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繼之，函蓋被輕輕揭開，一片黃白交錯的光芒撲麵而來。

寶函之內是一個鎏金四天王頂銀寶函，用一條約5厘米寬的絳黃色綢帶呈十字交叉狀緊緊捆住。雖逾千年，綢帶依然光澤鮮豔，如同新裁，麵上遍布蹙金二方連續金花，綢帶尾係著數顆乳香粒。

解開綢帶，又見函外用平雕刀法刻滿畫麵，函頂鏨兩條並列的行龍，首尾相對，四周襯流雲紋。每側斜麵均鏨雙龍戲珠，底飾卷草。四側立沿各鏨兩隻迦陵頻伽鳥，身側飾以海石榴花和蔓草。

函體四壁分鏨“護世四天王”像：正麵是北方大聖毗沙門天王，左麵是東方提頭賴吒天王，右麵是西方毗婁勒叉天王，後麵是南方毗婁博叉天王。與前一層相同，有一套金鎖、金鑰匙。

打開這第二重寶函，內有一素麵盝頂銀寶函，鈑金成型，通體光素無紋，蓋與寶函體在背後以鉸鏈相連。

再向裏揭開一層，是一鎏金如來盝頂銀寶函，函頂和四麵都鏤刻有數尊穩坐蓮花寶座之上的佛像。

鎏金如來盝頂銀寶函內，又套著六臂觀音頂純金寶函。函蓋麵上是雙鳳，蓋側各有四隻繞中心追逐的瑞鳥，中為四部聖潔交錯怒放的西番蓮蓬。函身與函頂交相輝映，雕有數幅聖賢大德佛祖圖。正麵為一奇妙的六臂如意輪觀音圖，她坐於蓮台之上，兩側有八大侍從供養。函之左側，為藥師如來圖；函之右側，為阿彌陀佛圖；函之背麵，為大日如來圖。

第六層寶函，散發著一片炫目的五彩之光，此為金筐寶鈿珍珠裝金寶函。這重寶函亦為純金雕鑄，上麵鏨滿神異圖畫，它的十二棱二十條邊和函蓋、函身鑲滿各色寶石，紅寶鈿、綠寶鋼、翡翠、瑪瑙……函蓋頂麵和函體四壁有紅、綠二色寶石鑲嵌成大大小小的團花。連金鑰匙的金鏈帶上，也用三色寶石鑲嵌著玲瓏團花。浮光耀眼，一派仙宮極樂才有的珍奇境界。

第七層寶函內，裝著金筐寶鈿珍珠裝珷石函。以玞石琢磨而成，盝頂，通體嵌飾珍珠，函身四麵均用綠鬆石各鑲兩隻美麗的鴛鴦和花卉。高11厘米，長寬各7.3厘米。精致的雕花金帶為邊，晶瑩透亮的石板，形成了一個金鑲玉砌的聖器。

此時，沒有人想到，第七層寶函內竟會裝一巧妙精絕、登峰造極的小金塔，這件高7.1厘米的寶珠頂單簷四門金塔，飛簷高翹，金磚金瓦層層逼真，塔身四壁刻滿人物畫，且有四扇可以開合的小金門。是為第八層，也是最後一層。

佛骨舍利麵世

金塔座上，有一小銀柱，僅2.8厘米高，盤口細頸鼓腰，喇叭口徑處雕有十二朵如意雲頭，鼓腰上二平行線連為四組三鑽紋杆狀十字團花，襯以珍珠紋。腰底為蓮瓣形，銀柱托底也呈八瓣蓮花狀。間以三輪紋，柱底還有一墨書小字“南”。

圖10-11 地宮出土的寶珠頂單簷四門純金塔與第一枚佛指舍利

就在這根小銀柱上，套著一枚偌大的指骨。

“啊！佛指！佛指舍利！”有人驚呼起來。接著，整個室內一片歡呼。

守候一旁的法門寺住持澄觀法師於狂喜中敲起了木魚，誦經祈禱。

漸漸冷靜下來的專家將指骨和《物帳》碑文反複對照勘驗，與記載完全相同。借此證明，地宮出土的這枚指骨就是佛祖真身指骨舍利。

至此，隱遁真容1113年的曆史之謎終於揭開。

眾人一查：“5月7日，古曆四月初八。”

“四月初八！這是佛祖釋迦牟尼誕生的日子啊！”於是，眾再驚呼：“太巧了，太妙了，簡直不可思議！”

激動不已的考古學家一時無法對這一曆史巧合做出最恰當解釋。而這個偉大的時刻永久留在了他們的記憶裏。

又是一個銀星璀璨的不眠之夜。

考古、文物保護專家繼續著清理大行動。他們在漢白玉靈帳中發現一個珍藏著的鐵函。鐵函重29.9公斤，高52厘米，長寬各58厘米。由於塵封既久，函上一把鐵鎖已經生鏽。如果說揭啟八重寶函的秘密是按碑文記載而“索驥”，那麽，眼前這件大鐵函卻出現了截然不同的情景。

不知是《物帳》碑記載疏忽還是別有其因，目前沒有找到關於鐵函情況的隻字片語。

為嚴格而科學地摸清鐵函內塵封的隱情，兩日前的夜晚，考古專家在武警戰士保護下，悄悄將其帶到扶風縣醫院透視室，用醫用X光機對它進行掃描，結果發現內有異狀物。因鐵函嚴重鏽蝕，從拍出的X光片看，內部已模糊不清，無從推斷內中藏著何等寶物。

這一次，韓偉先用一把大鐵鉗啟開了厚厚的函蓋。隻見鐵函內有一木盒，木質大部分腐爛，被紅黃二色泥土緊緊固定於函中。啟開木盒，內是彩絹，整整疊摞九層，每層花色各異。當最後一層彩絹取開時，一個閃閃泛光的鎏金銀棺躍然現出。

這具鎏金銀棺的形狀和普通民間常見的木棺相似，與慶山寺發現武則天令工匠製作的金棺更如出一轍。它前高後低，蓋成瓦狀，前擋高5.5厘米，後擋高3.1厘米。棺身長10.2厘米，寬4.5厘米。棺蓋上，前端雕五彩花冠一頂，中間是兩隻拖著長尾的美麗鳳鳥。小小的銀擋板中間鏨有精致的兩扇小門，掛一把精製金鎖，左右兩麵門扇上各鑲三排九顆金星狀小金釘，且各雕一位執戟、執鉞的金剛力士。後擋雕一對披發金毛獅，足下流水紋成萬頃波浪。棺身左右兩側棺板各雕一位守衛銀棺的金剛力士，左執劍，右執斧，氣宇軒昂。

整個銀棺置於一座雕花金棺**，左右兩側是雕花簾帷。棺**，鋪數層黑色綢絹，絹上織柳葉紋金花。

專家當場命名為：鎏金雙鳳紋銀棺。

銀棺棺蓋輕輕開啟，奇跡再現。隻見棺內豔麗如畫的織錦上，安臥著一枚佛祖指骨舍利！其大小、色澤、形狀、骨質，與珍臥於八重寶函中的那枚幾乎一模一樣。專家們將這枚佛指舍利定為特級二號。

圖10-12 第二枚佛指舍利麵世

關於第三枚佛指的發現，奇特而神秘。

第三枚佛指，存放在地宮後室秘龕中發掘出的那件鐵函中。其實，在鐵函麵世之初，考古人員便已將注意力集中在這件神秘器物的身上。

打開之前，專家們就有一個困惑。這件鐵函為什麽如此獨特，非要放置於地宮最陰暗的角落，且埋在地下一個秘龕之內？難道這就是“會昌滅佛”中被法門寺僧眾偷偷藏匿起來的真正意義上的佛指舍利嗎？

因為有了前兩枚佛指發現的經驗，現場的考古人員初步斷定，在這個精美華麗的銀函之中，一定會有佛骨秘藏。此時已是淩晨2點40分，法門寺中的澄觀、靜一、寬仁等四位法師聞訊趕到博物館工作室，雙手合十，向即將開啟的銀函祈禱。

圖10-13 供養第三枚佛指舍利的白玉棺

槨係水晶石造，通明透亮。槨蓋上嵌鑲黃、藍寶石各一，體積碩大，炫耀奪目。槨蓋雕觀世音菩薩及寶瓶插花，四麵皆雕文殊菩薩坐像及蓮座花鳥。

打開水晶槨，是一口微型玉棺，亦係水晶石造。長40毫米，前寬23毫米，後寬20毫米。前高24毫米，後高22毫米。蓋上雕普賢菩薩，前後兩側分別雕楊子、如意、經卷。整個棺體置於雕花壺門座玉石棺床之上。

隻見靈骨呈乳黃色，有裂紋，並有蠟質感，同時尚有星星點點的白色黴點附於其上。靈骨因在**中浸泡千餘年，骨質發軟而不能摸磨。這枚顯然不同於先前發現的兩枚玉質靈骨的出現，使人再度想起“會昌滅佛”的記載和聖物出土的特殊神秘位置。由此斷定，這就是曆經劫難而不滅的釋迦牟尼佛的真身骨指舍利。

根據出土的先後次序，專家們將其命名為“特級三號”。

這枚佛骨是當今世界獨一無二、佛教界至高無上的至尊聖物。

麵對這尊千餘年乃得一見的神聖靈骨，站立一旁的澄觀、靜一、寬仁等四位法師身披袈裟，眼含激動的熱淚於香案擺放花果，燃香禱告。繚繞的香霧中，四位法師躬身作揖，《得寶經》誦念聲響徹殿宇，震動曠野。

第四枚佛指舍利在阿育王塔中發現。

阿育王塔的全稱叫漢白玉浮雕彩繪阿育王塔。全塔由塔座、塔身、塔頂、塔尖四部分組成。漢白玉雕刻工藝精湛絕倫，相疊天衣無縫。塔的周身塗色上彩，頗有雲飛霞映、天上宮闕之勢。

當四麵的銀質塔門打開時，隻見塔身內平放著寶刹單簷銅塔，其形貌與史書記載的釋迦牟尼佛講經殿完全一致。

塔頂飛簷鬥拱，寶珠葫蘆狀的尖刹，四體四麵。前壁的兩柱間安放一合雙扇金門，金門雕花鏤朵，門兩側有菱形小窗，其餘三麵均有六孔小門。整座塔設於一座須彌座上，須彌座設於方形孔門銅台基之上，每麵又有長方形孔門六合。大須彌座上還有寬寬的月台，月台四麵各有兩位金剛力士守衛。四麵外圍均有護欄柱和雕花欄板。柱上分別有寶珠頂與金毛獅。月台四麵還有通向遠方的護欄雙邊踏步。

就在這座美妙絕倫的銅塔內盛裝著一座明光閃閃的銀棺。此銀棺長8.2厘米，高6.4厘米，前擋板上刻著兩位坐佛弟子，棺兩側各雕飾著一對迦陵頻伽神鳥。棺座為銀質，四麵有壺門十三個，飾蓮瓣一周。下麵又有沉香木雕花棺床。銀棺蓋被揭開，佛指舍利隨著一道靈光，呈現於考古人員麵前。

圖10-14 阿育王塔中的寶刹單簷銅浮屠

圖10-15 外層是彩繪四鋪菩薩阿育王石塔，內部是寶刹單簷銅浮屠

圖10-16 鎏金雙鳳紋銀棺。棺內供養著第四枚佛指舍利

至此，法門寺地宮出土的文物中，共發現四枚釋迦牟尼佛指舍利。除“特三”靈骨微黃、質地似骨以外，其餘特一、二、四號三枚質地均類似白玉。地宮誌文碑稱之為“影骨”，也就是仿佛祖真身靈骨而製造的附屬品。

從盛放靈骨的四十五尊造像頂銀函上那鏨有“奉為皇帝敬造釋迦牟尼佛真身寶函”字樣分析，這“一身三影”之說合乎佛家之理。

法門寺地宮發現四枚佛指舍利的消息，一夜之間傳遍了整個世界，其聲光之遠大，波動之劇烈，被稱為“地球人類的震撼”。

自此，湮沒沉寂千年的法門古寺再度走向人間大地，接受大千世界信徒的瞻仰膜拜。法門寺寶塔連同地宮出土的一係列奇珍異珍，以其獨一無二的至尊地位，顯示了大唐王朝的光輝，建構起全世界佛教聖地的金剛座，並以宏深博大、萬世不朽的法門“教、理、行、果”，為人類造就和平博愛、永恒持久的福祉。