第六章 文化抗戰的港灣
自“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”16字電文發出起，國立同濟大學、金陵大學、中央研究院、中央博物院等十多家高等學府和科研院所，在抗戰時期遷駐李莊。使李莊成為與重慶、成都、昆明齊名的後方“四大”文化中心之一，聞名遐邇。
因此，李莊也一時間盛名遠揚，在當時寄一封國際郵件到中國，隻需寫上“中國李莊”4個字，即可準確無誤地送達。
李莊人民，盡管自己過著苦日子，但他們胸懷大局，像長江一樣，張開胸膛，包容“百川”，名副其實地成為當時中國文化抗戰的一個避風港灣。
那時李莊的“九宮十八廟”和“湖廣填四川”的各處會館，大大小小的宮觀廟宇、會館祠堂、民家小院，四下分布著同濟大學、金陵大學、中央研究院的史語所、社科所、體質人類學所、中央博物院籌備處、中國營造學社等單位。
同時，他們有的還攜帶家眷前來，入住李莊。外來人口最多時達到了12000多人，比當地人口翻了四倍。因此，李莊成了他們流寓停泊的港灣。
同濟大學安放了平靜的書桌
同濟大學聯係在先，規模最大，人數最多。按之前的“約定”，李莊鎮就把他們安排在鎮上最大的、最好的廟宇。
同濟大學的校總部安置在禹王宮（現名慧光寺）。
禹王宮位於李莊鎮中心，建於1831年，是李莊最大的清代建築。這裏的九龍石碑遠近聞名，拉進了與北京故宮的距離。
禹王宮坐南朝北，由一主一次兩個四合院構成，建築麵積2200平方米。主院有山門、戲樓、正殿、後殿、魁星閣及廂房等建築。其山門、戲樓均為重簷歇山式頂，簷下飾如意鬥拱，整個建築氣勢恢宏。
大山門上的匾額“功奠山河”（讚頌大禹治水功績）四個蒼勁古樸、韻味獨具的匾額，兩邊的石刻對聯，均由清代翰林李莊人張鬆睛撰書。
寺內的戲台，是四川保存最完整的古戲台之一，戲台台基上有單鉤欄古代戲劇故事浮雕。
同濟大學工學院安置在東嶽廟。工學院內分機械、電機、土木、測量、建築、礦冶、造船各係組，實習工廠設在新村。附設高級工業職業學校。
站在東嶽廟前可看大江東流，浩浩****。這是一座有名的古建築，始建於明正德年間，坐南朝北，供奉東嶽大帝。現東嶽廟是1827年重建的，由山門、丙靈殿、玉皇樓、關聖殿、12殿等建築組成。
舊時，每逢農曆的子、卯、午、酉年的3月27日，傳說是東嶽大帝的生日，鎮上都要舉辦為期一個月的東皇會。
同濟大學的機構逐步添設，房屋不夠用，就把同大理學院安置在南華宮。
南華宮位於李莊下河街中段，始建於清代乾隆年間，1896年重建，後來逐年整修完整。此宮原係廣東籍移民所建，是兼有會館性質的一座古建築，供奉南華真人即戰國早期的思想家莊子。
南華宮坐南向北，與大桂輪山隔江相望。占地麵積2000多平方米，由戲樓、正殿、廂房組成四合院布局，正殿左右各有一小亭，亭為四角重簷，尖頂。山門為磚結構，四柱三間。
此宮之前已由駐防李莊的川軍十八師周勳團部所用。同濟大學搬遷來李莊後，為利於教學方便，校方就找到羅南陔等人，請求協助與周部商榷。
在李莊區的大力協調與委婉勸說之下，周部就表態同意調換別處駐防。於是，才把南華宮作為理工學院的教學用房。
理工學院規模小，隻有數理、生物、化學三個係。
同濟大學的醫學院規模也較大，安放在祖師殿。
祖師殿又名真武宮，1833年由民間幫會組織天燈會集資興建，占地4300多平方米，為前後四合院式建築，後殿獨立於後院中。1905年因創辦南溪縣李莊鎮中心國民學校，而拆去大山門和戲樓，改建而成。
同大醫學院遷來後無住地，羅南陔就與鎮上家門羅用光磋商，請羅用光把剛修建好的一座大院，賣給李莊鎮中心國民學校。學校的原校址祖師殿騰出來，讓給同濟醫學院做解剖、細菌實驗用房。
同濟大學醫學院分為前後兩期。前期是學習基礎醫學，後期是分了科的專業，附有實習醫院和高級護士職業學校。但由於這幾部分對許多病例進行臨床實習，設在李鎮上不太適合。學校就商得宜賓專署同意，把後期實習醫院設在宜賓市女學街，餘下前期醫學基礎專業仍留在李莊。
同大附設的高級中學，經交涉住醬園廠主劉映鹹在下麥壩的大房子。另外還租了公、私大院十餘處，作為教職員工學生的宿舍、校醫室、體育館等。羅南陔同一些工商戶商得同意，把王爺廟作為同濟大學的圖書館。
那時在羊街的姚家大院、劉家大院、楊家大院、王家花園，水井街的範家大院、鄧家大院、張家大院，麻柳坪的鍾家花園、王家大院等處，也騰出讓給同濟大學，作為一些教師的公寓。
男女生的宿舍，隻能在李莊見縫插針，租賃私人房舍，設備陋簡，隻能企求避雨。
那些布滿蜘蛛網的古廟，在沉寂多年後，又開始煥發出生機。同濟的師生們在受盡流離之苦，終於找到了一方福地，可以有個相對安寧的教室，能擺放下讀書的平靜書桌；那些學者、學子們，像是一群受驚的鳥，終於飛到這個長江邊上的千年古鎮，找到了一片綠蔭，築起了一個可以安身的鳥巢。
同濟大學初到李莊時，全校師生員工在周均時校長的帶領下，勤儉辦學，艱苦奮鬥。教學秩序很快得到恢複，教學工作很快正常進行。
同濟大學機械專業畢業的大批學生，在抗戰中發揮了十分重要的作用，他們在製造武器彈藥的兵器工業中大顯身手。特別是他們當時製造的德國毛瑟槍——中正式步槍，在抗日戰爭中，立下了汗馬功勞。因此，他們被譽為“中國兵工廠的搖籃”。
同濟大學經過了數次遷徙，由於種種原因，之前他們遷住時間最長的僅8個月，最短的不足百天。而這次他們遷至李莊，一住就長達6年。
中央博物院籌備處在張家祠堂安家
張家祠是李莊望族張家的宗祠，位於李莊羊街臨長江邊，占地4000平方米。1840年，由張師德為首的張氏族人集資，從族人手中購得的大宅。為表達張氏子孫敬愛祖先之心，專辟為追遠尋根的宗祠之用。
張家祠安置了搬遷而來唯一的中央單位。它由前殿、後殿、廂房組成。
祠內有用整塊上等楠木雕刻的50扇窗頁，每頁窗麵上都雕刻著形態各異的兩隻仙鶴，四周以鏤空雕刻出線條流暢、動感十足的祥雲窗，共有100隻栩栩如生的仙鶴，所以被稱為“百鶴祥雲窗”。其中一部分祥雲圖案中，還隱隱刻出成對稱狀的變形鳥類圖案，其頭、眼、頸曆曆可辯。窗頁的下部還刻有蝙蝠、麒麟、鹿馬、奇花異草等，共同組成協調美觀的畫麵。
據說，張家以每扇窗頁紋花14兩銀子，請工藝高超的匠人雕刻。
張家祠下廳房正門，有“清代字妖”——包弼臣，豎寫的“張氏宗祠”4個大字，清代兩江總督張之洞書贈的“宏我漢京”的匾額。這兩張匾額足以襯托出張家祠的超凡氣度。
橫排並列懸掛幾十塊張氏子孫，各代中舉的文魁“優進士”等匾額。後來梁思成先生在考察張家祠時，為這樣精湛罕見的建築藝術而讚歎，曾將這裏的百鶴窗、文昌宮、奎星閣、禹王廟九龍碑並稱為“李莊四絕”。
中央博物院是1933年，由中國近代民主革命家、教育家，時任國立中央研究院院長蔡元培先生倡議創建的。蔡先生親自兼任第一任院長。原擬建“人文”“工藝”“自然”三大館，後因時局關係，僅建“人文館”，即南京博物院大殿。
當時通過收購、撥交、發掘，集中了全國第一流珍品，約30萬件，其中包括有繪畫中的《曆代帝後像》《唐人明皇幸蜀圖》；銅器中有毛公鼎、後母戊鼎等稀世國寶。
1934年7月，教育部改聘中國現代考古學家、中國考古學之父李濟繼任。李濟上任後，著手進行博物院主體建築的興建，成立“中央博物院建築委員會”。委員長為翁文灝，委員有張道藩、傅汝霖、傅斯年、丁文江、李書華、梁思成、雷震、李濟。
抗戰期間，中央博物院籌備處連同所屬的文物，於1937年底遷離南京，後將文物分三路轉移到西南各處，經過數處轉輾，最終於1940年底轉移到宜賓李莊。
中央博物院曆經數次艱辛，最後把3000多箱國寶級珍貴文物轉運李莊，放置在張家祠內保存了整整6年，到他們撤離時一件也未丟失。
中央研究院所屬科研機構安置在板栗坳
該院是當時中國最高學術科研機構，並列於國民政府的立法、司法、行政、監察、考試等五大院。當時設有19個研究所，涉及人文學科、曆史、語言、考古、民俗、民族、人類、經濟、社會、法律等學科，全都遷駐李莊。
史語所住在板栗坳。這裏又叫栗峰書院，離李莊鎮有八裏路程。
史語所幾經輾轉遷至昆明、飽經憂患、一路領受了顛沛之苦，曆經五六輪遷徙，終於遷到了李莊，從此結束了無休止的顛沛流離日子。
史語所搬遷到板栗坳，帶來了中文書籍130000多冊，西文書10000多冊，中外雜誌20000冊。是中國抗戰期間，最多的圖書館，更是一座精神的糧倉，中國文化的智慧寶庫。
正因為此，在抗日戰爭期間，如營造學社等科研機構，他們一路跟隨史語“大西遷”，最終落腳李莊，也是一個重要因素之一。
這裏的圖書，除了供史語所同人閱讀之外，在李莊的各科研機構、團體單位，都可以到這裏借閱，研究參考。
史語所是由中央研究院院長蔡元培，責成傅斯年等人負責籌建的。剛成立時設在廣州，傅斯年任所長。一年後搬遷到北平，所址選住在北海靜心齋，1936年遷至南京雞鳴寺。
傅斯年擔任史語所所長之後，主張曆史、語言的研究要運用新材料，發現新問題，采取新方法。他認為近代曆史學隻是史料學，應當用自然科學提供的一切方法、手段來整理現存的所有史料，唯有發現和擴充史料，直接研究史料的工作才具有學術意義。
因此該所成立後，工作重點放在安陽殷墟發掘和甲骨文的研究整理；西南少數民族語言、習俗的調查；西北考古，目的在於擴大曆史、語言研究材料。
板栗坳是川南民居的精品經典之作。這座栗峰書院十分優美，內有浮雕石刻，瓦當有精美做工；彩繪的麒麟、蝙蝠、喜鵲等寓意福祿壽喜，也是民間中寶貴的審美文化。
板栗坳是張氏家族聚居的寶地。這裏是從明代晚年到清代初期，張家幾輩人陸續建成的大宅院。它有7個院落，有老屋、柴門口、桂花院、茶花院、牌坊頭、戲樓院及新房子。
據說，當年張家先祖，在這座犀牛山山坳的背脊上置房造田，曾請陰陽先生看過風水。這裏呈眾星拱山之勢，是一塊發跡的風水寶地。陰陽先生風水看得太準，張家連連出了大官，卻折損了陰陽先生的精氣神而瞎了雙眼。
那位陰陽先生的徒弟心存疑慮，怕影響到他的後路，就找到張家人說：“如張家要惠及子孫後代，代代發跡，人丁興盛，高官厚祿，還需要在這座大宅院的四周，挖四口水井，才能保留風水不會流走。”
張家人聽了這位陰陽先生的話，覺得說得有理，付了陰陽先生的“紅包”後，就在大院的四周，動土挖出了四口水井。哪知這是一個陰謀詭計，遭了陰陽的暗算。四口水井挖好後，犀牛的四隻腳就踩陷在井裏，再以爬不起來。從此，張家也就像犀牛一樣，踏井落陷，一蹶不振。
牌坊頭是板栗坳的主院。史語所占用前廳。後院廳房和配房仍由主人家居住。
董作賓帶來的第一批人，住在第一院內。史語所是這裏的第一大所，住的院子最大。大門是一排九間，門內的大廳，也是一排九間，中間的七大間是漢籍書庫，而後是西籍書庫，還有些善本書分存第三院。
在院子的左邊，由史語所技工魏善臣開設了一個小賣部，賣些油鹽醬醋、學習的日用品；還在院子裏辦起職工夥食堂，那些沒有家屬的教授、學生平時就在食堂用餐。
考古組住在戲樓院。戲樓院外順小路再往前走，還有一個茶花院。院子不大，院中有兩棵茶花，枝葉茂盛，可遮陰擋雨。
據說梁思永等人到了板栗坳時，覺得這裏有些偏僻，生活等各方麵不太方便，想在李莊鎮內找—個條件好的地方居住。
羅南陔年輕時讀過梁啟超的不少著作，對作者犀利的思想和豐沛文辭非常佩服，當他得知梁思永是梁啟超的兒子時，就主動去邀請梁一家人，到自己羊街8號院的家裏居住。
羅南陔一天專程到板栗坳找到梁思永，誠懇地對梁說：“愚下已經叫兒子，兒媳遷到鄉間石板田住下了，現將自家的住房騰出一半，已打掃幹淨，特請先生與夫人前去看看，可否滿意？”
梁思永跟隨羅南陔來到羊街8號院，這是一座三進院落，一進是個大壩子，種有高大的楊柳和上百盆各品種蘭花，花香撲鼻，其中最為名貴的素心蘭，白得像玉—樣。他看了之後，十分滿意，隨即梁思永一家人就搬到羅南陔家居住。
中央博物院籌備處、人類體質研究所等科研機構也住在板栗坳。
為了保護轉移到板栗坳的國寶文物、文史資料、大量圖書。因此，駐軍還派駐了一個連的兵力，駐紮於此，擔任安全保衛工作。
社科所隻好分租兩處，一處在石崖灣，一處在門官田，距鎮上有四五裏，兩地也相隔幾裏路。
逯欽立是第一批從昆明搬遷到李莊的。之前，他在昆明西南聯大的北大文科研究所上大學。到了李莊後，他就給身在重慶的恩師傅斯年寫信：
我們抵達李莊後，承李莊的紳士，代所長董作賓等先生的照顧，食宿等問題，均已得到基本解決。川南的李莊，氣候近已涼爽，我們的學習工作，已經正常進行了。得知恩師將來李莊，吾師存藏陶靖節各集，學生研讀急需使用，盼請屆時把此種書郵寄而來，賜借學生，不勝感激。
這時，北大畢業生李孝定也收到了北京大學文科研究所的入學通知。他就到重慶拜見傅斯年。傅先生聽李說明來由之後，笑著對李說：
“北京大學文科研究所，現在已經搬到四川李莊。如果你願意上課，就去昆明校本部，如果你願意自修，就去李莊的史語所，那裏的參考書及第一手資料最為豐富，你就到那兒看書好了。”李孝定毫不猶豫地選擇了自修，以北大文科研究所研究生的身份，到板栗坳史語所借讀。
史語所搬遷到板栗坳時，傅斯年當時身在重慶，擔任著中央研究院總幹事之職。後來他辭去此職後，才來到李莊。
1942年的一天，傅斯年從重慶來到李莊水碼頭時，羅南陔、董作賓等人，親自到碼頭迎接傅所長——這位敢與蔣某人“單槍匹馬——同桌對飲”的偉大學者。
迎接到傅斯年後，他們就把傅所長領到李莊鎮著名的飯館——留芳館子，大擺宴席招待這位大學者。
李莊飲食文化源遠流長，有著厚重的文化內涵。餐桌上，羅南陔特意安排了李莊的“大三白”——白肉、白酒、白糕；“小三白”——白砍雞、白砍兔、白花生等豐盛菜肴，為傅所長接風洗塵。
“傅所長，你是一個偉大的學者，能到我們李莊借居，這是我們李莊百姓的福氣。為此，我代表李莊人民，真誠地歡迎你！”羅南陔在開席之時，站起致辭歡迎。
傅斯年等人也禮貌地站起，接受羅南陔的敬酒。這個北方大漢，是出名的諤諤之君，性格豪爽。他與羅南陔碰杯之後，一口幹完了杯中酒。
然後，就學著在座的人，大塊大塊地卷起白肉，送到嘴裏。
羅南陔就向傅斯年介紹李莊白肉。羅說，李莊白肉堪稱一絕。它選料精、火候準、佐料香，特別是刀工片製，可謂特別精美。成品白肉肥瘦各半，晶瑩剔透，每片不僅有長、薄、寬、大的特點，且有肥而不膩、爽口化渣、久食不厭的感覺。因此，李莊白肉就成了我們這裏的名菜。
聽了羅南陔的介紹，傅斯年又伸出筷子，夾了一塊足有十公分長的白肉，在筷子上甩了幾圈，然後蘸上特製的佐料，送進嘴裏：“過癮過癮，吃著李莊白肉，真是過癮。”
席間，主賓相敬，好一翻熱鬧。
“羅書記，在這國難當頭，感謝你們伸出手援助之手，讓我們這些幾經輾轉，到處逃難的人，落腳李莊，終於找到了一個溫暖的港灣。作賓，來我們一起敬李莊紳士們。”
大家又站起，舉杯相敬。
傅斯年好酒，酒量大，他就同羅南陔等人端起酒杯，連連碰杯。幾個來回，客人雄風猶在，而不盛酒力的羅南陔，卻喝得“天翻地覆”，暈頭轉向，宴席才算進入了尾聲。
羅南陔早已為傅斯年安排好了轎夫，一個叫李富貴，另一個叫張世忠，也是羅從小的夥伴，送傅斯年到板栗坳。
李富貴、張世忠兩個轎夫，身強力壯。可他們抬著傅斯年這個大漢時，轎子“嘎嘎”地發出響聲，伴隨著轎子一閃一閃的節奏，卻感到雙肩壓力沉甸甸的，邁出的步伐有些吃力。
董作賓緊跟在轎子後麵，走起路來不停地說：“今天喝多了，頭昏腦漲，走起路來都輕飄飄的。”
轎夫抬著傅斯年，他們穿過一大段田埂，約走了半個小時的路程，到了半山腰間的一個陡坡上，兩個轎夫也是汗流浹背；董作賓也感到上氣不接下氣。他就對傅斯年說：“傅所長，請你下轎，看看這裏的風景。”
“好！兩個抬轎的兄弟也累了，你們把轎停下，我下轎走路，一邊走一邊欣賞這世處桃園的景致。”
“我們收了羅書記付的錢，怎能讓你走著上山啊？”
“沒有關係的，錢你們照樣收，我走走看看，欣賞欣賞這裏的風景。”
“好！”兩位轎夫停下轎子，他們在一棵大樹下歇腳。
董作賓也坐在草皮上，同傅所長聊開了話題。他們擺些什麽？兩個轎夫聽不懂，也不想聽，隻是用汗帕子揩著額頭上流出的汗水。
小憩一會兒後，傅斯年就起身向前路走去，他一路走，一邊打望四周，心情十分愉悅，董作賓隨後，兩個人抬著空轎子，輕輕鬆鬆地走在最後。
走了一段路後，李富貴喊抬起。於是，他們請傅斯年上轎，抬起轎子，繼續往山上走起，拐了幾個彎，又登了幾個坡，下了山窪裏，再繼續往上爬。
董作賓對傅斯年說：“傅所長，你看在那個山脊的岰裏，就是我們住的板栗坳，再走10多分鍾，我們就到張家大院了。”
傅斯年坐在轎上，抬眼一看，一個大院出現在他的眼前。
李濟、李方桂、逯欽立、李孝定等人，知道傅所長到達板栗坳，就出來熱情歡迎。
板栗坳四麵環山，史語所就在栗峰書院。與栗峰書院隔著幾塊水田，有個獨立的大院，叫桂花院。這是給傅斯年預留的。傅所長攜家人來到這裏後，就居住在桂花院裏。在他住的旁邊是圖書館，四周有幾間研究室。
桂花院是個獨立的院落，非常幽靜。傅斯年一家都很喜歡這個地方，多年以後，傅斯年的夫人俞大彩還撰文回憶這個美麗的地方——
那是一個水秀山明，風景宜人的世外桃源，我們結廬山半，俯瞰長江，過了一段悠閑的日子……在那段難得的清閑日子裏，傅斯年不是給兒子講幾段《三國》《水滸》，便是看書寫作，有時背著雙手，環繞室中，搖頭晃腦，不斷地用滿口山東腔調，哼唱詩詞，怡然自得。年幼好奇的兒子，隻在一旁瞠目相視。
英國學者李約瑟1944年造訪過李莊，還曾在傅斯年的小院住過一晚，他對傅先生和史語所的學者們印象頗好：“所長是大學者傅斯年，他是個引人入勝的演說家，有點發福，臉型令人難忘，頭型奇特，灰發直立。那裏的學者是我迄今會見的人們中最傑出的了。”
在北京大學文科研究所學生眼中的傅斯年，又多少有些讓人敬而生畏。逯欽立曾經記下這樣的日記：
所長傅斯年先生為人正派，令人敬重。初入所時，聞傅先生性情急躁，大家都生敬畏之心。當時我們小輩，晚飯後在田邊散步，遠遠看到傅先生迎麵走來，都轉身急急奔逃，如果逃脫不了，就會被抓去下棋。其實傅先生心不在棋，意在思考某一學術問題，或天下興亡大事，不過借棋定神，心有別屬。因而常常高舉棋子而遲遲不落，令知者感懷，不知者詫異。也有傳說他是借機測試，以便了解你的智能和學術造詣。
當時在文科研究所的研究生，有逯欽立、任繼愈、馬學良、劉念和、李孝定等人。他們在這裏受到學者的熏陶，安心學習，研究學問，看書查資料方便。他們在這片幽靜的土地上，播下了做學問的種子……
中國營造學社住在月亮田
中國營造學社從昆明搬遷到李莊時，營造學社的人數不多，安置位於鎮以西約1公裏處的上壩村月亮田——張家大院。房東張橋英，早已把自己的老宅騰出來，租借給營造學社辦公居住。
月亮田原為張家大院，始建於清同治年間，是一處典型的川南民居風格的四合院。平房建築，串架結構，青瓦白牆，花格門窗，至今基本完整地保存著原建築的風貌。
張家大院的正大門朝南，進門是一個約80平方米的天井，左右兩麵是兩個院落，東麵是一個四合院，朝北開有一道後門，麵對長江；天井的西麵是一排“Γ”形房屋，約140平方米，在此房屋以西是用圍牆圍成的院子，約110平方米，院內有高大的香樟樹和青翠的芭蕉等。
營造學社的劉敦楨、林誌平、陳明達、莫宗江等人分布在其中。
在寫這部書時，筆者來到李莊鎮月亮田參觀，聽這裏的講解員介紹說，如今到這裏來參觀的人很多。梁思成的“關門弟子”羅哲文就來過幾次。
羅哲文是尋夢來的，當年他是梁思成在宜賓招聘的練習生，後來羅成了中國著名的古建築學家，中國文物局專家組組長。羅來月亮田尋夢時，興奮地寫下了“幾回清夢到李莊，江水滔滔萬裏長。五十餘年今又是，**舊景舊時光。”的詩。
林徽因帶著一兒一女和她的母親，隨同大部人馬，於 1940年12月13日到達了李莊，入住月亮田。
在撤離昆明時，梁思成因病，沒有隨同營造學社的人一起入川，他是晚些時日到李莊月亮田的。
11歲的梁再冰，當時用孩子的眼光，在日記中寫下了來到李莊時的情景：
我們的房很大很好，搬到這裏後我很高興。院裏有芭蕉，有一棵高高的香樟樹。我們就坐在樹下，把芭蕉葉撕成一條一條的編成涼席。媽媽來到這裏後就病倒了，病得厲害，連續發高燒40多度，有時燒得都昏過去了，好幾個星期都沒有好，又沒有任何藥來醫治……
站在70多年前，梁思成、林徽因居住過的月亮田時，逆望這對建築大師、學子夫妻，雖然已經離我們而去很久了，他們的名字漸漸地退出了公眾的視野。
但是，在宜賓、在李莊至今仍然流傳著他們不同尋常的家世學識，在艱難歲月演繹的愛情故事，在抗戰年代寫成的建築巨著……
梁思成來到李莊那天，羅南陔知道他是梁啟超的兒子，就親自到江邊碼頭去迎接這位中外著名的學者。然後，一路把梁送到了月亮田。
梁思成、林徽因，在1940年至1946年期間，一直住在月亮田辦公和生活。
梁家住的是一座簡單平房農舍。梁思成的工作室，備有供畫的紙筆和寫字用的粗糙桌凳。對麵是女傭的房間、儲藏室，與3個研究員的臥室排成一行。
穿過一條狹窄的走廊，是向東延伸的L形的木板房，兩間臥室，一間是嶽母和女兒的臥室，另一間是兒子的。再過去就是梁氏夫婦的兩間房，一間臥室，一間書房。
梁思成、林徽因的房間坐北朝南，窗外有一個小院子。徽因的帆布床就安在這間房裏，大家睡的則是光板和竹席。
在L形長廊的西側，有一個大的天井，天井裏有一棵高高直直的香樟樹，點綴著小叢的芭蕉林。在院落中還散落著一些小平房，一間做廚房，一間做餐廳。
張家大院的西院，作為營造學社的辦公和生活用房，直至1946年抗戰勝利後撤離四川，營造學社的人在這所普通的川南民居內，工作和生活了6年。
李莊這個川南小鎮，突然之間，像長江夏天的洪水期，潮湧而來的同濟大學、中央研究院的各科研機構，特別是那些“下江人”逐漸入駐李莊，這下熱鬧了，人氣旺盛了。
而對於李莊，這絕不是人口數量的簡單增加，而是一次思想的啟蒙，是一場現代科學文化的洗禮。
那時，李莊常常出現一些先生，打著一把油紙傘，或捏一把折疊扇，出沒於李莊的石板路上，形跡匆匆，趕往各個廟宇教書，讓李莊這座千年古鎮，煥發出了中國文化的光輝。
那些青年學生，三五結隊，帶著課本，有說有笑，走向設在各個祠堂的教室讀書，讓古鎮第一次出現了大學生的身影。
那些“下江人”，經常出沒於李莊街道、田野地邊，尋覓著中國知識分子的夢想……
李莊人開始同“下江人”，在同一塊土地上共同生活，相處為伴。
那些當地以農為生的民眾，挑著自己種植的新鮮蔬菜、糧食水果，到鎮上賣給“下江人”食用。
李莊雖然沒有大城市的繁華熱鬧，而且各方麵的條件艱苦。但那些教授學者、師友學生，能在這樣清靜的環境，重新開始教學讀書，這對於剛剛經曆了“大西遷”，被流離失所折騰的人來說，無疑就是一種福氣了。特別是那些老師能站在簡陋的教室，為學生踏實講課，而那些學生，能坐在一張小小的書桌聽課作業，更算是幸事。
在抗日戰火紛飛的年代裏，李莊這塊平靜的地上，能成為播種讀書的“種子”，讓李莊出現了前所未有文化氣息。這是何等的來之不易啊！
遷入的大師學者們人人清楚，有書讀的學生更加明白讀書報國的重要，而李莊民眾為他們在國難當頭時，能成為“下江人”的避風港而感到驕傲，羅南陔更為他們做出歡迎入住李莊的決策而倍感欣慰。
那些飽經滄桑的大學者，各行各業的專家，在休息時，他們慢慢地走在安靜的街鎮上，舉止可見居民在寺廟前的古樹下打牌、喝茶、聊天，或者擺攤做小買賣，神清氣爽。
迎接“下江人”進入李莊的工作告一段落了。緊張繁忙之後，這天晚上，羅南陔走在鎮上，看見有的居民已在準備年貨了。
快過年了。這是“下江人”來李莊後的第一個春節，應該為他們做點什麽，讓他們感受到本地人的熱情。於是，他就連夜約了區長、鎮長，以及鎮上有名望的人士，到茶館商量，舉辦迎春活動事項。
在過年期間，李莊組織耍龍燈、舞花船、演川戲，讓那些身處異鄉的“下江人”，過了一個難以忘懷的春節。
樹上的鳥兒飛起，春天的信息出現。
梁思成、林徽因他們住進月亮田已多時，家已經安頓好了，生活工作已步入了正軌。這天，太陽已經當頂，陽光暖暖的，他們坐在月亮田的外麵，院壩裏的青苗勃勃生機，難得的閑暇時光……
梁思成的心情特別好，他就獨自順著一條小路，慢步向李莊走去。他首先看到奎星閣，建於清光緒年間，為全木結構通高三層建築，它位於長江之濱的凸出部位。
梁思成仔細觀察後，認為奎星閣是他從上海到宜賓沿長江二千多公裏江岸邊上，建造得最好的亭閣。從中國的傳統和曆史看，凡建有奎星閣的地方，崇敬文曲星，文風盛行。
長江緩緩地流淌，江水發出淙淙的水聲，像是講述著千年古鎮李莊過往的故事。
在奎星閣樓下的一個平壩上，有幾個孩子在寺外打拳踢腿，耍瘋玩弄，滿麵通紅。羅南陔正好路過奎星閣，看見了梁思成，他就熱情向前，與其擺龍門陣。
羅南陔向梁思成介紹說：“李莊的人，大多是‘湖廣填四川’的後裔，我也是第9代子孫。據說祖宗喜歡水，就來到長江河邊，擇水而居。祖先們到這裏繁衍生息，後人發跡，就在李莊逐年修起了‘九宮十八廟’。因為李莊有水，曆史上也是長江上遊重要的水路驛站，上宜賓下南溪兩頭都是20多公裏。宜賓古稱戎州、敘府，岷江和金沙江交匯於此，是長江上遊最重要的城市。從宜賓到李莊去瀘州、重慶，可直抵南京、上海。這裏獨特的地理位置，決定了李莊在曆史上是兵家的必爭之地，更是貨物運輸的集散地。”
梁思成流寓李莊，對這藏在大山深處的文明之港，也感佩不已：“我們漂泊於西南天地之間數年矣，滇池巴渝都不安寧，別處無心接納，唯你們李莊張開熱情的雙臂，歡迎我們來這裏。羅先生，真的很感謝你們伸出援助之手，我要對你說聲謝謝！”
抗日戰爭的硝煙，還沒有彌漫到這裏。文化學術研究單位相繼遷來，鎮上和周圍鄉村人口激增，文化水準亦隨之提高。因而李莊的民眾照樣過著平靜的生活。
李莊像許多四川古鎮一樣，有安靜的街道，青磚瓦房的院落，居民們祖祖輩輩在這個小鎮上過著平靜的生活，在那場抗日戰爭中，李莊卻承載一段令人感動和難忘的曆史，但是這個小小的古城卻因此而聞名於世。
民族危難的時刻，李莊寄放了中國人文的精魄。