第六章 擁有真愛的三把鑰匙

若想獲得喜悅，我們必須決意舍棄執著……無執引向真正的平和和喜悅。

——《愛欲網經》偈五

我們總以為快樂需要外部條件。隻有擁有這樣那樣的條件，才能獲得快樂。然而，快樂源自我們看待事物的方式。我們不開心，然而處於同樣條件下的其他人卻是快樂的。此偈提醒我們學習蓮葉的精神。水滴滑過蓮葉，卻不被它吸附。我們希望自己也如同這蓮葉一般，感官欲望生起來去，我們也能保持一顆寧靜平和的心。

快樂依賴於我們的智慧。我們遭受自以為是不幸的事件。但隻要更深入地觀察，就能發現這樣的不幸對我們會產生有益的效果，促使我們以後保持更多的覺知，進而幫助我們避免將來可能出現的更大不幸。有的時候，我們體驗所謂的好運。然而，還是謹慎小心為妙，因為福禍相依，好運到最後也可能會帶來消極的後果。

在你不快樂的時候，深入分析這一情況這很重要。如果你說：“在這個地方或者和這個人在一起，我就會不快樂。”或許，這並不是事情的真相。你不快樂，不是因為外在的環境，而是因為你自己。你可以在任何環境下都保持快樂的心態。這並不意味著你應當被動地接受現實。你洞徹事物的本質，同時看到事物的消極麵和積極麵，從這個意義上說，你接納現實。

不要以為隻有占有才能獲得快樂。你應當勇猛向前，竭盡全力地去爭取心中所求，同時持有一顆快樂的心。譬如，你在等待簽證離開這個國家的時候，不要說：“隻要拿到簽證，我就快樂了。”或許，當你到了那個國家，你仍然不覺得快樂。所以，你必須訓練自己這樣去思考問題：“即使拿不到簽證，那也沒關係。我在這裏也很開心。”有了這樣的心態，如果拿到簽證，你也有能力在另一個國家接納同樣的現實。

第一把鑰匙：放下心中的牛

關於佛陀，有一段老公案。

一日，佛陀與眾弟子剛結束正念午餐。突然，有一農夫匆匆走過。他正遭受著巨大的痛苦。農夫問：“親愛的兄弟們，你們有見過我的牛經過麽？我有五頭牛，但因為什麽原因它們今天早上全都跑走了。我還有兩英畝的芝麻，不過今年昆蟲把它們都吃光了。什麽都沒留下。我真不想活了。”

佛陀悲憫地望著他答道：“親愛的朋友，我們坐在這兒已經超過一個小時，沒有見過一頭牛。或許你應該到另外一邊去找找。”

農夫離開後，佛陀轉身看著與他一同靜坐修習的眾比丘。微笑並說道：“親愛的朋友們，你們真是幸運，因為你們沒有牛。”

這裏的牛代表我們執取的事物。因此，我們修習就是學習如何放下心中的牛。坐下，覺知呼吸，專注於呼吸，然後辨識出你心中的牛。用真名呼喚它們，看自己是否有能力放下一部分執著。放下越多，你越是快樂。放下心中的牛是一門技藝，一種修行。你關於快樂的想法是一頭牛，一種強烈的執取。要舍棄它們，你需要大智慧和大勇氣。

你很想擁有某種東西。如果得不到，你會覺得自己就不可能獲得快樂。癡迷這種想法無法自拔。但事實上，很多擁有它的人生活悲苦，而沒有得到的人卻可以非常快樂。你擁有一個如何才能獲得快樂的觀念。生活不開心或許正是這種觀念所致。放下這樣的想法，你就更容易獲得快樂。快樂之門很多。把它們全都打開，它就有了很多途徑來到你身邊。但如果你隻留一扇而關上其他所有大門，這或許是快樂不至的原因所在。或許快樂無法從你打開的這扇門進入。所以，不要關閉任何一扇門。把它們全部打開。不要固執地認為快樂隻能通過一種方式獲得。去除心中的快樂妄念，快樂就會到來，就在這個下午。

我們很多人都執著於自己有關快樂的想法。我們依附一些外物，以為它們對幸福而言至關重要。這樣的執著可能已經讓我們萬分痛苦，卻沒有勇氣放手；因為這樣做會傷害我們的安全感。然而隻要對外物的執著不除，痛苦就不會遠離。它可以是人、物品或社會地位，任何一切。我們以為缺少這些外物，自己就會失去安全感，於是偏執其中不可自拔。

快樂首先依賴於我們追求快樂的深願心，然後是一條可以遵循的精神道路。每天，在這條道路上做一點小事，你就會覺得快樂。不要想著做大事。做一些小事讓你自己更快樂，也讓你的朋友們更快樂。無論是做飯還是擦桌子，都從容優雅，為了自己，也為了你身邊的人。現在就可以開始。

三種關鍵的修習能夠轉化痛苦並讓你回歸真正的家，從而擁有安穩與理解並施予你的伴侶。它們同時也引導你走向大喜悅。這些修習是正念、正定和般若智慧。修習正念、正定和般若智慧，我們可以淨化心靈從而減輕煩惱，可以更專注地陪伴我們的親愛人，獲得自由。

第二把鑰匙：用正念去呼吸

舍棄、放下是帶來喜樂的一種技藝。正念是另一種方法。設想你是個年輕人，能走能跑能跳，可以做很多事情，精力充沛。年輕是多麽美好！而我們有些人已經做不了這些事情了，現在已經太老。所以，吸氣，感受自己的年輕和旺盛精力。“吸氣，我知道我仍然年輕。”這樣的覺知帶來快樂。

吸氣時，注意力專注在雙眼，然後智慧生起，意識到我的眼睛仍然足夠明亮，它們的健康狀況仍然良好。“吸氣，覺知我的雙眼。呼氣，我對雙眼微笑。”有些人或許一開始會覺得這很可笑，但這種修習正念的方式可以帶來般若智慧和快樂。擁有一雙健康的眼睛，這是多麽美好的一件事情。隻需睜開雙眼，你就能夠進入萬千形態與色彩的天堂。春天在這裏，那裏有一座天堂。因為這健康的雙眼，你可以輕而易舉地進入這座天堂。你無須做出任何努力，僅僅隻是睜開你的眼睛。

我們一些失去視力的人再也看不到這座天堂。我們最深的希望是恢複視力再次見到這座天堂。我們那些沒有失明人可以對自己說：“吸氣，我覺知我的雙眼。呼氣，我知道它們健康。”然後智慧生起，意識到自己已經擁有一個快樂的條件。這就是正念，而正念帶來喜樂。正念讓你知道自己還年輕。正念讓你意識到自己的雙眼還很健康。

“吸氣，我覺知我的心髒。”你意識到自己的心髒並且知道它運轉正常。擁有一顆健康的心髒，這是多麽美好的一件事情。我們當中那些心髒不好的人，整天都在擔心心髒病會隨時發作。所以每次覺知到這一事實，我們都會覺得快樂。修習正念，快樂就像這樣，一刹那間，就來到我們身旁。正念幫助我們識別自身以及周圍許多快樂的條件。

所以我們必須訓練自己，讓自己明白正念是快樂的源泉。我們不需要金錢；我們不需要購物。我們需要的隻是正念。一開始我們培養放下的能力。然後我們再培養正念的能力。這時，我們發現快樂已經到來。

我們有些人擁有許多快樂的條件，卻仍然感到苦悶。他人則羨慕嫉妒，想象我們是多麽幸福。我們擁有太多快樂的條件，卻都被忽視不被珍惜。

第三把鑰匙：排除雜念

保持對事物的注意，心念就會專注在對象上。這樣的專注提升我們的快樂品質。比如說喝茶。當你保持覺知和專注的狀態時，茶就變得非常真切，飲茶也變得十分喜悅。你的心寧靜平安。它不住於過去，不住於將來，也不住於當下你的計劃。你的心浸透在這盞茶水中。這就是正定。茶是你專注的對象。因此那一刻的飲茶讓人十足喜悅，定力越是深，喜悅感就越強烈。觀想一次壯麗的日出，不為過去將來的心想幹擾。定的功夫越深，你會在你周圍看到更多的美。所以正定是快樂的一把鑰匙。

證得般若智慧

智慧為你帶來解脫。心中住著恐懼、煩惱、欲望與貪愛，你就不能獲得平靜。但當你證得般若智慧，恐懼與貪愛遠離，你自由了，獲得真正的喜樂。禪的修習——放下、正念、正定與般若智慧——是真愛的修習。