“慎獨”是為人的最高境界

有人說，最隱蔽的東西最能反映一個人的品質，細微之處反而能將這個人的靈魂看得透徹清楚。而一個人隻有在獨處時，才會如實表現出自己的道德修養及人生態度。這是自律“慎獨”的體現，也是為人的最高境界。

曾有一個秀才為了趕上科舉考試，日夜兼程，風塵仆仆。路上，正當他又饑又渴之時，前方突然閃現一片桃林。熟透的桃子掛在枝頭上，顯得極為誘人。秀才頓了頓，目不斜視地穿過桃林，大步流星地向前邁進。

同行之人好奇地問道：“怎麽不摘個桃子解解渴？這點小事不算什麽。”秀才卻義正詞嚴道：“事情雖小，影響重大。桃李無主，我心有主。”

無獨有偶，東漢也有一個“暮夜無知”的故事，說的是“關西夫子”楊震就任荊州刺史時，向朝廷舉薦了才華出眾的王密。王密被朝廷重用後，對楊震十分感激。一天夜裏，他拜會楊震，向其送上10兩黃金以表謝意。楊震拒而不收，王密低聲道：“黑夜裏，無他人在你我身邊，也就無人知曉這件事，您就收下吧。”

楊震斥責道：“你送黃金給我，天知地知你知我知，怎說無人知道呢？況自古以來，君子慎獨，怎能以為無人知道就做出違背道德的事情呢？”

王密慚愧至極，訥訥不敢言。

這都是曆史上關於“慎獨”的經典故事。“慎獨”一詞出自儒家著作《禮記·中庸》一書，書中有這樣一句：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

這裏的“慎”是小心謹慎的意思，“獨”有獨處之含義。這句話指的是：慎重行事，時刻保持清醒。

“慎獨”實際上是說，不靠別人監督，能自覺控製自己，乃至掌控人生。這堪稱最高級別的自律。能做到“慎獨”的人一定有著極為堅定的信念，為人處世始終保持清醒的頭腦，知道什麽該做，什麽不該做。

孟子曰“君子慎獨”。南宋理學家朱熹解釋：“獨者，人所不知而已所獨知之地也。”曾國藩曾總結自己的處事經驗，寫下著名的“日課四條”：慎獨、主敬、求仁、習勞。

無論是孟子、朱熹還是曾國藩，都有著極其嚴格的人生追求。這種“慎獨”式的價值取向使得他們走上了自律、自省、自強的人生之路。

以“慎獨”要求自己，以形成自律的第一重境界：言行如一。《論語·為政》中記載了這樣一段對話，子貢問孔子：“老師，怎樣才能做一個君子？”孔子回答：“先行其言，而後從之。”意思是說，先去實現你想說的，之後再將它說出來。

有的人做事之前總是誇誇其談，之後卻一再違背誓言，更不斷拿借口來搪塞別人，糊弄自己，這便是極度不自律的表現之一。

柯雲見自媒體越來越火熱，便也申請了一個微信公眾號，方便自己寫作。第一篇文章剛發送出去，他便將這件事告訴了自己的親朋好友，吆喝他們為自己的公眾號點讚，留言。朋友稱讚道：“柯雲，你真行，我下班後就想躺著，你可比我們上進多了！”

以前的老師也點讚說：“文采不錯，為你點個讚！繼續加油哦。”柯雲將這些讚美照單全收，在好友群、班級群裏談起了自己的規劃：“首先，我會堅持練習，筆耕不輟，逐步提升自己的寫作能力。然後我要將這個公眾號運營走上正軌，讓流量越來越高！”

然而，柯雲誇下海口後卻遲遲懶得行動。見柯雲的第二篇文章遲遲沒有上線，朋友在群裏催促起來，柯雲卻解釋道：“這幾個月都在加班，實在沒時間。”之後，柯雲又在群裏廣而告之各位親戚朋友，他將針對某社會熱點問題製作一個專題。然而，一連兩個月過去了，他口中的“專題”卻始終不見蹤影。

有人開玩笑道：“柯雲你別糊弄我們啊。”柯雲卻委屈道：“專題不是那麽好寫的，我要查閱更多的資料，力求嚴謹。”

他隻顧說大話卻沒意識到，自己公眾號上的粉絲早已悄悄跑光了。

太多的人習慣於高談闊論，卻懶於行動，這是不自律的行為。另外一些人卻能言出必行，即便處在無人監督的情況下。你要記住，言行不一的人注定一事無成，待真正完成了事情再將成果告訴別人。

以“慎獨”要求自己，以形成自律的第二重境界：不忘初心，始終如一。無論做任何事，貴在一個“恒”字。千裏之行始於足下，說的就是這樣的道理。

大文豪巴爾紮克幾乎每天都會在稿紙上耕耘十六七個小時，即使累得手臂酸疼也不肯放棄。國畫大師齊白石每日都堅持作畫，從不輕易間斷。85歲那年的某一天，他一連畫了四幅畫後，特為昨天補了一幅，題字道：“昨日大風雨，心緒不寧，不曾作畫，今朝製此補之，不教一日閑過也。”

長久的“慎獨”，靠的是“十年如一日”的定力，靠的是堅持不懈、持之以恒的勁頭。越是細微處，越是無人時，越要保持著以往的作風，從始至終不忘初心，如履薄冰謹慎前行，這才是為人的最高境界。