交法革新慘理車裂｜商勒
“如果先生有什麽不測，由誰來輔佐寡人才好呢？＂魏惠王俯身站在承相公叔痊的病榻邊上，看著病危的公叔痊。
“我的中庶子公孫較，雖然年輕，但是有奇才，大王完全可以把這個重任交給他。”公叔痊斷斷續續地講完這幾句話，喘著粗氣，看著惠王的表情。
惠王聽了公叔座的建議，隻是用鼻子哼了一聲，便不再說什麽。公叔痊的屋子裏一陣讓人難以忍受的沉默，兩人都很不自在。惠王覺得這樣沉默下去，實在尷尬，就說：“寡人告辭了。”
公叔痊一把拉住魏惠王的手，對周圍的人說：“你們都退下。”等屋內隻剩下他們兩個人的時候，公叔痊小聲地、慢慢地說：“如果大王不能重用公孫鞍，就一定請大王殺掉他！千萬不能讓他離開魏國。”惠王會意地點了點頭。
公孫鞍原來是衛國的人。因為他是衛王的妾生的孩子，所以在衛國並沒有什麽地位。他自小就喜歡申不害的刑名之學，覺得隻有像申子說的那樣，循名責實（名實相符），賞罰分明，才能使國家富強，雄霸於世。他讀了很多這方麵的書，也頗有自己的見解。後來，他來到魏國，給魏國的垂相公叔痊做了中庶子。這是一個管理家族事務的官。最近，因為公叔座病重，他沒有遠走廠盡是每扁私的屋子裏看書。這時，有一個仆人來到公孫鞍的基摹盆熟犬天看請先生。”所以，人們對他，迢是以金曝矯目稱鑫公簌挫射公孫鞍說，“今天，惠王親自來看我，萬有沮網1義雋替娜觸‘窟湘。我向他推薦了你。”公叔痊停邢來石喘息次降屍又麵喃‘愧色地說，“惠王沒有答應。我裝作首羌讚假考德的翻綺兮娜翻池說，如果大王不能重用公孫鞍，睡登黎淤硬出紜該最湯州池卻答應了。所以請公子立即逃離魏國。惠王很快就會派人來抓你了！＂公孫鞍拉著公叔痊的手，說：“大人，是你收留了我，培養了我，使我有了進一步學習的機會。大人待我，恩重如山．我怎能在大人病重的時候，離開大人去逃命呢？”
公叔痊急得渾身顫抖，喘得更加厲害。他用力伸出手，推著公孫鞍說：“公子，逃命要緊。講不了那麽多了。”
公孫鞍卻很冷靜。他對公叔座說：“既然惠王沒有采納大人的意見重用我，那麽，他也不會采納大人的意見殺掉我。請大人放心。”公孫鞍的判斷是，惠王所以不肯重用我，是因為他不知道我的價值。因此，他不會覺得我的存在會對他構成什麽威脅。這樣，他就沒有必要殺我。公孫鞍的判斷是對的。
惠王回宮後，對左右說：“這個老頭子，病得胡塗了，竟然向我推薦他手下的一個乳臭未幹的毛孩子當盡相。太沒有道理了，真滑稽！”他覺得為此去殺掉這個年輕人，也是不值得的。當然，這時的公孫鞍，也已經快三十歲，並非小孩子了。但魏惠王瞧不起年輕人，仍把他看成是一個小孩子，既不想重用他，也犯不著殺害他。
公孫鞍不是不想離開魏國。了解他的垂相公叔痊死了，魏惠王又不了解他，不肯使用他。他留在魏國，自己的誌向是沒有辦法施展的。如果魏王真的了解了他的價值，仍舊不肯重用他，他的生存就會真的發生危險。他在等待和尋找機會。有一天，一個經常同他一起研究刑名之學的年輕學子對他說：“最近，秦國的獻公死了，新繼位的孝公想恢複秦國在穆公時代的威風，擴大秦國的疆土，下令在全國尋找賢才，公子何不去試一試？”公孫鞍說：“這正是我的一個好機會，可是我怎樣才能見到孝公呢？”那人說：“我家原來住在楚國，我父親有一位朋友姓景，叫景監。這個人現在在秦國做官，很受孝公的信任。他很愛才，你不妨去找他，請他向孝公推薦你。”
公孫鞍經過長途跋涉，進入秦國境內。他的想法被證實了：和周圍的國家比較起來，秦國還相當落後．縱橫交錯的降陌，也就是用土在田間修成的小路，把土地分成一塊塊的，這裏顯然還在實行井田製。每塊田裏都有一個無精打采的農夫在勞作。有些人的腳上，還帶著沉重的侄，這是一種木製的刑具。時而還可以看見一個拿著鞭子的人坐在高處監視著幹活的人．在走近秦國的首都棟陽（在今陝西省鳳翔縣南）的時候，他還看見一個市場，人們在那裏交換一些東西，但同魏國的市場比起來，這裏並不怎麽熱鬧。公孫鞍曾經研究過秦國的曆史和發展。二百五十年前，秦穆公打敗了西方少數民族―西戎的不少部落，使秦國的版圖擴大到上千裏。但秦國畢竟離中國的經濟中心比較遠，經濟比較落後。其他國家已經陸續實行按畝計算租稅的時候，秦國還在廣泛的實行井田製呢。二十幾年前，秦獻公奪取政權後，實行了一些新的製度，廢除了用人殉葬的製度，允許小生產者在市場上交換自己的產品，還建立了戶籍製度。即然新國王秦孝公願意招攬賢才，他公孫鞍在秦國就有可能一展自己的才華，幹出一番事業。
公孫鞍拜見了景監，景監果然熱情地接待了他。特別是當公孫鞍講述了自己的抱負和主張之後，景監更加有興趣。他說：“孝公新即位，頗有抱負，很想讓秦國從他掌政的時代開始富強起來。我想，你的這些主張能夠打動他。明天我就向孝公察報你的要求，爭取讓他接見你，你親自同他談。”
過不幾天，孝公果然召見公孫鞍。孝公看公孫鞍挺年輕．也有點不太重視他。其實。這一年孝公隻有二十一歲，比公孫鞍還小十來歲．“聽景監說，你對富國強兵很有一些主張，能不能說給我聽一聽？”
“我想同大王講一講帝王之術，”公孫秧興致很高，這是他第一次向王公宣傳自己的政治主張，一定要說服秦王采納自己的治國方略。公孫鞍從黃帝講起，想一直講到周代的十幾位天子。當他講到舜帝如何躲過繼母的迫害時，發現孝公閉上了眼睛。他叫了一聲：“大王，”孝公睜開眼睛，用手點一點，說：“你往下講，我聽著呢。我喜歡閉著眼睛聽人說話，習慣了。請先生不要在意。”公孫鞍又興致盎然地講下去．當他講到堯帝如何將帝位禪讓給舜帝的時候，卻聽到了孝公的．奸聲。他沮喪地愣在自己的薦席上，走也不是，不走也不是。隻好呆呆地坐著。
等了差不多有半個時辰，秦孝公終於睜開了眼睛，說：“你講完了嗎？你講的這些道理我都聽到了，讓我再仔細考慮考慮．”
第二天，秦孝公見到景監的時候，很生氣地說：“你介紹的這個人，給我講了些人人都知道的事，有什麽意思？再說，他講的這些事，年代也過於久遠。要想成為黃帝、堯帝、舜帝那樣的帝王，也不是幾年幾十年能夠辦得到的。作為一個好的君主，都希望在他當政的時代就能為自己的國家幹成一些事情，成就一番事業。誰能等幾十年上百年，去當什麽三皇五帝？真沒有意思！”景監回來後批評公孫鞍說：“你給孝公講了什麽，他一點兒也不感興趣？＂公孫鞍說：“我給他講三皇五帝治理天下的辦法。”景監用手指點著公孫軟，說道：“這一類書他不比你讀得少，怎麽會引起他的興趣呢？＂景監覺得，公孫較想講的東西，還沒有表達清楚，就這樣半途而廢，太可惜。他又找孝公說，“公孫軟還沒講到精彩的地方，大王就睡著了。請大王繼續聽他講，保證越聽越愛聽。分
過了幾天，秦孝公再次會見了公孫鞍。公孫軟這回講的是周文王周武王如何取得天下的事。秦孝公又睡著了。
第三次會見的時候，公孫鞍向秦孝公分析了晉文公、齊桓公稱霸諸侯的原因。這一次，孝公沒有睡著。公孫鞍回來後對景監說：“我第一次同孝公談帝道，他不感興趣；第二次同他談王道，他還不感興趣；第三次同他談霸道，終於引起了他的興趣。我估計，他還會找我談的。”過後，孝公果然又對景監說：“先生介紹來的這位客人，確實不錯。我還可以同他談幾次。”
第二天孝公急不可耐地派人把公孫鞍請到宮中，請他繼續談他的看法和主張。
公孫鞍說：“如果一位國君想稱霸天下，就必須使自己的國家富強。而使國家富強的最根本的辦法，就是發展農業生產。要發展農業生產，就不但要保證土地不荒蕪，而且要大量開墾荒地。特別是像秦國這樣地廣人稀的國家，大量開墾荒地，不但有必要，而且也是可行的。”
“先生說得很對。我們秦國的荒地有的是，要是能都把它們開墾出來，我們的糧食就會很多；糧食多了，就能打勝仗。可是，”孝公說到這裏，挺起身，向前湊了湊，說道，“可是，我們秦國的人口也少，沒有力量去開墾荒地呀！＂
古代人坐的方法，與今天不大一樣。那時沒有凳子、椅子之類的坐具，人們都是“席地而坐”，就是在地上鋪一張“薦”或“席”，與今天的坐墊類似．人就坐在薦席上，姿勢也與今天不同，多半是用雙膝跪在席上，臀部落在兩個腳跟上．有時激動了，或表示對對方的尊敬，便把臀部抬起來，這叫“長跪”。今天，孝公由於激動，不時地采取“長跪”的姿勢。公孫較看孝公聽得有趣，也就說得更加有勁。
“讓老百姓去開墾荒地，有很多辦法。”順便說一下，我們這裏所說的“百姓”，用的是今天的意義。因為，今天說的百姓，是指社會上的普通群眾，即社會上的大多數的民眾。而在古代，“百姓”一詞，還有另外一層意思，就是指各種官吏，即“百官”。
“請先生介紹一、二．”孝公又長跪一把。
“比如，提高各級官吏的辦事效率，使他們辦理公務不能拖拖拉拉。這樣，那些心術不正的官員也就沒有辦法到老百姓身上去盤剝漁利，去糾纏百姓。農民也就有了足夠的時間，開墾荒地就有可能了．再比如，不鼓勵普通百姓做官，這樣，他們就不會隻重視讀書而輕視農業。百姓不重視讀書，就愚笨，就不善於交往，這樣，當國家鼓勵農業的時候，他們就不會懶惰，就會用力去開墾荒地。”
“對，不能讓普通百姓去讀書。孔夫子創辦學校，搞什麽“有教無類”，教了三千多位弟子，有什麽用途？＂孝公又長跪一把，“還有嗎？＂
“當然有。大王還可以設立重刑，實行連坐，就是讓居民互相擔保，一人犯罪，別人也要跟著受刑。這樣，那些性格急躁的人就不會那樣好爭，那些強硬的人也就不會總去打官司，那些懶惰的人也就不會遊手好閑，那些喜歡大手大腳的人也就不會奢侈浪費，那些心地不善良的人，也就不會輕易為非作歹。這五種人少了，開墾荒地的人也就多了。”
公孫較越講越有勁，秦孝公越聽越愛聽。由於不斷的長跪再坐下，孝公不知不覺地往前串動。忽然，孝公“哎喲，”叫了一聲。公孫秧趕忙停止講話，問道：“大王怎麽了？＂原來，孝公的膝蓋離開了薦席，被磚地磨痛了。這時兩人都注意到，日已偏西，時候不早了。孝公說：“今天就到這裏。明天你還要來講。”就這樣，公孫鞍給秦孝公講了好幾夭。景監吃驚地間公孫較：“你給孝公講了些什麽，說對了他的心思，讓他這樣高興？＂公孫鞍說：“我這回給他講的是強國之術，他特別愛聽．”“你沒建議他做些什麽嗎？＂“我建議他改變祖宗之法，實行新法，就叫做變法革新！”景監高興地說：“好一個變法革新！隻有變法革新，秦國才能充分發揮自己的長處，避開自己的短處，走上富國強兵的道路。小子，這回咱們秦國有希望了。”
秦孝公通過同公孫鞍長時間地交談，了解了這個年輕人確有與眾不同之處。他講的道理，不但新穎，而且深刻，切中時弊。如果用他的辦法來治理國家，國家肯定會有起色。對他提出的變法革新的主張，孝公也很有興趣。他想，穆公時代，雖然秦國比過去強大了許多，但還是沒有實現稱霸中原的目標，隻是在西戎地區的幾個少數民族中樹立起自己的霸權．以後的幾代國王掌政時期，秦國有時內亂，有時天災，經濟總也發展不起來，就更談不到稱霸的事了．他多想在自己的時代裏讓秦國富強起來，實現稱霸的目的呀！因此，他決定留下公孫鞍，給他一個“大夫”的官職，讓他準備在秦國實行變法。
公孫鞍忙碌起來。他調查秦國的情況，起草律令，研究實施這些律令的方法，一直準備了二年多的時間，總算準備得差不多了。
秦國一些舊貴族，開始時聽說一個毛孩子來到了秦國，要搞什麽變法，沒有把他當做一回事。可是，當他們聽說公孫較已經起草好了律令，很快就要在秦國發布實施，這才引起了他們的重視，並且聯合起來，反對變法。
秦孝公三年，也就是公元前359年的一天，孝公召集公孫鞍、甘龍、杜摯三位大夫開會，商討實行變法的事。孝公說：“一切為國家的江山考慮，這是做君主的本分．建立法製，管理百姓，提出自己對管理國家的意見，這是臣下的任務。現在，我想改變一下祖宗傳不來的治理國家的辦法，也要改變一下過去的禮製，以教導百姓。可是，我又很擔心天下的人都議論我，對我們的變法有意見。”
“我聽說，”公孫鞍見孝公停了下來，就說，“做事情不堅定，就不能取得成果；對自己幹的事疑神疑鬼，就不可能有什麽功效。大王應該盡快打消對變法的疑慮，不要怕有人說東道西。並且，見地高遠的人，辦起事來，總是違背世俗的陳腐觀念的；有獨到見解的人，也常常被人認為是傲慢不馴服。所以，常言說，愚蠢的人隻知按常規辦事；智慧的人，才能預見即將發生的事。有一位叫郭堰的人說過，正確的理論，往往不合於俗；能夠辦成大事的人，並不每件事都同大家商量的。法，本質上是保護百姓的；禮，是為了使辦事有一定的規距可依的。所以，對於聖人來說，隻要能夠使國家強盛，就不要顧忌過去如何；隻要對百姓有利，就不必遵循往日的禮法。”
“對！＂孝公讚成公孫鞍的意見．
“不對！”老臣甘龍氣急敗壞地說，“我聽說的道理，同公孫大夫所說卻大不一樣。聖人教導百姓，是不能改變方式的。智慧的人治理國家，是不能改變固有的辦法的。如果現在實行變法，改變了秦國曆來的治理國家的常規，大王肯定會受到各方麵的議論。”
公孫鞍說：“先生所說的話，有點陳腐。一般的人安於舊的習慣，墨守書卷，隻相信書卷上的話。他們當官，隻知道成規舊律，超越了成規舊律，他們就不知道什麽了。請大家回顧一下，夏、商、周這三個朝代，治理國家的方式是不一樣的。晉文公、齊恒公、楚莊王、吳王閡聞、越王句踐這五位諸侯，取得霸主地位方法也是不同的。所以，聰明的統治者善於製定法律，而愚蠢的統治者卻限製應用法律。好的君主，能夠隨時修改禮法，不合格的君主，卻拘泥於現成的禮法……，，
“人們常說，沒有百倍的利益，不能改變方法；沒有十倍的好處，不能改變器具。”杜摯打斷公孫較的話，說道，“我還聽說，遵循古代的方法，不會有過錯；沿襲舊日禮製，不會走邪路。希望大王認真考慮。”
“前世留下的教導，各不相同，哪裏有什麽一定不變的古法？一代一代的帝王，都不是前一代帝王的重複，哪裏有什麽一成不變的禮製？神農、伏羲的時代，對犯罪的人以教育為主，不設死刑；黃帝、堯、舜的時候，設立了適當的死刑；周代的文王和武王，都是根據當時的實際情況建立的法製。所以，我認為，治理天下，不能總是用一定的方法，要發展自己的國家，不能總是拘泥於古代的模式。商代的湯王、周代的武王，都是因為沒有墨守古代方法而興起的，夏代和商代卻是因為不肯改變古代的禮製而滅亡的。希望大王不要懷疑動搖！”
聽了公孫較的這一席話，孝公點頭稱是，並說：“公孫大夫說得很對。讓別人議論去吧，我不再二心不定了！我任命公孫鞍為左庶長，主持變法工作。”於是，孝公批準了秦國變法的第一個法令―《墾草令》，即關於開墾荒地的法令。轟轟烈烈的秦國變法，就在舊臣的一片反對聲中，正式開始了。
公孫鞍製定了一係列的法律法令。如戶籍法和連坐法，規定老百姓五戶為一伍，十戶為一什，互相擔保。一人犯法，同伍或同什的人都要受到製裁，這就叫連坐．知道本伍或本什內有人犯法而不告發，受腰斬。告發的，與殺死一個敵人受同樣的獎勵。窩藏罪犯的人，同投降敵人的人受同樣的處罰。為了鼓勵生產，增加戶口，還規定百姓家如果有兩個成年兄弟而不分家，就要多繳納一倍的賦稅。為了鼓勵英勇殺敵，規定立軍功的要按功升官。為了私事而鬥毆的要受刑罰，但如能努力耕種取得明顯成績的，就可以免去所受的刑罰。為了抑製經商，規定從事“末業”即商業、手工業的人，要同因為懶惰而受窮的人一樣，罰作官家奴隸。王族的人，沒有軍功的，則不記入王族的屬籍，等於不讓享受優惠待遇。對於統治階級內部的人，也明確規定了等級製度，按等級享受土地、房屋、奴仆的數量和服裝的檔次。有功的人享受榮華，無功的人即使富有，也不得享受榮譽。在這些法令正式公布之前，公孫鞍先幹了這樣一件事。
有一天，棟陽的人發現南城門附近立起一根三丈高的大木樁。木樁上寫著字，說誰能把這根木樁挪到北門去，就獎勵十金。那時的“金”，有時指黃金，有時也指銅（赤金）或鐵（黑金），它們都可作貨幣使用，並且都很貴重。百姓看了，有的說：“騙人，哪有這樣好事？”有的說：“這些年來，官家說話，有幾回是算數的？”所以，誰也沒有理會。第二天樁子上的字改了，由獎勵十金改為獎勵五十金。重賞之下必有勇夫。有個小夥子說：“不算數就算我白幹。”就把木樁挖出來，埋到北門附近。官家果然獎勵他五十金。搬木樁的小夥子樂得直蹦高，圍觀的人個個後悔不迭。他們說：“早知道官家說話算數，我不早就搬了衛這筆獎勵哪能讓他得去。”
等到這件事在全城乃至全國傳到沸沸揚揚，公孫鞍就正式公布了他製定的各項法令。
這些法令公布還不到一年，就有上千人從各地來到棟陽“上訪”，紛紛反映新法實行起來對他們很不利。公孫鞍答複他們說：“你們先回去，再實行一段看看。”
這時，太子犯了法。上上下下的眼睛，都盯著公孫較，好像在說：“看你這回如何處置？”公孫鞍對孝公說：“法令能不能行得通，關鍵在上頭．”孝公說：“難道還要處罰太子嗎？”公孫較說：“太子是未來的國王，當然不能處罰太子。但是，太子年輕，這件事的主要責任在太子老師公孫賈的身上，所以應該處罰公孫賈。”孝公覺得這倒是一個可以接受的方案，就同意了公孫鞍的意見。於是，公孫鞍下令，處公孫賈黔（qing）刑，就是在他的臉上刻上字，再用墨把字跡塗黑。太子的另一位老師公子虔也被判了刑。這件事，使秦國的上上下下更加相信秦國變法的決心。使得人人不敢違犯法令。但是這件事也使公孫鞍狠狠地得罪了太子，成為他後來悲劇的導火線。
十年後，秦國的百姓看到了變法的好處。那些十年前來棟陽反映新法不好的人，又紛紛來京，說新法很好，對百姓很有利。公孫鞍卻下令把這些人全扣下來，發配到邊遠地區，並且向百姓宣布理由說：“難道國家的法令也是可以任人評論好壞的嗎？”此後，秦人就隻知道執行法令，既不違抗，也不評論。
秦國的國力逐漸強起來，秦孝公很高興，便任命公孫鞍為大良造。這是秦國最高的官職，相當於垂相，掌握軍政大權。公孫軟有了軍權，立即率兵進攻魏國，包圍了魏國的安邑城，安邑的守將向秦國投降。公孫較率軍凱旋而歸。
公孫鞅又派人在鹹陽修築宮殿。孝公12年，就是公元前35。年，秦國把國都遷到鹹陽。並且再次發布了一些變法措施。如禁止父子兄弟同室而居，以便促使戶口的增加。平掉農田中的PT陌，從而表明了井田製的終結．在全國設立31個縣，縣的長官叫做令或承，這就等於取消了各種封侯的勢力，加強了中央的集權。統一權（秤花，即重量的單位）、衡（容量的單位）、丈、尺（長度單位）。這些措施，促使秦國的國力很快富起來。連名存實亡的周天子也派人給秦孝公送一些祭祀用的肉，祝賀秦國的強大。不過，這已經是孝公去世，惠文王繼位，商鞍遇害以後的事了。各國諸侯也紛紛派人前來表示祝賀。
孝公21年，就是公元前341年，傳來了齊國田忌、孫A大敗魏將龐涓於馬陵的消息。公孫鞍覺得這是破魏的極好時機．便對孝公說，“魏國是我們秦國的心腹之患。大王您如果要稱霸諸侯，必須向東發展，而魏國就是我們向東發展的一道障礙。今後，不是魏國吞並秦國，就是秦國吞並魏國。魏國馬陵之敗後，各國都背叛了它，我們可以利用這個機會伐魏。打敗了魏國，秦國就可以向東發展，製服諸侯！這是大王稱霸天下的絕好時機。”
“那好。”秦孝公同意了公孫鞍的建議，“我就派你為將軍，率軍伐魏。”這是公元前340年的事。
兩軍對陣以後．公孫鞅探知魏軍的統帥是公子印（ang）.二十年前，當公孫軟還在公叔痊門下當中庶子的時候，就認識公子印。兩個人的交往還比較頻繁。公孫鞍就派人給公子印送去一封信。信中說：“當年，你我曾是朋友，如今卻成了敵軍的將領。也沒有辦法，我們都是各自為自己的主人嘛！但是，我又不忍心在我倆之間互相攻擊。我想邀請公子來我營中飲宴，然後罷兵，使秦魏兩國相安無事。不知尊意如何？’’公子印信以為真，參加了這次宴會．誰知飲宴之間，秦軍伏兵衝入宴會的帳內。公孫鞍說：“請公子勿怪。你我各為其主，今天我們就講不得交情了。”公孫鞍不費吹灰之力活捉了公子印，又趁魏軍既無準備又無統帥的機會，向魏營大舉進攻，魏軍大敗。這時的魏國，剛剛大敗於齊國一年，國庫空虛，國力薄弱，無力與秦國為敵。便派人與秦國談判，同意把黃河以西的大片上地割讓給秦國．為了躲避秦國的鋒芒，還把國都遷到比較靠西的大梁。損失慘重的魏惠王捶胸頓足地說：“我最遣憾的是，當初沒有聽公孫座的話．”公孫座臨終前曾建議魏惠王，要末重用公孫鞍，要末殺了他。
公孫鞍凱旋而歸，在鹹陽受到秦孝公的熱烈歡迎。孝公興致勃勃地說：“大良造自輔佐寡人變法以來，日夜辛勞，使我秦國國力日強。近幾年又屢立戰功，圍安邑，擒公子印，是我們秦國的大功臣！因此，我決定把商城封給公孫鞍為湯沐邑。”湯沐邑就是天子或諸侯封給親屬或功臣的地方，這個地方及這個地方的收入都歸受封者所有。從此，人們就稱公孫鞍為商君。後世多稱他為商鞍．
公元前338年，就在商v十分得意，舉行宴會慶賀勝利時候，有個叫趙良的人卻從宴會上把他拉到一邊，對他說：“商君可記得《尚書》中的一句話，‘恃德者昌，恃力者亡’？靠恩德治理國家的人，會興盛發達；靠強力治理國家的人，會走向滅亡。您這些年，正是靠強力來治理國家的，我覺得您的危險就像早晨的露水珠那樣，不會等太久的時間了。難道您還想要延年益壽嗎？所以，我勸您激流勇退，回到商地去種菜吧。並且，您還應該勸孝公起用那些被斥退了的老臣。這樣，您或許能夠更安全一些。”商鞍覺得，趙良是代表那些反對變法的守舊勢力對他進行威脅，並沒有理會他。
雖然趙良是代表反對變法的守舊勢力在講話，但他對商鞍危機的分析卻是符合實際情況的。秦國的變法，本質上是新興的封建地主階級同沒落的奴隸主階級的殊死鬥爭，所以，它的過程是不會和和平平的。況且，商鞍的變法，又是比較全麵的。你想，他要“開降陌”，廢除井田製，那些靠井田製過慣了舒舒服服的生活的奴隸主們，會滿意嗎？他實行郡縣製，就等於取締了受封的奴隸主們割據一方的權力．再說，商鞍在變法的過程中，又一點不留後路，采取了一些很嚴厲的手段，他是不可能不樹敵的。就說太子吧，那是未來的國王，誰也不敢得罪的，可是他卻敢認定太子有罪。太子的兩位老師，都受過他的處罰。特別是公子虔，第二次犯法的時候，商鞍竟治他以荊刑，割掉了他的鼻子。這兩個人能在太子麵前說商鞍的好話才怪！商鞍畢竟是地主階級的代表，他對老百姓也是很苛的。上千名農民（也許還有地主呢）來首都對他表示支持，他竟把人家給流放了。
也該商鞍倒黴．他被封為商君不久，孝公就一病不起，不久就一命嗚乎。於是太子繼位，他後來被稱為秦惠王。
秦孝公的死，對商鞍確實是個打擊。他正在相府裏獨自喝悶酒的時候，有人匆匆來報：“大人，大事不好。”商軟無精打采地問：“什麽事？”“公子虔等人向新大王告發大人謀反！大王已經派人抓大人來了，很快就到。”商較早已料到公子虔這些人不會給他好果子吃。但他沒有想到政變會來得這樣快。他沒有來得及帶上從人、財產和家屬，就匆忙地逃離相府。
天黑了．商軟找家客店，想住下．店主人不認得商君，對他說：“商君有法令，規定沒有證件的人要抓起來。”商鞍倉惶出逃，哪裏帶得證件？再說，他正在逃亡之中，有證件也不能暴露自己的身分。他隻好說：“我的證件在外麵行李裏麵呢。”乘機溜出去繼續逃。他一麵逃，一麵自歎，“哎，這就是我製定法令的結果！”他逃到魏國。在邊境上，就有人認出他來。魏國人對他說：“你還有臉到魏國來？你忘記你是怎樣背信棄義，欺騙公子印，使他至今還關押在秦國回不來？”商鞍一聽，話頭不對，又趕忙往回逃。逃到商邑，在那裏召集一些親信，打算進攻鄭。他一動用武力，秦惠王更有了證明他謀反的證據，便派大軍圍剿他。在離鄭還有三百裏的龜（meng）池追上他，並殺了他。
秦惠王覺得不解恨，下令把他的屍體拉回鹹陽車裂。就是用五輛馬車，分別拴上他的頭和四肢，然後驅馬猛拉，把人撕碎。接著，惠王又下令殺了商鞍的全家。