第二部分 《愛欲網經》全文翻譯

偈一　心意放縱於**佚的行為上，欲愛之木便破土而出，迅疾吐芽。愛欲所緣在身體內部遍布生長愈加熾烈繁盛，心意因此散亂。那些追逐愛欲的塵世之人，恰如為了貪求各種果實在林中不斷跳躍的猿猴。

偈二　愛欲以痛苦折磨世人，係縛我們於塵世間。憂慮與不幸日夜生長，漫延無際猶蔓草隨地而生。

偈三　為執取所蒙蔽，終究我們將沉淪墮入愛欲的苦海。焦慮日甚一日，充盈心中，正如池塘因潺潺細流而盈滿。

偈四　世間的憂悲不勝可數，愛欲之憂悲最甚。修習者唯有舍棄愛欲，才得以放下所有的憂慮。

偈五　若想獲得喜悅，我們必須決意舍棄執著。脫離愛執，我們不再墮入來世的輪回——卸下憂慮的負累，安於當下不向外染求。無執引向真正的平和與喜悅。

偈六　若是為愛深深所捕，如此在將死之際，四周圍繞親眷臥於病榻上的我們將能夠照見，自己一生所走過的憂愁與痛苦是如此一條漫漫長途。愛之痛苦常常使人墮入危險的境地和不計其數的災難。

偈七　修習者應當背離愛欲的方向。必先徹底斬除愛欲之根本，使其不再生根發芽。切勿像刈割蘆葦一樣，使心念再度萌生。

偈八　愛欲猶如樹木根深且固。愛欲之木即使被砍伐，枝葉卻依緣再度抽枝發芽。如果愛欲不是連根拔除，我們總還是要受它的痛苦。

偈九　猿猴從一棵樹跳躍到另一棵樹上，世間凡眾也如猿猴一樣，跳出此愛欲的牢籠卻又跳入彼愛欲的牢籠。

偈十　愛欲之意是常流之水，習氣與我慢也是如此。我們的思維與認識受愛欲的染汙；我們掩埋真如實相因而蒙蔽了自我無所照見。

偈十一　心念如流水自由流淌，愛欲若葛藤抽芽糾結。唯有真正的般若智慧能夠清晰分辨此一真實，幫助我們斬斷心念的根本。

偈十二　愛欲之流彌漫我們的思維與認識，日益增長，相互糾結。它的來源深層無底，隨著它，老死之苦也將早來。

偈十三　受貪婪逞欲的滋養，愛欲所生枝條蔓長不息，怨憤累聚高如墳塚。愚人紛紛奔向此一方向。

偈十四　即使地獄有鉤鑠，智者並不覺此為牢獄。執著的鎖鏈束縛甚於牢獄的囚禁。

偈十五　智者明了愛欲是最為禁錮的牢獄，深層牢固難以逃脫。唯有終結愛欲才能獲得平和安詳。

偈十六　眼識色相便受之迷惑，乃是無明世事無常所致。愚蒙之人妄計色相圓滿而美好。殊不知，外相都虛妄無實，流轉不息。

偈十七　自囚於愛欲的羅網，恰如蠶兒作繭自縛。智者斬斷並舍棄引發欲望的認識。無分別觀照愛欲的所緣，所有痛苦不再近前。

偈十八　眾生散亂，心念放逸，妄計愛欲所緣為淨，殊不知此種執著的迅猛生長將去除我們所有的自由，生發莫大的痛苦。

偈十九　正念之人能夠照見愛欲所緣不淨的本性。如此，他們得以舍棄欲望，逃離束縛並斬斷老死的憂患。

偈二十　綁縛自我於愛欲的羅網之中，抑或躲藏於它的遮蓋之下，自我便墮入了執著的地獄輪回不可自拔，恰如魚兒遊弋進入自己的陷阱。為老死憂患所捕，我們渴求愛的所緣，正如小牛尋求母乳一般焦急。

偈二十一　把欲望拋在身後，無著意於愛的軌跡，我們撕開愛的羅網，再沒有什麽能夠傷害我們了。

偈二十二　智偉者走完覺悟的道路，解脫了所有的執與苦，消解了所有的分別心，超越了所有的二元思維。

偈二十三　不可與背離佛法之人為伍。不可任自牽引走向愛執的道路。若修習者未能超越時間的邊障，他仍為二元思維所捕。

偈二十四　通曉佛陀的教義，我們照見並理解事物的真如實相而不為所捕。如此，我們懂得如何破除心念中愛欲的係結。

偈二十五　所有布施中佛法真理的布施最為殊勝。所有味道裏真理的法味最為香甜。所有快樂中遵法過活最為廣大。斷除愛欲，眾苦滅盡，永無生起。

偈二十六　愚暗之人常常因為欲愛的貪求而自我束縛。他們仍然不求超度此岸進入彼岸。貪婪是敗壞的緣由，並給自我與他人帶來不幸。

偈二十七　貪意如同土地，貪婪、憤怒與無明是種子。因而布施與救度世人之人，將收獲無量的快樂。

偈二十八　友伴稀少而貨物豐裕，經商之人內心焦慮而恐懼。智者從不追逐欲望。他們明了情欲享受的嗜愛是生活的敵人，將毀滅我們的性命。

偈二十九　心意觸摸到愉悅之際，五欲生起。真正的勇士能迅速斷除這些欲望。

偈三十　欲望止息，恐懼不再。如此，我們才能真的自由、平和與快樂。修行者止息過甚的欲望，以及任何的行蘊，他便走出地獄的深淵解脫了自我。

偈三十一　我親愛的情欲，我已了解你的源頭。一顆渴求的心意來自於欲求與妄見。如今我放棄了過甚的欲求和妄見，你又將如何生起？

偈三十二　若我們不連根砍除愛欲的根本，它還會繼續生長。如比丘或比丘尼徹底拔除它，他們將證得涅槃之境。

偈三十三　如果一個人不希求砍倒愛欲之木，它的枝葉多多少少都會繼續生長；如果我們的心意仍然為愛欲所捕，就如同牛犢總是貪戀母親的乳汁無法自立。