叔本華、尼采和希特勒

其次，叔本華哲學衰微的原因，應牽涉叔本華本人的著作問題。學術界有些學人認為叔本華的思想和著作隻是涉及人生的一些現象，在哲學上並不值得重視。他們認為一個哲學家固然可探討或反省到人類的生活層麵，但最重要的還是在建構一種具有嚴格係統的哲學。從嚴格係統的哲學觀點來看，叔本華的哲學是鬆弛的，經不起嚴格批評的。這正是人們常將叔本華與拜倫、利巴第和尼采關聯在一起的原因。

另外，有些人認為叔本華的哲學是反“理性”的，而理性是哲學賴以產生、存在和發展的基礎，沒有理性就可以說沒有哲學。叔本華從反理性出發，進而反對人文的理想和理智的展望，否定人類理想文明的可能性，而人文的理想和理智的展望是科學、社會、政治賴以進展的基礎。

由於叔本華反理性，否定人類的理想文明，而又強調意誌在文化和個人發展中的盲目衝撞，叔本華思想影響的結果，是成為近代“權力意誌”政治的始作俑者。因為，沒有叔本華就不會有尼采“權力意誌的超人哲學”；沒有尼采“權力意誌的超人哲學”就不會有希特勒的“國家社會主義”。叔本華哲學既然如此，與其讓他繼續產生不良的影響，不如把他的哲學丟在垃圾箱中。