述律皇後斷腕

述律皇後是遼太祖耶律阿保機的妻子，她極有政治遠見，並且膽識過人。公元916 年，耶律阿保機建立契丹國，封她為“應天大明地皇後”。公元926 年，耶律阿保機死後，她以皇太後的身份攝政。為了服眾，她斬斷自己的手腕，令一百多名大臣為耶律阿保機殉葬，從而使契丹的皇位得以順利傳遞，避免了一場內部鬥爭。

力助丈夫

述律皇後非常有智謀，時常幫助丈夫處理各種大事和難事。

阿保機領兵四處征討的時候，述律皇後便幫阿保機把守大本營，使阿保機在前線能集中精力，不用分心。

在阿保機的兄弟們的叛亂過程中，她也起到了關鍵性的作用。

她派兵攻打大帳，奪回了象征可汗權力的旗鼓。在她的影響下，她的兄長敵魯和弟弟阿古隻等一些人對阿保機全力支持，這在阿保機與其他人的政治鬥爭中起了不可估量的作用。

因為佐助有功，阿保機也提高了妻子的述律家族的地位和權力，使其家族地位僅次於皇族。

為了擴充疆土，阿保機四處用兵，後方的事務便落到能幹的述律皇後身上。為進一步鞏固後方，看好丈夫的大本營，述律皇後在征得阿保機同意後，建立了屬於自己的宮廷衛隊。有一次，阿保機又出兵在外，室韋部落的黃頭和臭①泊兩個家族便想趁機偷襲。述律皇後知道後，派兵埋伏在附近等候，把他們一舉抓獲。

述律皇後此舉，名聲大震。

除了實際作戰外，述律皇後還經常參與到阿保機的一些重要戰爭計劃的謀劃中，並阻止了一次毫無意義的出征。

一年，南方的吳國向契丹進獻了一種猛火油，稱這種猛火油不僅遇水不滅，反而會燒得更旺。阿保機聽後很動心，便想馬上派兵攻打幽州②，探一探猛火油的究竟。

①臭：xiù。

②幽州：指現今的河北、北京、天津北部。隋唐時北方的軍事重鎮、交通中心和商業都會。

述律皇後知道後，隻建議他先去騷擾幽州。她說：“如果我們現在冒險用兵，萬一不能得勝，不但會被中原人恥笑，部落內部還會麵臨解體的可能。不如先用三千騎兵埋伏在幽州一側，然後再攻打它的四周，這樣一來城中就沒了糧食來源，用不了幾年，幽州就守不住了。”

阿保機一開始並沒有把述律皇後的話放在心上，也沒有去攻打幽州。但阿保機於公元917 年和公元921 年兩次南下，都以失敗告終，這時他才意識到述律皇後的騷擾幽州策略是對的。阿保機實施述律皇後的策略之後，果然取得了很好的效果。

協理國事

述律皇後在軍事方麵很有才幹，但是在治國上卻非常守舊。

她輕視農業，不讚成在草原地區開墾土地供漢人耕種。

後來，述律皇後跟隨阿保機一起出征，征討東麵的渤海國。

攻下渤海國後，阿保機建立東丹國，任命長子耶律倍做東丹王，不過他卻在返回途中死於扶餘城。述律皇後由此聽政，暫時掌握軍政大權。

待阿保機下葬以後，述律皇後主持推薦繼承大會，由契丹貴族選擇了耶律德光為皇帝。

從阿保機死後到新君主選出，按照遊牧民族的傳統習慣，這一時期的大局要由皇後主持，繼承人也應從由皇後主持的推薦繼承大會中選舉產生。

此時，皇後的權威很大，皇後的意見往往會起到決定性的作用。

阿保機在世時曾對自己的三個兒子做了測試，讓他們一起去砍柴，看誰先回來。耶律德光最先回來，他砍了一些柴就馬上往回走，根本沒有選擇柴的好壞；耶律倍則選擇了一些幹柴砍下，然後又捆成一束帶了回來；老三李胡則砍了很多，但也扔掉不少。

通過這次測驗可以看出，耶律倍雖然仁義，卻不足以擔起治理天下的重擔；二兒子耶律德光雖然投機取巧，卻是能鞏固帝位；老三李胡則殘暴不得人心。述律皇後有心想立二兒子為皇帝，卻遭到眾人的反對。

烈女斷腕

得知阿保機的死訊後，一部分大臣支持阿保機的長子當皇帝，還有一部分人支持阿保機的次子當皇帝。為了避免皇儲之爭，述律皇後以傳統的殉葬製度為借口，讓這些和朝廷作對的人為阿保機殉葬。

她先是把跟隨阿保機的近百名大臣的妻子都聚集起來，然後非常傷心地對她們說：“死的人為什麽是我的丈夫，而不是你們的？”

堂下的女人們聽了也都個個悲傷。緊接著，述律太後又招來這些女人們的丈夫，並哭著對他們道：“先帝沒了，我好想他啊！

你們呢？”

麵對傷心的皇後，大臣們難過極了，都表示非常懷念，並紛紛附和說很想阿保機。

述律皇後一聽，立刻正言道：“好，既然你們也想他，那你們就和先帝一道去另一個世界陪他吧。”

漢人趙思溫一聽這是要處死自己，便立刻反駁：“和先帝親近的人，誰也比不上您，如果您去，那我們馬上就來。”

述律皇後冷靜地說：“先帝的幾個兒子還小，需要人照顧，而且現在國家無主，我暫時不能去，就讓我的一隻手去陪他吧。”

言畢，她舉起刀把自己的一隻手砍了下來。

這個手段雖然非常殘忍，但是，述律皇後卻借此殺掉了一百多名與朝廷作對的大臣。

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述律皇後的家族

述律皇後本名“月理朵”，漢名“平”，契丹族右大部人。她的家族起源於回鶻，述律皇後的曾祖魏寧做過舍利，舍利是一種對契丹貴族中勇猛但沒有官職的子弟的稱號。

她的祖父叫慎思，做過皇家總管梅裏，父親月碗也做過梅裏。月碗和阿保機的姑姑結婚，生下了月理朵。

當時的契丹社會和漢族人一樣，盛行姑表通婚。這種方式雖然能更進一步拉近親屬關係，但對於優生卻很不利，所以現在的婚姻法禁止了這種通婚方式。