第二章 希臘文獻中的史前希臘01
11.神話的特點
希臘的真正曆史發端於公元前8世紀。在這之前，所有的一切都與神話、傳說及事實雜糅在一起。然而，這段朦朧虛幻的時期形成了希臘的曆史背景。如果我們不了解相關的知識，便很難理解信史時代的希臘；我們至少應該了解，他們相信的他們祖先所做和所經曆的事情；因為這些信念已經深刻地影響了他們的行為。過去對特洛伊戰爭是怎麽一個說法？就是“假如特洛伊戰爭（Trojan War）不是事實本身，那麽它就會變成無數事實的原因”1 。對希臘神話整體而言，這句話是真實的。這些神話傳說被曆史學家所引述，被悲劇詩人寫入戲劇，被雕刻家雕刻於大理石上，被畫家繪於門廊和廟宇的牆上。所有這一切組成了每個希臘人教育的一個極為重要的部分，並為很多偉大而值得頌揚的事件提供了**與靈感。
因此，作為必須講述故事的序曲，我們將在本章中複述一些關於希臘文明發端及他們那些最偉大的民族英雄所付出的艱辛及取得的功績的傳說。但是，我們應該保持清醒，必須牢記這些神話傳說並非曆史。然而，這裏似乎有足夠的理由來證明一個觀點，我們將會得到啟發，我們可以在任何不同尋常的傳說中獲得事實真相，或者獲得真實事件的部分模糊記憶。
12.東方移民
希臘神話傳說代表著古希臘文明的早期成長，且不斷地被定居於希臘的東方移民所推動。這些來自東方的移民也帶來了東方不同國家的藝術和文化。
1 加德納，《希臘曆史的新篇章》，第6頁。
因此，傳說證實，刻克洛普斯（Cecrops）是從埃及過來的，隨他而來的還有藝術、學問以及尼羅河穀祭祀的智慧。他被描述為刻克洛普亞（Cecropia）的建造者，刻克洛普亞後來成為著名的城市雅典的要塞城堡。從埃及來的還有達那俄斯（Danaus）以及他的50個女兒，他們創建了阿爾戈斯的要塞城堡。來自腓尼基的卡德摩斯（Cadmus）帶來了字母表，並建立了底比斯城。來自弗裏吉亞的珀羅普斯（Phrygian Pelops），著名的英雄阿伽門農（Agamemnon）和墨涅拉俄斯（Menelaus）的祖先，在半島的南部定居下來，後來這個地方就以他的名字命名為伯羅奔尼撒[Peloponnesus，珀羅普斯之島（Island of Pelops）]。
所有這些神話傳說的事實核心可能是，歐洲的希臘人接受了東方文化元素。這有兩種途徑：第一種，在史前時代直接通過閃米特種族，尤其是腓尼基人定居希臘的方式；第二種，間接地通過定居在小亞細亞海岸、克裏特島和塞浦路斯，以及可能在下埃及的東方希臘人，與閃米特人或半閃米特人接觸與交流，汲取了他們文明中的某些因素，並將這些文化的種子傳送給了他們在歐洲希臘的親族。
毋庸置疑，古希臘人通過這種方式至少接受了很多文明的萌芽。正是在這個時期，伊奧尼亞的希臘人正在小亞細亞西海岸和群島地區不斷拓展；而腓尼基人正在克裏特島、羅德島以及愛琴海的其他島嶼上建立他們的殖民地，並且可能在希臘也建有殖民地。同他們一起過來的，還有埃及和巴比倫的藝術和文化。與此同時，赫梯人（Hittites）也在小亞細亞延展其權力，將其幼發拉底河的文明傳播到了愛琴海岸。
13.英雄們：赫拉克勒斯、忒修斯和米諾斯後期的大量英雄，與我們剛剛說過的早期外國殖民者有著密切關係，他們中的許多人都從這些傑出的外國人中追溯他們的血統。然而，總的來說，這些英雄們在神話中體現的性情、語言、行為以及所有的智力、道德品質完全是希臘的。
這些人中有很多獲得了全國性的聲譽，並成為受整個希臘民族愛戴的英雄。這些英雄們，毫無疑問，在某些情況下成為了曆史人物。然而，如此之多的神話傳說、寓言故事都在他們的名義下發生，使得人們無法將真實的曆史人物和純粹的神話人物分開。在這些英雄當中，最著名的當屬赫拉克勒斯（Heracles）、忒修斯（Theseus）和米諾斯（Minos）。下麵就簡單地介紹一下他們三人。
赫拉克勒斯，出身於由達那俄斯在阿爾戈斯建立的王國，是希臘最偉大的民族英雄。在神話傳說中，除了其他的各種冒險外，他完成了12項被認為不可能完成的超人功績——其中有殺死任何武器都無法傷害的尼米亞猛獅（Nemean Lion），殺死勒拿九頭蛇（Lernaean Hydra），一天之內清掃奧吉亞斯（Augeas）的牛圈，從冥府帶回三頭地獄犬刻耳柏洛斯（Cerberus）——並最終在熊熊燃燒的柴堆中化成為不朽的神靈。
希臘的赫拉克勒斯，原型來自於敘利亞的太陽神摩爾卡斯（Melcarth），對摩爾卡斯的崇拜被腓尼基商人引入了希臘。希臘人的想象力逐漸改變和理想化了這位東方的太陽神，直到他最終成為英雄主義、忍耐、自我犧牲等崇高道德品質的人格化象征，以及希臘文明先驅者們的勇氣膽量、忍受苦難和取得成就的象征。
忒修斯是雅典創建者刻克洛普斯的後裔，是最受雅典人歡迎的英雄，是他們的傳奇國王之一。他的偉大事業中有清除科林斯地峽大陸的強盜，殺死人身牛頭怪物彌諾陶洛斯（Minotaur）——這是克裏特島國王米諾斯養在一個迷宮中的怪獸，用從雅典強迫進貢來的少男少女喂養怪物，擊敗阿瑪宗人（Amazons），以及將阿提卡12個行政區合並成為一個單一的邦國。
忒修斯的傳說無疑包含了一個重要的曆史內核。阿提卡的合並自然是一個曆史事件，然而，殺死彌諾陶洛斯也許被看作將雅典人從向克裏特島的腓尼基人進貢中解放出來的象征，其用兒童祭祀摩洛克神1 （Moloch）可能為神話提供了一種特殊的形式。
1 即炎魔，閃米特族文化中是指與火焰密切相關的神祇，常譯為火神。——譯者注米諾斯，作為克裏特的國王，我們在前麵已有所提及，是多利安人偉大的部落英雄之一。在傳說中，他是一位具有神聖智慧的立法者，是希臘海洋中海盜的打擊者，也是第一個強大的希臘海洋國家的創建者。
14.阿爾戈英雄的遠征
除了單個英雄的奮鬥和功績外，如我們已經講述的那些英雄，希臘的傳說還講述了三個特別值得紀念的英雄群體的事業。那就是阿爾戈英雄遠征（Argonautic Expedition），七英雄遠征底比斯（the Seven against Thebes），以及圍攻特洛伊（Siege of Troy）。
在希臘神話中，阿爾戈英雄的故事流傳著多種不同的版本。塞薩利的王子伊阿宋（Jason）有50個英雄同伴，他們當中有赫拉克勒斯、提修斯（Theseus）和俄耳甫斯（Orpheus）——最後這位是擁有超人技藝的音樂家，他七弦豎琴彈奏的樂曲感動了周圍的樹木與石頭。他們在被稱為“阿爾戈”的50槳帆船（因此就稱這些英雄們為“阿爾戈英雄”）上啟航，去尋找攸克辛海東岸——一個荒涼的、充滿未知恐懼的地區——阿瑞斯的小果園中釘在樹上、被一條巨龍看管著的金羊毛。遠征取得了成功，在經曆了許多奇妙的冒險之後，英雄們帶著聖物凱旋。
這個故事包含著不同的含義。其原始形式無疑是一個純粹的雨雲神話；但後來，我們相信它的形式象征著皮拉斯基人或亞加亞希臘人部落1 在東部海域的海洋探索。
15.七英雄遠征底比斯
七英雄遠征底比斯的故事在趣味性和重要性上僅次於圍攻特洛伊城。故事從底比斯國王拉伊俄斯（Laius）開始，他是卡德摩斯的第三代子孫。他曾被神諭預言將被自己的兒子殺死，因此孩子一出生，為了阻止預言的實現，他便將嬰兒丟棄於西塞隆山。後來，孩子被一個牧羊人救下，並被科林斯國王撫養成人，起了個名字叫俄狄浦斯（Oedipus）。
1 據推測，居住在維奧蒂亞的奧科美那斯的米尼安人，奧科美那斯按照希臘的傳統是著名的，連同特洛伊、邁錫尼和梯林斯在希臘時代是權力和財富的中心之一。在古遺址上，城牆和建築物的遺跡，特別是一個拱形墓的遺址，跟邁錫尼發現的那個墓很像，以“米尼安的珍寶”而著稱，視為該傳說的一個佐證。
俄狄浦斯漸漸長大成人，他去了德爾斐神諭所去查詢其父母的信息。他所獲得的唯一答複就是不要返回自己的祖國，因為如果他這樣做，將會殺死其父親並娶自己的母親為妻。因此，俄狄浦斯為避免回到科林斯，便取道去了底比斯。在去底比斯的途中，他遇到了帶著一名隨從的拉伊俄斯。隨後，他與拉伊俄斯發生了爭吵，並殺死了這位國王，然而他並不知道國王就是他的父親。
這件事情過後不久，底比斯人被一個叫作斯芬克斯（Sphinx）長著女人頭的怪物所困擾。它給底比斯人出了個謎語1 ，他們經常解答不了，每次給不出答案，斯芬克斯就會抓住一個城裏的居民吃掉。誰能解答這個謎語，底比斯的王位和拉伊俄斯國王的遺孀[伊俄卡斯忒（Jocasta）]的手都會奉到他麵前。俄狄浦斯給出了謎底，此後便成為底比斯國王和伊俄卡斯忒的丈夫。神諭終於應驗了。
因為這個無心之罪，噩運籠罩著整個王宮。真相終於為人所知，伊俄卡斯忒上吊自殺了。俄狄浦斯陷入極度痛苦之中，淚流滿麵。他的兒子，厄特克勒斯（Eteocles）和波呂尼刻斯（Polynices）將自己的父親驅逐出底比斯，他祈求上天詛咒他們。這個傷心的國王在流放途中，一直由他的兩個女兒安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）陪伴左右。
兩兄弟現在又為王位爭吵不已。波呂尼刻斯逃到了阿爾戈斯並向該城國王阿德剌斯托斯（Adrastus）求助。阿德剌斯托斯與5位國王，連同波呂尼刻斯，共7人，向底比斯開戰。除了阿德剌斯托斯，所有的英雄們都戰死了[有一個人我們要說一下，他就是安菲阿剌俄斯（Amphiaraus），被裂開的大地完好無損地接入黑暗世界]，而那兩個違背人性的兄弟也手挽手戰死在一起。
底比斯的新國王克瑞翁（Creon）拒絕了阿德剌斯托斯埋葬或焚燒倒下同伴的屍體的請求， 阿德剌斯托斯非常苦惱，於是便懇求雅典國王忒修斯助其報仇雪恨，要讓克瑞翁為其錯誤付出代價——希臘人認為違反喪葬禮儀是一種最不恭、最不孝的行為。於是忒修斯向底比斯國王宣戰，戰勝了他，從而保證了那些被殺掉的英雄們得以安葬。2
1 謎語是：“什麽動物早上是四條腿走路，中午是兩條腿走路，夜晚是三條腿走路？”答案是：人。
嬰兒時期在地上爬，長大後兩條腿直立行走，老了拄著拐杖幫助行走。
2 七英雄遠征底比斯失敗10年之後，那些失蹤及被殺英雄的兒子們，根據記載，由阿德剌斯托斯率領，另一種版本說是由波呂尼刻斯的兒子忒爾桑得爾率領，發動了第二次征討底比斯的戰爭，為他們的父親們報仇雪恨。他們攻下了底比斯並將其摧毀。這次遠征就是著名的後輩英雄之戰（埃披戈諾伊）。
這個神話傳說衍生出100多種故事，從而成為眾多希臘悲劇詩人偉大作品的基礎。
16.特洛伊戰爭（相傳公元前1194—前1184）特洛伊戰爭是一個匯集了大量的故事和詩歌的曆史事件，充滿了永不言敗的趣味性與魅力。在有一種永遠無法被超越的語言魅力與意象之美的荷馬史詩《伊利亞特》中，希臘與特洛伊雙方戰鬥英雄們的豐功偉績，都在伊利奧斯（Ilios）城牆下上演。
伊利奧斯或特洛伊（Troy），是一個位於赫勒斯滂南邊、在小亞細亞崛起的強國的首都，被認為是希臘種族，說希臘語。傳說特洛伊國王普裏阿摩斯（Priam）的小兒子帕裏斯（Paris），拜訪了斯巴達國王墨涅拉俄斯（Menelaus），隨後拐走他的妻子海倫——以罕見的美貌著稱於世——然後秘密逃回特洛伊，以此作為對斯巴達國王的回報。
所有的希臘英雄們拿起武器，火速集結，要報仇雪恥。一支由10萬勇士組成的大軍迅速集結完畢。墨涅拉俄斯的哥哥，“人類之王”阿伽門農（Agamemnon），是道路寬闊、富有黃金的邁錫尼王國的國王，被推舉為遠征軍的領袖。在他麾下，有塞薩利的“勇猛絕倫的阿喀琉斯”（lion-hearted Achilles），伊薩卡國王“智慧狡詐的奧德修斯”（crafty Odysseus），“矯健的俄琉斯之子”小埃阿斯（Ajax），驍勇善戰、膂力驚人的大埃阿斯（Telemonian Ajax），賢明長者的涅斯托耳（Nestor），還有更多全希臘最勇敢的英雄。1200艘大帆船載著集聚在一起的不同部落，從奧利斯港（Aulis）出發，橫渡愛琴海，直逼特洛伊海岸。
由施裏曼博士在特洛伊發現。其中包括金王冠和個人各種飾品，還有一些杯子、花瓶和其他金銀銅物品。
希臘人及其盟友把普裏阿摩斯的城市緊緊圍困了10年。特洛伊與很多小亞細亞的城市結為盟友，很多勇士也從遙遠的地方趕來助陣。在城牆之下的平原上，兩軍的將士結陣作戰或單兵作戰。最開始的時候，阿喀琉斯每次戰鬥都是衝鋒在前；但是，作為獎勵送給他的美少女，卻被他的首領阿伽門農奪走了。阿喀琉斯因此惱怒不已，便待在自己的帳篷裏生悶氣。盡管希臘人經常遭受嚴重的挫敗，然而這位生氣的英雄拒絕對自己的盟友施以援手。最後，當他的朋友帕特洛克羅斯（Patroclus）被普裏阿摩斯的長子赫克托耳（Hector）殺死，阿喀琉斯隨後便衝向戰場報仇雪恨。在一次激烈的戰鬥中，他殺死了赫克托耳，並將其屍體綁在戰車上，拖在地上圍繞著特洛伊城牆轉了三圈。
後來，這些事件，以阿喀琉斯的憤怒始，以帕特洛克羅斯和赫克托耳的葬禮終，成為了《伊利亞特》的主要題材。
特洛伊城最終因機智狡猾的奧德修斯的計謀而被攻克。他讓希臘人在城牆上所能看見的平原上建造了一匹木馬，木馬體內藏了多名希臘戰士。然後，希臘人撤退到他們的船上，佯裝要放棄圍城。特洛伊人從城門裏出來，圍著木馬，不知所為。
他們確信這是獻給雅典娜的祭品，因此不敢毀壞它；但是，另一方麵，受到某些征兆以及一個說謊的希臘人西農的誤導，他們將自己的城牆打開一個缺口，並將木馬拉進城裏。到了晚上，藏在木馬裏的希臘戰士從裏麵出來，為希臘人打開城門，特洛伊城因此而被洗劫一空，然後被燒為平地。在親眼見到自己的兒子們和很多戰士在自己麵前死去後，年邁的普裏阿摩斯也被殺死。埃涅阿斯（Aeneas），帶著他年邁的父親安基塞斯（Anchises）以及幾個忠誠的追隨者，逃出火城，流浪多年後，來到了意大利，在那裏成了後來羅馬民族的始祖。
在這個最複雜有趣的希臘傳說中，很難指出事實的核心部分。有些人認為它是古希臘和小亞細亞原住民之間史前衝突的模糊記憶，源於前者想要在海岸獲得立足點的意圖。因為在《伊利亞特》完成之際，海岸是在希臘人的掌控中的，特洛伊人——這裏僅為猜想——被當作希臘人，便於敘述與當時的客觀事實相符合。