第一章 從奧古斯都到狄奧多西：誕生與沒落002

這些時期的曆史本屬於下一章的討論範疇。但這時發生的一件事情預示了之後的曆史，並顯示了基督教在4世紀末期的統治地位。因此，我們應當將這件事交代清楚後再結束。

在這一時期，我們還不能通過基督徒的人數來衡量基督教的影響力，因為很明顯，直到6世紀時還有許多人崇拜舊神。準確地說，君士坦丁重新統一帝國後(324—337年)改信基督教並大力推廣這一新的宗教，其所帶來的最重要的結果是，主教和教會得以長期竊得世俗權力。390年，狄奧多西皇帝與時任米蘭主教的聖安布羅斯在當地進行的辯論，便是這一根本性轉變最有力的證據之一。米蘭和阿奎萊亞(後者在5世紀和6世紀的入侵中被摧毀)憑借在連接東西方的主要道路體係中占有的戰略地位，在4世紀時成為意大利最重要的城市。狄奧多西是一個非常虔誠的人。他之所以在主教麵前屈服，是因為安布羅斯拒絕讓他參加聖餐，直到他為自己授命在帖撒羅尼迦進行屠殺而懺悔。安布羅斯的處罰貼合了這位羅馬皇帝的需求，他想要從一個莊嚴的所在(皇宮)去到另一個莊嚴所在(教堂)。狄奧多西從此變得更加虔誠，結果他頒布了一係列法令，禁止異教在公共生活中扮演任何角色。因此，他在事實上終結了一個延續了幾個世紀的社會政治體係，不僅在意大利和羅馬(當時為了支持一項反對同性戀的法律，他十分狡黠，呼籲羅馬要重新煥發“古老的鄉村活力”)，而且在整個帝國範圍內都是如此。眾所周知，圖爾西和辛馬齊這樣的西部大地主家族長期以來拒絕放棄異教信仰，因為這些信仰完全可以滿足他們的需要。他們總是在文學作品中不斷回顧過去那個早期的羅馬，它對意大利的統治，以及帝國版圖的不斷擴大。這些家族因循守舊，而與此同時，安布羅斯和狄奧多西則象征著未來的中世紀，以及國王和教皇之間的不斷紛爭。

[1]1英裏約等於1.61米。——編者注