吳越大地任逍遙

李白說，大丈夫必有四方之誌，乃仗劍去國，辭親遠遊。

杜甫也是大丈夫，並誌在四方，遠遊是他的必走之路。不過，此遠遊並非現代意義上的遠遊。在唐朝，遠遊不僅為了增長見識，還為了打通科舉之路。

唐朝的科舉，一方麵需考量考生的文章；另一方麵也看考生是否有聲名。如果考生寂寂無聞，又無官員支持，通常會名落孫山。所以，為了讓自己科舉之路順利，不少文人需要四方行走，題詩留名，自我宣傳，並結交權威人士。如果他得到了權威人士的支持，並在漫遊時聲名鵲起，科舉之路也便順暢了。另外，拜謁前輩，自我推薦，也能提前為仕途鋪路，得到提攜。

開元十九年（731），二十歲的杜甫開始了真正的漫遊。他自己也說：“浪跡於陛下豐草長林，實自弱冠之年矣。”

人生第一次遠遊，杜甫選擇了江南。

江南，是詩人們的向往之地。這裏鍾靈毓秀，這裏煙雨朦朧。數年前，李白也曾在這裏流連許久。另外，這裏還有過謝脁、謝靈運、陰鏗、何遜、鮑照、庾信等名人的足跡。

杜甫之所以漫遊江南，並非僅僅是被江南的風景吸引。他的叔父杜登和姑丈賀?皆在江南任職，有了家人的照料和推薦，杜甫的科舉之路才能走得更為順暢。

杜甫沿著大運河，經過淮陰、揚州，渡過長江，來到了煙雨江南。這一路，杜甫所見景色，無一不是百姓安居樂業，家中糧食滿倉。回憶起這段時光，他在《憶昔》中寫道：

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。

稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。

齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。

百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。

豈聞一絹直萬錢，有田種穀今流血。

洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。

傷心不忍問耆舊，複恐初從亂離說。

小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。

周宣中興望我皇，灑淚江漢身衰疾。

漫遊的杜甫，從不為吃食愁苦，也不為安全擔憂。自李隆基即位後，他整頓朝綱，任用賢能，恢複諫議製度，並完善法製，刪輯律令格式，才有了“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的“開元盛世”。

自古以來，中國文人多數滿懷理想，對百姓的生活和朝廷有著天然的敬畏和崇拜。百姓如若遭遇了不公、苦難、天災等，他們必然會拿起“朝廷”這個武器，為百姓解決苦難。

當然，腐敗、黨爭、皇帝不作為時，他們又會對朝廷提出質疑，甚至想要推翻舊的製度，恢複其神聖的一麵。當舊日的“開元盛世”不複存在，杜甫的心也被無情地絞殺了。

縱觀曆史，江山易主本乃常事，又怎能祈求一個永遠，一個萬全？

至少，此時的大唐蒸蒸日上著。杜甫在看似遠大的坦途中，在盛世的輝煌中遊覽著江南的風景。

杜甫置身於江南，十分地興奮。他拜訪了吳王闔閭的墳墓，體會了越王勾踐的堅忍。在江寧，他還看到了顧愷之的維摩詰像壁畫。

昔日，瓦棺寺建成後，顧愷之的這幅維摩詰像，還引得全城人前來觀看。如今，270年過去了，杜甫來到這幅畫前，如饑似渴地欣賞著。即使多年後，他還能回憶起看畫的場景。他在《送許八拾遺歸江寧覲省》中說：“虎頭金粟影，神妙獨難忘。”

杜甫不能忘記的，到底是那幅維摩詰像，還是昔日的風光，怕是隻有他自己才能知道了。他和維摩詰居士一樣，看著眾人歡聲笑語地來，也看著他們一個個痛苦地倒下去。不一樣的是，這位居士見證了上千年的曆史，此心早入佛境。而杜甫卻將此身心滾進了曆史的洪流中，隨它而興，也隨它而亡。

杜甫也曾到過金陵。在如此有帝王之氣的地方，他或許也感慨過世事變遷，人生無常。不過，年輕的他，還是更喜歡快意、灑脫的人生。一壺濁酒，一葉小舟，再有三兩個知己把酒言歡，此生何求？

杜甫來到江南，本為寫詩作賦，本為聲名而來。不過，這幾年的漫遊生涯，杜甫並未留下詩作，隻能在他後來的詩作中打撈這段記憶。

不是人們要打撈它，要為它排序作記，而是杜甫自己，不願忘記這段時光。青年時，他渴望大唐恢複堯舜之道；晚年時，他渴望恢複舊日的盛唐。

三十多年後，杜甫回憶了在金陵遇見的好友。那時，杜甫結識了一位僧人，他們泛舟遊湖，他們把酒閑談，他們湖上棋局對弈。

因許八奉寄江寧旻上人

不見旻公三十年，封書寄與淚潺湲。

舊來好事今能否，老去新詩誰與傳。

棋局動隨尋澗竹，袈裟憶上泛湖船。

聞君話我為官在，頭白昏昏隻醉眠。

“舊來好事今能否”，可惜，那時杜甫已是“頭白昏昏隻醉眠”的老人了。所謂的好事，也隻能在“舊”中尋，在回憶裏找了。

杜甫雖然在江南漫遊了數年，不過還是留下了一些遺憾。那時，杜甫一心想要登上浮海的航船，順著揚子江去往“扶桑”。他想見識日本的風景，無奈科舉打破了他的理想。後來，杜甫漂泊大半生，再也沒有回到過江南，而“扶桑”之地，成了他一生的遺恨。他後來也曾在詩中說：“到今有遺恨，不得窮扶桑。”

開元二十三年（735），杜甫回到洛陽，參加科舉考試。這一年，杜甫原本應該去往長安，在那裏完成這場考試。誰知，開元二十一年（733）秋，長安雨水太多，百姓穀物歉收，已不能如數進貢朝廷。為此，唐玄宗遷居東京，直到開元二十四年（736）才遷回長安。

所以，杜甫人生中的第一次考試，是在洛陽完成的。

杜甫在江南逍遙了好幾年，回歸考場理應是嚴謹、嚴肅的。可能他習慣了放縱，習慣了自由，總之因為種種原因，他落榜了。

好幾年的“苦心經營”，最終還是未能讓他如願以償。不過，杜甫還年輕，他有的是時間再次上路，再去宣傳自己。

讀萬卷書，行萬裏路，是古人的理想。當科舉不能讓杜甫停下來時，他隻好奔波在路上，好讓自己的靈魂更加完整。

時間向前邁進，杜甫的腳步也向前奔波著。不過，杜甫的心，卻一直矗立在“再使風俗淳”上，從未變過。

讀萬卷書，是杜甫努力的方向，可行萬裏路，不過是為了完成最初的理想。隻是，人走得久了，心難免不能再靠岸。這並非現實不允許，而是“常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩**，萬裏誰能馴？”

那江河山川，日月星辰，終究比人來得幹淨。這心在“淨水”裏沉浸得久了，誰還喜歡烏七八糟的紅塵？

杜甫隻能辭別關心他的大臣，放任自己漂泊萬裏，隱沒於浩**的煙波之中。

然後，讓此心在山水中逍遙；也讓此心，在時代中受著煎熬。