出現了——她征服母親的欲望並不能給她帶來快樂。

這時，我們試著聯係她的父母，希望有機會了解一下他們的女兒的真實生活。結果，父（母）女和好如初，一切非常順利，當時場麵感人。但事後，女兒仍然感到不太滿意，因為她覺得自己從父親眼裏看到了虛偽的眼光。她說，父親讓自己等了太長時間！雖然這名女性最後還是贏了，但她還是不能擺脫那種“證明別人是錯的”的欲望，還是希望自己輕鬆得勝，而後得意洋洋。

通過以上探討，我們可以得出這樣的結論：幻覺出現在精神壓力最大的時候，出現在他（她）擔心自己不能實現目標的時候。毫無疑問，在科技發展落後的時候，幻覺對人們產生了非常大的作用。

現在，人們已經從旅行家和探索家的文字描述中獲知幻覺的概念。顯而易見，當生活處於危險中的時候，人們會產生壓力，這種壓力刺激受害者引發各種想象，使他們得以從沉悶的生活中得到短暫的解脫。此外，幻覺還會促使人們吸毒，因為吸毒能夠撫平他們的恐懼。

幻覺對我們來說已經不是什麽新鮮事，我們已經在觀察記憶和想象的發生過程中注意到類似的現象。如果我們繼續對夢境進行解釋，我們也將看到相同的結果。通過集中想象力和解除人體關鍵功能，我們很容易產生幻覺。在緊迫或危險的時候，在我們能力不足的時候，我們可能會想盡各種辦法擺脫軟弱感，並通過幻覺機製逃避它們。我們承受的壓力越大，需要解除的關鍵功能就越少。在這種情況下，在聽到“趕緊逃命吧！”的呼喊時，任何人都會用盡最後一點兒力氣，拚命地跳上幻覺的諾亞方舟上。

錯覺是一個跟幻覺密切相關的概念。唯一的不同是前者還保持了一定的外界交往能力，但是這種交往是歪曲的，而患者對情形的判斷和感受到的壓力大小是一樣的。接下來我們將看到一個隨著欲望的不同創造性思維既產生錯覺又產生幻覺的例子。

一名出生於優秀家庭的男性由於接受了糟糕的教育而一事無成，如今，他在一家不起眼的郵局當小差。他曾經錯過了一切讓他變得優秀的機會，這讓他悔恨不已。加之受到朋友的責罵，他感到壓力日益增加。他開始喝酒，借以消愁，逃避失敗。一段時間後，他因為被發現譫妄抽搐而送到醫院。譫妄是造成幻覺的重要原因，在酒精中毒譫妄的狀態下，患者通常會看到各種小動物，比如老鼠、昆蟲和蛇。此外，患者的職業也可能促進幻覺產生。

隨後，他接受了那些堅決反對嗜酒的醫生的診治。他們嚴格執行治療方案，不久，患者似乎完全戒除了酒癮。出院後，他在三年內滴酒未沾。一段時間後，這名患者又到醫院看病，這次他出現了新的問題。他說，他時常看到一個男人露著牙齒對他獰笑，窺視他的工作。他現在的工作是給別人打散工。有一次，他感到非常憤怒，因為這名男人居然在嘲笑他！他抓起一把土鎬朝那個人扔去，想看看他是真的存在還是隻是一個假象。那個人敏捷地閃開了土鎬，並很快地發起反攻，把他打得鼻青臉腫。在這種情況下，我們不應該單純按照假象的思維來解釋，因為幻覺也會引起嚴重的肉體損傷。但我們不難對這種情況作出解釋，這名患者經常產生幻覺，但這次他拿起土鎬向著一個“真人”扔了過去。

雖然這名患者抑製了自己飲酒的衝動，但事實上，出院後他的病情日益加重。他丟了工作，被趕出家門，現在不得不以打散工為生——這種職業曾經被他和他的朋友所鄙視。這名患者所承受的精神壓力並沒有減少！戒酒後，這名患者實際上喪失了一種重要的慰藉心靈的方式。在過去，他雖然被家裏人認為一事無成，但終歸能夠在酒精的幫助下正常工作。對他來講，被罵作酒鬼總比幹一份卑賤的工作要光鮮。這名患者接受治療後再次回到現實中，但他的生活並沒有比以前改善多少。要是他現在拒絕我們的治療，他更沒有什麽東西可以安慰心靈，也沒有什麽東西可以寄托自己的失敗感。酒精不再有效！

這種緊張的情況會重新誘發患者的錯覺。他認為情況跟以往一樣，自己依然是一名酒鬼。他通過這種行為向世界宣示：“我已經在酒精中毀了自己，現在誰也沒有辦法解決這個問題。”他爛醉如泥，渴望從別人的輕蔑中解脫出來，從痛苦的散工職業中解放出來，從生存或逃避的抉擇中跳出來！在下一次被送到醫院之前，這種幻覺會一直存在。最後，他會安慰自己說，要不是飲酒毀了一生，他肯定會事業有成。這些語言讓他產生了自我價值感。相比丟失工作而言，不喪失自尊更為難得。接著，他的所有努力都朝著“要不是飲酒，我也會事業有成”的信念發展。正是這種狀態讓他覺得自己並不比別人差，橫亙在人生道路前方的隻是難以克服的重重障礙。為了找到一個安慰自己的理由，他拚命掙紮求索，最終造成幻覺，看見一個男人在朝著自己獰笑，但誰又能保證這個“幽靈”不是他自尊心的救星呢？