第七章 曹家父子之謀

曹操“借天子以納人心”之戰略淺析

世人都稱曹操能在群雄競逐的漢末亂世裏所向披靡、連戰連勝，其最大的“法寶”便是他“挾天子以討不臣”的政治戰略。

誠然如此，這一點是連曹操的對手都無法否認的。不過，在筆者看來，“挾天子以討不臣”隻是曹操對外戰略中“硬”的一手。他其實還有“軟”的一手，可謂運用得爐火純青、出神入化。那就是他“借天子以納人心”之大略。

東漢末年以來，漢室天子雖已權勢衰落，但它的正統名分還在，漢室王朝四百餘年的積德積威之勢還在。想當年一代梟雄王莽詭計多端，謀權篡位，最後亦遭身死族滅；而橫絕一世的董卓，不也照樣亡於一旦？漢室的正統和法統，絕非那些割據一方的諸侯所能比擬的。所以，各地名門世族集團都以高舉漢室旗幟為自己立身行道之根本。“擁漢匡複”是士大夫階層的主流共識。

在這種主流觀念的影響之下，即使是皇甫嵩、朱儁、張溫等戰功累累的名將能臣，其才略猶在董卓之上，但漢廷一紙天子之詔便能令他們“趨之若鶩而不敢滯留”。況且似袁紹、袁術、曹操、劉表等後起之秀，其資源才略尚還未必能望其項背者乎？

回過頭來再談，曹操當時西迎漢獻帝劉協，搶占先機，定都於許縣，把東漢小朝廷初攬入手。但他彼時隻被漢獻帝授予司空之職，屈居於太尉楊彪、司徒趙溫之下。曹操也不得不顧及名門世族集團的觀感，不好公開利用自己司空府的旗號邀買人心。而且，實事求是地說，司空府這個旗號的含金量實在有些低，朝野間一二流的名門世族中人都未必瞧得上。你看，建安六年（公元201年）曹操以司空府的名義去征辟河內青年名士司馬懿，司馬懿就敢稱疾不起；到了建安十三年（公元208年），曹操升任丞相、獨攬大權，這時候再去征辟司馬懿，他就乖乖地來了。

但在曹操尚未獨攬朝綱之前，他便隻能通過中原世族之掌門人、漢獻帝的首席重臣—荀彧所掌控下的尚書台，運用天子的名義來大張旗鼓地招攬人才、收納人心。

首先，漢獻帝拱居於許都，這本身就是一個“吸引力之源”。曲阜孔氏一族的代表孔融、西涼武人集團中的“擁漢派”代表段煨、原幽州名士之首田疇等人，都在漢室大旗的感召下不遠千裏地投靠了過來。哪怕他們到了許都後會漸漸與曹操貌合神離，但至少他們不會依附在各個地方割據勢力上與曹操公然為難。

其次，曹操經常利用漢廷的“征辟察納”之權，以天子之詔的形式征辟他所需要的各類人才，用以充實自己的政治力量。例如，在建安五年（公元200年）左右，《三國誌·魏書·華歆傳》裏記載：

太祖（指曹操）在官渡，表天子征（華）歆。

曹操借漢帝之手征召華歆的目的，顯然是不想他為江東孫氏效力，以此削弱江東孫氏的力量。而華歆亦是聞召即行，連孫策也不敢公然強挽。而另一位著名鴻儒王朗，身為東海郡王氏一脈之代表，亦是被“太祖表征之，（王）朗自曲阿展轉江海，積年乃至”（摘自《三國誌·魏書·王朗傳》）。曹操的這一做法，連孔融也為之稱讚。

主上（指漢獻帝）寬仁，貴德宥過。曹公輔政，思賢並立。策書屢下，殷勤款至。

正是在曹操的竭力拉攏之下，華歆、王朗都漸漸倒向了他的陣營。後來，在由漢入魏的曆程中，華歆、王朗便成了漢魏禪讓的有力推手：魏國開基建業，華歆晉位太尉，王朗榮升司徒，成為曹氏政權中的中堅力量。

再次，曹操常用漢廷的“封爵賞官”之權，以天子璽書的形式給予各地諸侯及其部下各種官爵之榮，以此分化和瓦解對手陣營的內部勢力。例如官渡之戰期間，劉表派遣自己府中的從事中郎韓嵩前往許都以觀虛實。韓嵩臨行之前便明言在先：

嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍（指劉表）之故吏耳。在君為君，則嵩守天子之命，義不得複為將軍死也。（摘自《三國誌·蜀書·劉表傳》）

果然，他一到許都，便被曹操借天子之詔拜為侍中之官，兼任零陵郡太守，並返回襄陽盛稱漢廷、曹操之恩德，勸說劉表棄兵歸順。劉表迫於天子名義之所在，反倒拿韓嵩無可奈何。而呂布為了獲得正統的名號，也曾經派遣陳登為使到許都替自己謀求“徐州牧”之官爵。

曹操的這一招對劉備麾下的心腹助手麋竺、麋芳兄弟也使用過。《三國誌·蜀書·麋竺傳》裏記載：

後曹公表（麋）竺領嬴郡太守，竺弟（麋）芳為彭城相。

而且，他在表文裏對麋竺極盡拉攏收買之能事。

泰山郡界廣遠，舊多輕悍，權時之宜，可分五縣為嬴郡，揀選清廉以為守將。偏將軍麋竺，素履忠貞，文武昭烈，請以竺領嬴郡太守，撫慰吏民。

隻不過，麋竺兄弟都盡心竭誠地追隨了劉備，沒有被他借天子之詔籠絡過去。

最後，曹操每逢“近攻而遠交”之際，便運用天子名義對相關勢力或抑或揚，抑則令其師出無名，揚則令其生驕生怠。例如建安元年（公元196年），曹操初迎獻帝於許縣，意欲鏟除近在肘腋的呂布和袁術，為斷絕他們的外援，他順勢把大將軍之名位以天子詔命而轉讓給朔方的勁敵袁紹，滿足他的虛驕之心，令他一時不好南下支援呂布、袁術。同時，他抽過身來，又以詔命公布天下，明示呂布、袁術為逆賊，從政治上完全孤立他們，然後一一而**平之。

綜上所述，曹操就是靠著這“借天子而納人心”之大略一步一步榨幹了漢廷的法統力量，直至最終實現“漢魏禪讓”之大業，把最後一批漢室的遺忠遺老也拉攏過來，創造了繼王莽建新之後又一“借殼上市”的改朝換代之政治奇跡。