智者和愚人怎麽利用閑暇

腦——可以視作有機體的寄生物，它就像一個住在人體內接受養老金的人。而閑暇——個人的意識及其個性自由活動的時刻，卻是體內其餘部門的產品，是它們辛苦、勞累的成果。

然而大部分人在閑暇時刻裏，得到些什麽呢？除了感官享樂和浪費外，隻有厭倦與無聊。這樣度過的閑暇真是毫無價值。阿裏奧斯托說：“無知的人的閑暇是多麽可悲啊，而如何享受閑暇實是現代人的最大問題。平常人隻想著如何去‘消磨’時光，有才華的人卻‘利用’時光。”世上才智有限的人易生厭倦，因為他們的才智不獨立，隻是用來做執行意誌力的工具，以滿足自己的動機；他們若沒有特殊動機，意誌就別無所求，才智也休息了，因為才智與意誌都需外物來發動。

如此，閑暇的結果是各種能力可怕的停滯，那就是厭倦。為了消除這種可悲的感覺，人們求助於僅可取悅一時的瑣事，隻圖從各種無聊瑣事中得到刺激，好發動起自己的意誌，又因意誌尚需才智之助方能達到目的，所以，借此得以喚醒停滯的才智。但這些人造的動機與真正的、自然的動機比起來，就好像假錢和真錢一樣，假錢隻能在玩牌時玩玩，是派不上真用場的。所以，這種人一旦無事可做，寧可玩手指、敲桌子、抽雪茄，也懶得動腦筋，因為他們沒有腦筋可動。

所以，當今世上，社交界的最主要職責是玩牌，我認為玩牌不但沒有價值，而且是思想破產的象征。因在玩牌時，人們不事思考，隻想去贏別人的錢。這是何等愚蠢啊！但是，為了公平起見，我仍錄下支持玩牌者的意見。他們以為玩牌可作為為進入社會和商界所做的準備工作，因為人可以從玩牌裏學到：如何靈活運用一些偶然形成又不可改變的情況，例如，手中分到的牌，並且，得到最好的效果；如何假裝，在情況惡劣時擺出一副笑臉。這些是人在社會上必備的手腕。但是，我以為，就因玩牌教人如何運用伎倆、陰謀去贏取他人的東西，所以它是敗壞道德的。

這種由牌桌上學來的習慣，一旦生了根，就會轉而用到現實生活中去，將日常事件和人與人之間的種種關係都視同玩牌，隻要在法律允許的範圍之內，人人都無所不用其極。這種例子在商界，真是比比皆是。閑暇是存在必然的果實和花朵，它使人麵對自己，所以內心擁有真實財富的人，才真正懂得歡迎閑暇。

然而，大多數人的閑暇又是什麽呢？一般人總把閑暇看成是一無是處似的，他們對閑暇顯得非常厭倦，當成沉重的負擔一樣。這時他們的個性，成為自己最大的負擔。說到這裏，親愛的兄弟們啊，讓我們慶賀吧！因為“我們終究不是女奴的孩子，而是自由的兒女”。人該擺脫一切心理束縛，使自己回歸自由。

進一步說來，所需很少、輸入愈少的國土愈是富足。所以擁有足夠內在財富的人，他們向外界的尋求也就很少，甚至一無所求，這種人是何等幸福啊！輸入的代價是昂貴的，它顯示該國尚不能獨立自主，它可能引起危險，徒生麻煩，總之，輸入是比不上本國自產的。這樣說來，任何人都不應向他人或外界索求太多。

我們要知道每個人能為他人做的事情，本來就有限，到頭來，任何人都是孤立的，要緊的是，知道那孤立的不是別人，而是自己。這個道理便是歌德在《詩與真理》一書的第三章中所表明的：在任何事情當中，人最後必須，也僅能求助於自己。奧立弗·高爾斯密在《旅行者》中不也曾說過：

行行複行行，能為己尋覓。