第四章 敞開胸懷迎接下江人
1940年秋天，抗日戰爭進入最為慘烈的階段，戰事緊迫。南侵日軍強渡汨水，突進長沙等城市，並從長沙打到宜昌，直接威逼陪都重慶政府。
10月，滇緬威脅告急，昆明岌岌可危。日機瘋狂轟炸昆明，造成重大人員傷亡和財產損失。
在昆明的同濟大學、中央研究院史語所、社科所、體質人類學所、中央博物院、營造學社等單位，不得不開始醞釀籌劃、準備搬遷四川。
同濟大學原來準備建校，工程已經啟動。但由於戰爭局勢吃緊，昆明已經遭到威脅。因此，學校的建校計劃，立刻停止，打算遷往四川腹地。
在這期間，在昆明的同濟大學等單位，已向國民政府提出申請，盼望遷移四川，並向四川各地政府發出公函，請求協助接收。但他們發出的公函很多，已收到了很多回複，回答都是沒有合適的地點。也許是因為鮮為人知的因素，他們不願意接納，婉言謝絕。
自從周時均校長收到校友錢子寧來信，稱四川李莊同意接收同濟大學，心裏得到一絲安慰和充滿一線希望。周校長立即派出本校理學院院長王葆仁、事務主任周召南，前往李莊實地考察。
周校長急切盼望派員去四川李莊考察的情況時，又收到李莊發來了“16字”電文，誠邀同濟大學搬遷李莊。然而，周校長不知那裏的情況，是否適合大學入住，是否符合辦學教學條件。
正當周均時等待考察人員回來報告情況時，王葆仁、周召南就匆匆趕回了昆明。當即向周校長作了匯報——
王葆仁向周校長匯報說：李莊，是川南一個文化古鎮，已有1600多年的建鎮史，距離宜賓市隻有20來公裏，是長江上遊第一鎮，曆史上的水陸碼頭。那裏交通便宜，物產豐富，商貿興旺。李莊是南溪縣第三區區公所駐地。那裏的地方官員、鄉紳民眾，對於我們學校的搬遷，十分熱心。
“你們還沒有回到昆明時，李莊已經給我們發來了‘同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給’的電報。”周校長把收到的電報，遞給了王葆仁、周召南看。
“李莊雖然是一個小鎮，在中國地圖上也許都很難找到它的位置。但我們去了李莊實地考察感受是：那裏氣候宜人，適合教學。那裏文風盛行，崇尚文化，尊師重教。鎮上有‘九宮十八廟’，平時用於燒香拜佛，祀俸祖先。當地的國民黨區黨部書記羅南陔，是一個開明紳士，他說如果我們同濟大學搬遷李莊，他們就請菩薩讓位，騰出最好的宮殿廟宇，安置我們學校教學。”周召南也滔滔不絕地向周校長匯報考察情況。
“按你們的考察意見，李莊是我們大學搬遷的必選之地囉？”周校長問。
“我們覺得那是一個比較適合的搬遷地方，加之那裏的官員、紳士、民眾又熱情歡迎。我們隻是提供考察意見，當然，最後還是需要校長您來拍板的。”王葆仁回答。
“這是關係到學校今後發展的大事，我一個人也不敢輕易拍板，還需要提交校務會議，集體討論決定。”
“好！周校長，我們就告辭了，等待你們校務會的最後決策。”
之後，周校長主持召開了校務會議。王葆仁、周召南兩位去李莊考察的人，也應邀參加了會議。
會議由周均時主持。他說：“同濟大學搬遷四川，已經得到教育部的批準，而且，我們派去李莊考察的王葆仁、周召南，他們已經回來了，並向我匯報了考察情況。下麵，請他們二位，就考察的情況，向在座的各位校領導匯報。”
王葆仁、周召南，先後發言，把去李莊實地考察的情況，一五一十地向參會的各位校領導，作了詳細的匯報……
“剛才大家都聽了王葆仁、周召南去李莊考察的情況介紹。李莊人熱情啊，他們盼望我們遷入。為了表示他們的真誠，李莊還給同濟大學發來了16字電文，我給大家念一遍：‘同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給。’”
當周校長向與會的同仁念完“16字”電文後，參會的人不約而同地鼓起了熱烈的掌聲。
李莊有氣魄，有膽識。在其他城市，都沒有敢接收我們的情況下，一個小小的李莊，他們竟然敢於站出來，歡迎我們遷入。依我之見，同濟大學就搬遷去李莊。
李莊人胸懷廣闊，具有大江一樣的包容胸懷。他們在國難當頭之時，敢於擔當，為文化抗日出力，敞開胸懷接納我們這些經過多次逃難的高等學府。說明他們眼光遠大，放眼未來，為我們中華民族，找了一塊土地，讓我們播種“讀書的種子”。
……參會人員，個個熱烈發言，讚成同濟大學搬遷李莊。最後，校務會形成決議：同濟大學搬遷四川李莊，並正式向李莊發出公函。
1937年抗日戰爭爆發後，同濟大學經過6次搬遷。他們沿著一條艱辛的逃亡之路，從上海遷到浙江金華，從金華跑到江西贛州，又從贛州轉移到廣西八步。一路輾轉跋涉，趕車乘船，有的是徒步行走，終於來到了昆明。他們“各路人馬”的逃難總裏程，加在一起超過了二萬五千路程，開創了中國高等學府曆史上的長征。
同濟大學來到昆明後不到兩年，如今又要決定搬遷四川李莊。
曆史學家傅斯年，時任史語所所長，隨同北京大學等高校先後流轉到長沙、昆明，本打算在春城安營紮寨，與西南聯大相伴。可是隨著戰局惡化，每日不斷地“跑警報”，研究學習、工作生活無法正常展開。
恰好獲悉李莊發出“16字”電文的真誠邀請。因而，傅斯年就決定與同濟大學等在昆明的中央研究院等科研機構，中國營造學社也在積極準備，轉移搬遷到四川李莊。
自從李莊接待了昆明前往的考察先頭人員，為了爭取接納同濟大學、中央研究院等科研機構搬遷李莊，羅南陔代表李莊人民，已發出了“16字”電文邀請。
抗戰時期的李莊，戰火的硝煙迷霧，還沒有漫延到這個千年古鎮。生活在鎮上的居民，他們在茶餘飯後談論最多，仍是當年的收成，家庭的日子，一日生活的柴米油鹽……
以羅南陔為首的李莊紳士們，代表李莊人民，向在昆明的同濟大學、中央研究院等科研機構，發出“16字”電文之後。他們的偉大壯舉，得到了重慶國民政府、有關部門的讚同，支持李莊接納同濟大學、國家有關科研機構。
李莊這座古色古香，民風淳樸的小鎮，即使處在烽火連天的歲月，也頗有些世外“僻地”的味道。正因此故，她就成了遠道而來、擇地避險的機關團體的視野。
李莊終於在1940年的深秋，得到了在昆明的同濟大學、中央研究院等科研機構、中國營造學社的正式回複：搬遷李莊。
羅南陔他們知悉在昆明的同濟大學等單位，樂意來僻靜小鎮安生，入住李莊的消息後。憑著羅南陔的經驗和直覺，他認定這對於李莊未來的發展，無疑是一個千載難逢的曆史機遇，他下定決心，要抓住這個機遇。
從此，李莊就進入了緊張而又聲勢浩大、準備迎接搬遷機構來李莊的入住工作。
接納遷川的機構來李莊，這是李莊當年的頭等大事。羅南陔就會同李莊區長張官周、李莊鎮長楊惠君和當地紳士名流，一起開會研究，做好準備，盡地主之誼，張開大江一樣的胸懷，熱情迎接“下江人”（注：因為搬遷來李莊的人，都是來自長江的下遊。因此，李莊人統稱外來人為“下江人”）的到來。
說起抗日戰爭時期，西南大後方聚集文化人的地方，人們很自然會想到重慶，那是戰時首都，匯集著中央大學等一大批文化教育機關；也會想起昆明，那裏是著名的西南聯大所在地；還會想到成都、遵義，一些知名學府，幾經戰亂而暫時棲息於彼。
李莊當時是南溪縣第三區區公所駐地，這裏地處長江南岸，是個小村落，全鎮人口僅有3000餘人，麵積不到一平方公裏。即使在最詳細的地圖上，李莊也是個極不起眼的小地方。
李莊要接收同濟大學、各研究機構，包括隨行家眷的人數上萬。再加上一些流動人口，這樣鎮上的人口，會比平時增長幾倍，李莊能有如此大的容量？要接納數以萬計的“下江人”，對於他們來說，無疑麵臨許多困難，還有許多問題需要逐一解決。
在重慶與宜賓之間的長江南岸，李莊這個小小村鎮，能否容留數以萬計的中國頂尖級學者，廣大師生，這是一個嚴峻的問題。
假若眾多的“下江人”，從各地蜂擁而來，無疑會給李莊帶來巨大的影響。有利的方麵，積極的好處，未來的發展，自然不必憂心。可要解決數以萬計人口的吃住行，這不得不說是一個麵臨巨大的挑戰，是擺在李莊政要人物麵前的一個現實問題，也是李莊人民群眾擔心的一個最大難題。
怎樣解決好這些問題？處理好“下江人”和本地居民的融合與衝突，怎樣處理好兩者的利益關係。如此等等的問題，自然擺在了羅南陔為首的李莊要人的辦公桌上，這些文化單位的供給，安置問題成了討論的重點。
他們開會研究，統一認識，集思廣益，獻計獻策，共同出力，說服民眾，支援抗戰，號召大家，作出犧牲。動員民眾，騰出“九宮十八廟”，讓“下江人”入住。
經過一番的努力工作，羅南陔心中就像吃了“定心丸”，心神已定。於是，邁開了有力的步伐，行動在路上。
要解決處理好李莊人的思想認識，執行接收“下江人”的艱巨任務，首先要就要“擺平”李莊“三大家族”的問題。
隨後，羅南陔等李莊人，開始了聲勢浩大，為外來單位騰出教學、辦公地方，解決吃住而忙碌開來。
住——
“下江人”來了怎麽安排住？羅南陔等人首先想到了散落在鎮上各處大大小小的寺廟、祠堂。於是，他們就決定搬空這些廟宇和祠堂，讓其入住。
當時李莊的廟宇殿堂，通常是供奉神佛的處所。用於老百姓祈福納祥、消災解厄、祈求平安、盡忠盡孝、宗教信仰的場地。
如把平時接受信眾頂禮膜拜的“神仙菩薩”“祖先靈位”請出正殿，這在李莊百姓驚疑的目光中，無疑要得罪祖先和神靈，將要遭到懲罰和遇難的；而讓手執教鞭的師長和莘莘學子高坐堂上，把“神位”讓給“師位”，這在20世紀40年代的西部小鎮，不啻石破天驚的創舉，令李莊的人民群眾完全不可思議。
但豪言已經放出，承諾就要兌現，李莊人絕不失言。因此，工作盡管有再多的困難、再大的阻力、再多的矛盾、都必須一一解決。
羅南陔、張官周、楊惠君他們就做了分工，分別登門拜訪那些家族祠堂的“掌門人”，上門去做通他們的思想工作。
羅南陔來到禹王宮，說服民眾搬出菩薩；
張官周去了板栗坳，做張氏人家的工作；
楊惠君前往月亮田……
李莊的政要鄉紳們，不但利用他們的權威和身份，去調節平衡各個方麵的關係，協調相互之間的情感，做他們搬遷的工作，而且，善於用長期形成的傳統禮教、仁義道德、鄉規民約，來化解一些矛盾，解決一些問題。
當然，搬遷工作，在70年前的李莊，也如當今做“拆遷戶”的工作一樣，有過之而無不及，並非一件易事，而且是相當的艱辛。
為了說動大家，自己必須帶頭，做出表率，才能說服民眾。因此，羅南陔以身作則，率先垂範。
當羅南陔決定把羊街8號，自家的房屋騰出來，讓給即將到來的學者專家住時，卻遭到了自己老婆的反對。
一天早飯的桌上，羅家人都圍坐在一起，親熱地吃著早飯。羅南陔就向家人宣布：“從今天起，我們家也開始搬家，騰出屋來……”
“你說啥子？我們也要讓屋？”當羅南陔的話還沒有講完是，他的老婆鄧玉涵就站起身說，“不行，我們一家老小，這麽多人，搬走了怎樣生活？你當官，好麵子，卻苦了我們……”
“一切需要，地方供給。我們發出了豪言壯語，承諾了就一定要兌現，要拿出實際行動。這件事，沒得商量，必須執行。”
羅南陔的家人，盡管有意見，心裏不舒服，但他們都知道，他的決定，必須服從。於是，他的家人就搬到鄉下去住。
羅南陔的長子羅伯威，負責經營羅家開辦的“期來農場”。他就叫六兒子羅季唐，帶著一家人，搬到鄉下農場去生活。其女羅銘丁年齡尚小，因為在鄉下沒有“茅房”，生活很不方便，幾次對爺爺說想回李莊住，都遭到了羅南陔的拒絕。
在羅南陔帶頭騰出自家的住房之後。李莊鎮上的一些鄉紳、一些居民看到了羅書記的行為，大家都積極響應，紛紛仿效，騰出自己的房屋，讓給“下江人”來居住。
1940年10月期間，羅南陔每天匆匆忙忙地走在鎮上，為讓“下江人”來李莊後有吃有住，到處檢查，安排房屋，做好準備，迎接“下江人”。
為了搬空、騰空李莊“九宮十八廟”，鎮上組織了幾百名民工，每天繁忙地開展工作，場麵激**，情緒熱烈。
一些老百姓聽說要把他們的廟宇騰空，供“下江人”使用，有的就跳出來阻攔，堅決不讓供奉了幾代人的菩薩、神佛，從寺廟裏搬走。風俗習慣，傳統觀念根深蒂固，要想開導這些人的思想很難。
一天，施工人員正在用滑輪吊，對祖師廟的菩薩進行挪動起吊時，被鎮上人稱“張陰陽”看見了。這位自稱“張神仙”的人，就衝上去阻工，說什麽也不能把菩薩拉走。因為，把菩薩拉走了，就砸了他的飯碗。他死活地抓住滑輪，不讓起吊。橫躺在哪裏，以死要挾，破口大罵：
“你們這些蠻人，不講禮數的人，如硬要把菩薩搬走，騷擾了神靈，得罪了祖宗，會帶來災難，帶來不幸，後人是要遭到報應的。你們會被五雷轟頂，不得好死。”
正在幹活的工匠們，沒有辦法，隻好暫時停工。有頭腦的人，立即跑到區黨部，向羅書記匯報了情況。
羅南陔跟隨來人，立即來到祖師廟工地現場，解決出現的矛盾。羅深深知道“張神仙”的用意，故意挑起事端，以求為他讓步，保住他在李莊的“神仙”利益。
羅南陔走到“張神仙”的麵前，伸手去扶張。
“張神仙”看見羅南陔來了，在原地大聲說道：“羅南陔，請你不要忘了，我對你家是有恩惠的。當初我為你父親安葬墳墓時，你還沒有出世。我為你們羅家選了最好的風水，卻虧待了我的營生。今天你能發達，當官發財，全是我埋葬你父親的功勞。請你不要忘了，沒有菩薩的保佑，你家能發達？”
羅南陔耐心地聽完“張神仙”的一通數落之後，才對張說：“你不要賴在這裏。如今搬出祖師廟的菩薩，是為師讓位，這是一件為子孫後代造福的事，這是為抗日出力，這是利國利民的好事，更有利於李莊今後發展的大事，你能擋得住？我看你還是起來吧，不要在這裏胡鬧了。否則，我將你以阻礙公務為由，叫警務人員來把你帶走，那就沒有你的好果子吃了。”
聽到羅書記的話後，“張神仙”才慢慢騰騰地從地上爬起來，用手拍了幾下身上的塵土，賴皮地站在原地觀看搬運菩薩的場景。
在國家利益和地方利益、大家利益與個人利益發生矛盾衝突時，羅南陔不僅用“大道理”來說服人，而且，他善於利用李莊鄉紳們的風範，來影響當地人。
羅南陔看了一眼從地上站起來的“張神仙”，他知道張的心思，就沒有再理張了。於是，羅站在工地上，開始擲地有聲地對在場的人講話：
現在日本鬼子，正在中國燒殺擄搶，侵略我們的領土，讓我們的學校，不能上課，讓學生不能安生讀書，讓那些專家學者，沒有一張擺放平靜的書桌……為了民族的利益，為了國家的未來，為了支持抗戰，為了我們今後的發展，我們暫時騰出寺廟，把菩薩搬走，菩薩有眼，會體諒我們的用心，絕對不會責怪我們的，讓神佛讓位，讓祖先讓位，他們會顯靈的，絕對不會怪罪我們，還會因此而保佑我們，保佑我們後代平安，人丁興旺，家業發達。
工地上突然響起了一陣掌聲，支持羅南陔的主張。
羅南陔舉目環視了一下施工現場，然後，他又繼續演講：
鄉親們，我們不能隻顧眼前，不能隻顧自己，要放眼未來，要為他人著想，要為國家出力，要為民族爭氣，就拿出我們的誠意，把鎮上寺廟裏的神佛搬遷出來，讓“神位為師位讓位”。假若有人硬是不讓，從中作梗，阻止工作進度，我們政府就對他不客氣，讓他不會有好日子過，甚至，再敢搗亂，將其繩之以法。
在場聽羅南陔講話的人，都議論紛紛，稱羅書記講得有理，我們應該也大局為重。
有的年輕人，看見“張神仙”還在工地上，就高聲喊叫：“張神仙，你快走，不要賴皮，否則，會進班房的。”
“張神仙”站在那裏，他也在用心聽羅南陔的演講，羅講得頭頭是道，令他也佩服。
“張神仙”想，的確不能因為端了自己的飯碗，就想阻撓搬遷菩薩，這是不可能的。現今大局已定，自己是沒有力量阻擋的。因而，張就慢慢騰騰地走出工地，用手拍了拍衣褲上的塵土，低著頭，離開了祖師廟。
刺頭走了，頂門杠卸了，搬遷菩薩、神佛的工作又繼續進行。他們把那些菩薩、神佛搬出來，集中到一起，用泥土掩埋起來，讓菩薩、神佛停止工作，暫時休憩。
廟宇搬空了，寺院騰空了。但這些廟宇，還遠遠不夠“下江人”棲身之所。於是，羅南陔等人又分別做工作，叫鎮上的居民，騰出自家的住房，留給遠方來的客人居住。
一些殷實人家，在羅南陔及地方官員的動員之下，騰出宅院，租借給學者們居住。小鎮上的寺廟、官產等公共設施，更成為大學和研究所安置的理想場所。
鎮上大多數老百姓，能識大體，顧大局，響應政府的號召，騰出自家的房裏。有的開明人士，還主動舉家搬遷到鄉下居住，把鎮上的房子全部讓出，以實際行動，為全民抗戰作出自己的貢獻。
李莊的賢明紳士們排除了種種障礙，頂住各方麵的壓力，解決了一個個難題，做好了一切準備工作之後，迎接文化名流和學子們的到來……