第二章 **齊趙間，裘馬頗清狂 再次遠遊

杜甫的科舉落榜，換來的是人生中的第二次漫遊。

既然聲名不夠響亮，那便繼續奔波在路上，好為自己下次科考打下更為堅實的基礎。第一次漫遊，杜甫看望了叔叔和姑丈，第二次漫遊，杜甫決定去齊趙之地，探望父親。

此時，杜閑正在兗州擔任司馬之職，這也給了杜甫出發齊趙的機會。關於這段時光，杜甫在詩中稱之為“**齊趙間，裘馬頗清狂”。杜甫不因科舉的失敗而自暴自棄，他依舊對人生充滿熱情與**，甚至承認了自己的疏狂。

置身山水，快馬輕裘，也是恣意瀟灑的人生。他還年輕，當下又正值開元盛世，天下一派“是時倉廩實，洞達寰區開”的繁榮景象，他為什麽不趁此機會好好地遊覽山河大地呢？

開元二十四年（736），也有說737年初，杜甫來到兗州探望父親，同時還遊覽了兗州城樓。古跡勝景，舉目遠眺，浮雲連海，平野蒼茫。他站在城樓上，仿佛望見了嶧山上秦始皇留下的功德碑，以及孔夫子的陵墓。世間多少風流事，皆隨光陰萬古休。

憑高懷古，登臨懷遠，杜甫不禁感慨萬千。

懷古正是用以思今。在這禍福瞬息萬變的俗世，無論帝王將相，還是時代的寵兒，抑或是如杜甫般不得誌的才子，都將淹沒在時代的罅隙裏。然後留下一碑一墓，已是一個人一生的全部。

現在的杜甫不會心有不甘，他還很年輕，堅信自己會成為紅塵的寵兒。雖然每個人的結局殊途同歸，但他仍要走與其他人不一樣的路。

這一時期，杜甫還與任城主簿同遊了南池。他陶醉在任城的景色裏，徜徉在山河大地帶給他的震撼中。在大自然的美景裏，杜甫寫下了《登兗州城樓》一詩：

東郡趨庭日，南樓縱目初。浮雲連海岱，平野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。從來多古意，臨眺獨躊躇。

對於這首詩，後人紀昀曾評價道：“此工部少年之作，句句謹嚴。中年以後，神明變化，不可方物矣。以‘縱目’領起中四句，即從‘秦碑’‘魯殿’脫卸出‘古意’作結，運法細而無跡。”清代吳瞻泰在《杜詩提要》中，對這首詩的評價則更高：“杜詩雄奇幽險，無所不備。此作格局正大，有冒，有束，有承，有轉，有開，有闔，莊重不苟。至其寓含蓄於行間，寄感慨於言外，則又飛舞縱橫，人所不得而測之者也。”

這首詩與杜甫後來的詩作風格大有不同，紀昀說杜甫中年以後有神明變化，但不能否認，他的變化離不開這一時期的曆練與鋪墊。杜甫將自己的頓挫懷古之思，融入了景色之中，彰顯了他後來的沉鬱之情。

不過，此時的杜甫是快樂的。他的懷古、躊躇、惆悵，隻是一時的感慨。他在《壯遊》詩中，還寫出了另一番生活場景：

…………

**齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢台上，冬獵青丘旁。

呼鷹皂櫪林，逐獸雲雪岡。射飛曾縱鞚，引臂落鹙鶬。

蘇侯據鞍喜，忽如攜葛強。快意八九年，西歸到鹹陽。

…………

春歌叢台，冬獵青丘，呼鷹逐獸，射鳥引鹙，杜甫的生活好不快活。他自己也說：“快意八九年，西歸到鹹陽。”對酒當歌，人生幾何，縱橫山林，不須嗟落寞。

年輕的杜甫，隻要登上絕頂，便可笑傲人間。此時，他是登上山巔的“高人”，是手持弓箭的射手，更是不將世俗放在心中的逍遙者。隻是，許多年後，杜甫終會明白，他能輕易地擊倒獵物，命運也能輕易地擊倒他。

在命運麵前，我們縱算強大如猛獸，可誰又知道命運的手中，持有多少能夠傷害我們的利器呢？

它或許不能一招斃命，但絕對會給身體，或心靈留下傷口。

在齊趙，杜甫認識了好友蘇源明。

蘇源明，字弱夫，唐代京兆武功人，於天寶年間及第進士。蘇源明少年時父母雙亡，在生活朝不保夕的情況下，依舊勤奮讀書，一心向學。他的才學，得到了後人的認可，著有《新唐書·藝文誌》流傳於世。

杜甫喜歡才子，欣賞才子，蘇源明的出現，帶給杜甫許多快樂。他們惺惺相惜，一起涉獵，一起遊山玩水，徜徉古跡，緬懷古人，縱情放歌。那些年歲裏，杜甫依舊書寫著壯健慷慨的詩句。

房兵曹胡馬

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬裏可橫行。

這首詩描述了一個房姓兵曹所飼養的產自大宛的名貴之馬。此馬身體如刀鋒一般淩厲，雙耳又如斜削的竹片一般敏捷。它靜時不怒自威，給人霸氣之相；動時，又四蹄生風，似踏在雲間般輕盈。這樣的馬，它不因道路空闊而卻步，也不因路途遙遠而退縮。騎上它，你隻管馳騁沙場，縱橫四方，將自己的生死托付於它。

如此驍騰之馬，可以帶你縱橫萬裏，若是有了它，還會發愁不能為國建功立業嗎？杜甫好似這匹名貴之馬，隻要有伯樂賞識他，他願意為國獻出自己十八般武藝。當然，杜甫也是愛馬、惜馬之人，他也願意如伯樂般為國家舉薦賢能之士，好助帝王一臂之力。

“所向無空闊，真堪托死生。”杜甫相信，朝氣蓬勃的大唐值得他托付一生。為此，杜甫傾注了滿腔熱血。

杜甫還遊覽了汶水。在這裏，他遇到了邊塞詩人高適。

高適，字達夫、仲武，唐朝渤海郡（今河北景縣）人，是唐代著名的邊塞詩人。杜甫遇見高適時，高適一介白衣，生活十分拮據，靠打魚砍柴為生。高適在生活中磨煉著自己的心性，他不因日子困苦而萎靡不振，不因仕途失意而放棄鬥誌。他身雖困於生活，心卻樂觀豪放，用超然的心境感染了同樣不服輸的杜甫。

何為知己？當然是，心性相投，趣味相投，誌氣也能相投。杜甫與高適也有過一段騎馬射獵的快意人生。與打獵為生的高適相比，杜甫的逐獸射鳥，更是興趣所致。此時的杜甫，從未嚐過生活中的苦難，父親杜閑的俸祿，足可以讓他過著富足的生活。

杜甫的日子是自在的，他繼續徜徉在山水之間。那些年，杜甫還登上了泰山。在那裏，他寫下了著名詩篇：

望嶽

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

**胸生層雲，決眥入歸鳥。會當淩絕頂，一覽眾山小。

此詩，不必解，一句“會當淩絕頂，一覽眾山小”，已見其氣勢與胸懷。孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”孔子意指登上魯國的東山，整個魯國盡收眼底；登上泰山後，天地則一覽無餘。

一個人的學識、修養、視野，也如孔子登山。唯有登上最高山峰，才能一眼望盡天下事，一口吞盡日月山。

登上泰山的杜甫，其心胸與眼界開闊了不少。在他看來，天地雖還不能如孔子般盡在掌握，但至少眾山小了許多。

這與杜甫的心境極為相符。當他站在曆史這座高山上，“氣劘屈賈壘，目短曹劉牆”，這些人自然算不得什麽了。不過，後人更喜歡杜甫的“齊魯青未了”一句。因為這一句寫出了泰山的宏偉廣博，鬱鬱蔥蔥的氣質。在《唐詩選脈會通評林》中，郭濬讚曰：“他人遊泰山記，千言不了，被老杜數語說盡。”

杜甫有此豪情壯誌，有此卓然獨立的人格，其雄心與氣概非常人可比，自然能在數語間言盡泰山風光。可是，他並非隻想抒情泰山，還想抒發出胸中的豪邁與疏狂。

他不僅要“**齊趙間”，還要**於天地間。孔子先登東山，後登上泰山，才有了一眼望盡天地的見識。如今的杜甫已登上泰山之巔，往後還有更高的山巔等著他，他當然能見到更廣闊的天地。

畢竟，杜甫心裏真正在意的，從來不是仕途的顯達，一己的榮辱。能拋開名利，才能解開心性上束縛的疙瘩，才不會成為自己的軟肋。

杜甫，當得起“**”二字。