頓悟青年陳子昂：習武救不了我自己

陳子昂跟隨初唐四傑的步伐，率先將寫實風的潮流引入詩歌創作，為後來的唐代詩人們打開了一扇全新的寫作大門。作為文學創作界的先驅人物，陳子昂的詩重在言之有物，該特點影響了後來一批批的偉大詩人。

然而，最初的少年陳子昂，卻是個不知詩書為何物的富家子弟。是什麽讓他一下子愛上文學，又走入官場，以一腔熱血直言進諫呢？陳子昂在他青春的尾聲裏幡然醒悟，憑借自己的機智與果斷，解決了橫亙在麵前的一個個問題，一步步走入仕途，努力成為一個對國家有用的人。

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

——〔唐〕陳子昂《登幽州台歌》

這是陳子昂隨武攸宜軍隊出征至幽州時所作。

幽州台又被稱為黃金台，這裏曾留下燕昭王當年施恩吸引人才的故事。滿懷抑鬱的陳子昂聯想到了自己的境遇，不禁感歎幽幽天地，悲愴之情隨淚水一起流露出來。

這時的他懷才不遇。明明自己有向聖上進言好的政見和處理方法，偏偏主政之人從來不聽不用。年近不惑的陳子昂，此刻內心無限悲痛苦悶，完全沒有了青春時的那份熱血與率真。

不過說起年輕時的陳子昂，那時他並沒有如此的才華氣度，隻是個無憂無慮的公子哥兒。根據《新唐書·陳子昂傳》和《陳子昂別傳》中的描述，18歲的陳子昂是個幸福的富二代，愛玩，調皮。他打獵射箭很好，一身江湖遊俠氣概，卻對詩文一竅不通。這個18歲的富家子弟，怎麽會在二十年後成了一個有才情和抱負的官員呢？

這要從他的幡然悔悟說起。

回看《新唐書·陳子昂傳》與《陳子昂別傳》，兩處典籍中的記載都指明，陳子昂來到當地的鄉學後便有所頓悟。前者說他為自己什麽都不知道而十分後悔，因此發奮讀書。而後者則直接說，入鄉學本身就是陳子昂轉變的理由。

無論如何，陳子昂的改變一定是來源於自身的。他如浪子回頭般，一下子就有了願意讀書學習，一心求上進的想法。

子昂十八未知書，以富家子，尚氣決，弋博自如。它日入鄉校，感悔，即痛脩飭。

——〔宋〕歐陽修等《新唐書·陳子昂傳》

奇傑過人，姿狀嶽立，始以豪家子馳俠使氣。至年十七八未知書。嚐從博徒入鄉學，慨然立誌。因謝絕門客，專精墳典。數年之間，經史百家罔不該覽。尤善屬文，雅有相如子雲之風骨。

——〔唐〕盧藏用《陳子昂別傳》

原本遊戲人間的陳子昂，就這樣成了一個強迫自己發奮讀書的上進青年。雖然他不像很多名家那樣，在幼童時期就會背經作詩，甚至比大多數人都起步晚了很多，但他專心於讀書這一件事，從醉心於同友人騎射遊玩的富二代，變成了每日在詩書堆裏閉關修煉的神秘人物，短短幾年就有了長足的進步。

陳子昂好友盧藏用在為他所作的別傳中，說陳子昂發奮研讀的主要是墳典和經史百家，其中，墳典指的是各類古籍，而經史百家則是綜合性極高的各領域經典書目。通過鑽研學習這些典籍，陳子昂在幾年的時間裏，從一個一無所知的少年，成長為能與漢代的司馬相如和終軍相媲美的人物。

司馬相如是西漢的大辭賦家，文采風流，而與他同一時期的終軍則是著名的政治家與外交家，以其在青年時期就刻苦學習、能言善辯著稱。盧藏用在《陳子昂別傳》中用這二人的才學形容僅幾年學齡的陳子昂，可見這個年輕人不僅專注度不錯，悟性也很高。

其實，早期的陳子昂雖然不學無術，卻也算出身於文士家庭。陳家祖上在梁朝時就有才名，到了陳子昂父親陳元敬這一代，陳家不僅有文化底蘊，而且還積累了不少財富。

陳元敬年輕時，家鄉射洪縣遇上饑荒。麵對父老鄉親日日忍饑挨餓的局麵，陳元敬身為本縣的富人，毫不猶豫地捐出一萬石粟米，以供全縣人度過饑荒，這給當時的人們留下了很深的印象。樂善好施的他還通過了明經科考試，後來被授予文林郎的官銜，由此可以推斷，陳元敬是一個德才兼備的富豪。

有陳元敬這樣優秀的父親，也許陳子昂成長時早就在父親的言傳身教中，明白了何為大義，也已經有了部分文化沉澱。

隨著讀的書越來越多，陳子昂也和許多古代的飽學之士一樣，希望利用自己的知識，為朝廷做一些有意義的事。

因此，他躊躇滿誌地離開了射洪市，帶著一身希冀，去往長安。

射洪市位於今天的四川省境內，陳子昂從家鄉出發，需要經過巫峽才能到達長安。20歲的陳子昂途徑巫峽，寫下一首《度荊門望楚》。此時他沉浸在三峽風光裏，覺得自己未來無限光明。多年後，經曆人世滄桑的李白自比楚狂陸通，意在放棄和歸隱；而此時他的前輩陳子昂卻不同，他初次離開家鄉遠遊，內心激動澎湃，帶著無所畏懼的狂氣與傲氣。

遙遙去巫峽，望望下章台。巴國山川盡，荊門煙霧開。

城分蒼野外，樹斷白雲隈。今日狂歌客，誰知入楚來。

——〔唐〕陳子昂《度荊門望楚》

在長安，陳子昂來到最高學府國子監進行了為期一年的學習，並報名了次年的科舉考試。然而，盡管陳子昂學術上小有所得，但依舊沒能一舉通過科考。陳子昂心想，也許是自己的學問還不夠。他起步比別人晚很多，年少時大把的好時光都在任性遊樂，第一次科舉失敗也屬正常。於是，陳子昂回到射洪縣，繼續埋頭學習。

三年後，陳子昂再次來到長安參加科舉。有了一次的失敗經驗，和三年多的充分準備，他這一次是帶著極大的信心而來的。

但是這一次，陳子昂的名字，依舊不在榜上。

第二次麵對失敗的陳子昂沒有怨天尤人，也沒有懷疑自己。陳子昂分析，在這裏考試是需要名氣的：參加科舉閱卷的各位老師，更傾向於給才名出眾的考生打高分，而像他這樣籍籍無名的人，就算考卷答得再好，也自動丟掉了很大一部分的隱藏分數——印象分。

為此，在長安沒有什麽後台的陳子昂，開始為自己的出名想起了辦法。23歲的陳子昂深知輿論的力量，也知道如何一步步包裝和推銷自己。

此時長安街坊內，有人正在賣一把胡琴。那胡琴看上去一般，商販卻喊價上百萬貫錢，一時間，圍觀的人多，但真正願意去出錢買下這把琴的人卻遲遲沒有出現。

少有人能一下子花這麽多錢買一把琴，人們議論紛紛，引得各路土豪權貴也來觀看了。

大家都在好奇，究竟是怎樣的一把胡琴，能賣得如此天價。圍觀的人群其實也想看看，到底長安城裏哪個有錢人會來把這琴買走。

這時候，陳子昂出現了。

他毫不猶豫地出手，以200萬貫錢買下了這把胡琴，那個樣子，頗有他之前在家鄉玩樂時一擲千金的氣魄，隻是今日的他不是來揮霍享樂的，而是另有打算。眾人紛紛側目，都想知道這個出手闊綽的年輕人是個什麽來頭。

被人注意到，才是陳子昂真正的目的。但他此時卻對滿懷疑問的眾人說，自己擅長彈奏胡琴，如果想聽的話，明天就來宣陽裏共同欣賞吧。

第二日，在長安宣陽裏，陳子昂出錢辦了一場盛大的宴會，名義上是為了他那把價值不菲的胡琴。土豪手筆加上昨日的土豪行為，吸引了一眾名流前來赴宴。

宴會上，陳子昂麵對著自己新入手的這把琴，對眾人說了一段話：“我，陳子昂，這樣一個詩文寫得好，留下數百卷文章的人，一直默默無聞。”

說罷他眼神停留在胡琴上，滿是嫌棄，繼續說：“這種低賤的樂器，也不是什麽了不起的人製作的，卻售價高昂，這合適嗎？”

則酒肴畢具，置胡琴於前，食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心。”

——〔唐〕李冗《獨異記·伯玉摔琴》

他最後一句聲調拔高，似乎十分不滿，前來赴宴的眾人還沒反應過來，就聽見一聲巨響——陳子昂將他昨天剛剛花重金買到的胡琴，重重摔在了地上！

賓客們大吃一驚。

如果說剛才這一番粗魯行徑，是陳子昂18歲前最擅長的事，那麽接下他以文會友，用的便是18歲以後，將自己關在書房裏所學會的知識。

在眾人無比好奇、又不知如何應對之際，陳子昂命人將自己真正要宣傳的東西——早已準備好的原創文章，分發給座中的眾人。

比起一個個找熟人托關係，求名流文士們讀一讀自己的作品，在大家對自己的好奇心達到頂點的時候分發自己的詩文，無疑能取得更好的宣傳效果。

明代著名劇作家馮夢龍曾對這件事留下這樣的評價和感慨：“唐人重才，雖一藝一能相與驚傳讚歎。故子昂借胡琴之價出奇以市名，而名果成矣。若今日，不惟文軸無用處，雖求一聽胡琴者，亦不可得。惜哉！”

可見當時長安城的文藝風氣，也給陳子昂幫了不少忙。之後，陳子昂名氣大漲，成了話題度與關注度都居高不下的才子，“伯玉摔琴”也成了當時的熱點新聞。

兩年後，有了名氣，同時也在不斷深造的陳子昂終於通過科考成為進士，成了官員預備團隊中的一員。這年，陳子昂25歲，也是在這一年年初，大唐正經曆著風雲變幻。

唐高宗李治於上一年年底駕崩，此時正是武則天為李治準備喪儀、安排陵墓的時候。

李治病逝在東都洛陽，但武則天希望將皇帝遺體送回長安的乾陵安葬。這件事工程浩大，需要動用極大的人力與財力，還需要前後好好計劃一番，雖然此時大唐內憂外患，但在武則天看來，這件事非做不可。

因為回到長安，是高宗生前就想做而做不到的事。

上曰：“蒼生雖喜，我命危篤。天地神祇若延吾一兩月之命，得還長安，死亦無恨。”是夕，帝崩於真觀殿，時年五十六。

——〔後晉〕劉昫等《舊唐書·本紀第五·高宗下》

陳子昂可不清楚高宗生前的遺願。

以他的角度來看，大唐政局不穩，處處需要耗費精力管理製衡，實在無法分心為高宗安排如此費時費力的安葬活動，直接葬在洛陽就已經很好了。

為了勸武則天打消這個念頭，陳子昂寫了近兩千字的《諫靈駕入京書》，試圖從各個角度說服武則天。

一向愛才的武則天見到陳子昂的諫書，雖然內心主意已定，卻也感歎這個年輕人不僅勇氣可嘉，而且從諫書的文筆來看，確有才華。於是武則天授予他麟台正字的官職，不久後升為右拾遺，是專為皇帝提意見的諫官。

如果說陳子昂摔琴之事，是他為入仕途特意安排的炒作行為，那麽，他25歲時呈給武則天的《諫靈駕入京書》雖令他獲得官職，卻並不是他為達入仕目的而有意為之的。這封諫書，是陳子昂真正為了民生與國家大計而寫就的。

因為從陳子昂一路為官的表現來看，他一直直言進諫。即便多次受到無視與排擠，他依舊耿直如斯，不改初心。

唐代文學家梁肅在《補闕李君前集序》中評論他“以風雅革浮侈”，文字剛健，一改以往的浮華風氣，無論是詩文還是諫言，都透露著一股以民生為己任的氣魄。

也許，從陳子昂自己決定發奮攻讀聖賢書的那一刻起，心懷天下與百姓民生的那份責任感，便根植於他的內心了。

看來讀書不僅能讓人明理，還能讓一個人從愛玩的富二代，變成憂國憂民、胸懷廣闊的偉大詩人。也正是這份胸懷，讓起步晚於普通學子的陳子昂，成了唐代眾多詩人的前輩。