二十

聽得紙拉門外傳來兩下“野中君、野中君”的呼喊聲，宗助蒙矓中是想回答一聲“在”的，但是沒來得及張口，已先成眠，什麽也感覺不到地陷入了沉睡。

第二次醒過來時，宗助驚跳了起來。跑到廊廡上，隻見宜道身穿灰布衣服，紮起衣袖，正不辭辛勞地在擦拭廊道。

“早呀。”

宜道用凍得發紅的手擰絞著濕抹布，同時以他慣有的親切神情，笑吟吟地向宗助致意。

宜道今天仍舊一早就做過了參禪的課業，然後回庵中做這樣的清潔工作。宗助思及承對方特意來呼喚，自己卻懈惰得沒能起來，捫心自省，赧顏之極。

“今天清晨又不知不覺地睡過了時間，對不起，對不起。”

宗助搭訕著，虛怯怯地由廚房門口走到井台邊，汲了冷水，盡快地洗了臉。兩頰處的胡子已長得紮手，但宗助現在好像無暇去操心這種事了，他不住地把宜道同自己放在一起比照著、思索著。

據宗助拿取介紹信時在東京聽得的講法，是說這位宜道和尚乃是一位稟質不同凡響的人，而且在參禪上已臻功告垂成的境地。不料會見後，宗助感到對方簡直像一個目不識丁的僮兒，然而謙恭多禮。宜道那副紮起衣袖辛勞幹活的模樣，無論如何也不像是一位獨當一麵的庵主，倒像個庶務僧或小和尚之類的角色。

原來，這個身材矮矮的青年僧人在未削發出家之前，曾作為一個普通的俗人來此修行，當時，他用一足置於另一腿上的打坐姿勢，坐了七天七夜而不曾動一動。最後，腳發痛，腰直不起來，需要上廁所什麽的時候，不得不艱難地倚著牆向前移動。那時候，他從事雕刻業，是個能手。在見性而徹悟之日，他喜不自勝，奔至後山，放聲高喊：“草木國土，悉皆成佛！”[49]遂削發為僧了。

他在經管此庵以來的這兩年中，還不曾正式鋪好床、伸直腿好好睡過一覺；即使在冬天，他也不脫衣服而倚牆坐著入睡；他在寺裏當侍者的那個時候，師僧的兜襠布也歸他洗濯；這還不算，要是他偷得片刻的工夫略為坐一坐，接踵而來的就是存心的作難、咒罵，他也曾屢次為出家入空門當和尚而悔恨，怪自己究竟做下了什麽孽才有此種報應。

“好容易過到了現在，才嚐到了一些甜頭。不過，路還遠著呢。修行確是一件苦事。要是不須費什麽氣力就能成功，我儕再笨，也無須這麽甘受十年、二十年苦了。”

宗助聽後，唯覺惘然。他為自己缺乏毅力和精力而感到焦慮，進而又覺得，要是不花費如此漫長的歲月就無所碩果，那自己又何苦到這山中來呢？這就滋生出了一個大矛盾。

“無須患得患失了。打坐十分鍾，就會有十分鍾的功德，打坐二十分鍾，就會有二十分鍾的功德，這是不言而喻的事。況且，能漂漂亮亮地闖過最初一關，日後的事情就好辦了。所以……”

就是按情義說，宗助也得再次回自己的房間去打坐。

這時宜道進來約宗助，說道：“野中君，老師僧講道了。”

宗助聞言，由衷地感到喜悅。他被那無從入手——就像捏不著禿頭的頭發一樣的難題弄得焦頭爛額，坐著凝思，不勝煩悶，實在苦惱不堪。他亟望有使身體好好活動一下的機會，什麽吃力的活兒也不在乎。

老師僧講道的場所，就在那個距一窗庵一百多米的地方。從荷花池前通過，不要向左拐彎，而是徑直走到底，可從鬆樹間仰見氣勢雄偉的高大屋簷。宜道的懷裏放著那本黑色封皮的書，宗助當然是空手去的，而且至此方知：所謂講道，就是學校裏上課的意思。

室內的天花板很高，房子也相應地寬大，而且帶有寒意。地席的色調已經陳舊，同舊了的屋柱配合在一起，像在講述往事似的，顯得極其幽靜。室裏坐著的人，無不顯得渾厚質樸，各人在不同的座位上依次落座，沒有一個人在大聲說話，也沒有一個人在笑。眾僧人都穿著藏青色麻織法衣，在正麵的曲錄椅[50]兩旁，相向列成兩行。曲錄椅漆著紅色。

不一會兒，老師僧出現了。宗助的兩眼注視著地席，所以根本不知道老師僧是從何處、由哪一條路線過來的。現在，宗助看到了老師僧從容不迫地坐在曲錄椅上的莊重姿態；看到了一個青年僧人站著解開紫色的方綢巾，從中取出書來，畢恭畢敬地放到桌子上；又見他禮拜後退了下來。

這時候，堂上眾僧一齊雙手合十，唱誦夢窗國師[51]的遺誡。於是，落座在宗助前後的眾居士，也都和著僧人的調子，同聲唱誦。可以聽出來，這大概是一段帶有某種聲腔的文字，介於經文同一般口語之間。

“我有弟子三等。毅然決然割絕眾因緣而潛誌悟求自身之大事者為上等，修行欠純而喜涉獵雜學者為中等……”雲雲，全文並不怎麽長。宗助起先不明這夢窗國師係何許人。經宜道指點後才知道：這夢窗國師同大燈國師[52]均為禪門中興之祖。並從宜道嘴裏獲悉：那大燈國師為自己生來是瘸子而不能有完好的打坐姿勢一事，抱憾之極，遂在臨死時表示“今日定要了卻夙願”，說著，硬是使勁擺弄那條瘸腿，就這樣，為了取得完好的打坐姿勢，流出的鮮血洇紅了法衣。

過了一會兒，開始講道。宜道從懷裏取出那本書，翻開一半放在宗助麵前。這本書的書名叫《宗門無盡燈論》[53]。

開講伊始，宜道告知宗助：“這是一本不可多得的好書。”說是白隱和尚[54]的弟子東嶺和尚[55]所編，主要講修禪者如何由淺入深的途徑，以及隨之而產生的心境變化。寫得條理分明。

宗助從半途中聽起，有些不得要領，但是講道者巧舌如簧。靜靜地聽著聽著，也頗能引人入勝。另外，也許是為了鼓舞參禪者吧，講道人往往要插講一些舊時苦苦修行此道者的經曆，著意渲染一番。這天當然也不例外。

不料講到某處的時候，講道者突然換了一種語調，告誡入室聞道而不虔誠者，說道：“最近有人來此訴說，老是浮想聯翩，無法全神貫注……”宗助聽了不覺嚇了一跳，他很清楚，這去室內作如此訴說的人就是自己呀。

一個小時之後，宜道和宗助又一同回到了一窗庵。

在歸途中，宜道說道：“老師僧在講道的時候，常會那樣規勸參禪者的不軌。”

宗助聽了這話後，沒有搭腔。