第十章 水深必靜，大慈寺非等閑之地

一縷清純如水的秋陽，從褙糊著夾江純綿白紙的窗欞上透進來，在大慈寺住持，鑒明大法師的靜室裏閃灼遊移。雖然靜室裏裏光線有些昏暗，但還是看得分明，大師的靜室雖然簡潔，但充滿了一種莊嚴肅穆的氣氛。屋子四四方方，小小巧巧的，地上鋪的是采自省內寶興的黑色大理石。身披紅色袈裟的法師趺坐在浦團上，雙手合什，閉著眼睛。眼觀鼻，鼻觀心，身姿挺直――標準的坐如鬆姿勢。他撚著手中的佛珠，口中念念有詞。大師麵對著的神龕上供一尊笑微微的釋迦牟尼佛；神龕之下擺一張供案，案上擺著供果；兩邊黃銅燭台上，一邊一隻足有尺長，拳頭大小的大紅蠟燭燃得正緊。

大師六十多歲，不留胡須，身材瘦削，神情矍鑠。四周很靜，靜得來可以聽見窗外那株高大的梧桐樹上，在陽光照耀下金箔似閃光的濃密葉片隨風飄逝而下沙沙聲。旁邊，香爐裏一束印度香青煙嫋嫋升騰。看得出來，大師的思緒陷得很深。他那五官端正瘦瘦的臉上，一副濃濃的已然染霜的劍眉不時挑起來，這就泄露出他內心其實是翻江倒海的，而且透露出一種將軍才有的威儀。

大慈寺住持鑒明大法師，是個很有些來曆的人。

他俗姓張，名敬一，福建人，舉人出身，中途投筆從戎。崇禎年間，當張獻忠、李自成與明軍中原逐鹿時，他是明廷驍將邵捷春不可或缺的幕僚，多次參與對張獻忠、李自成作戰。他頗有謀略，盡心盡力為邵捷春讚畫軍機，頗著勞績軍勳，深為邵捷春倚重。他在軍中還練出了一身不俗的武功，三五個人近不得他的身。除此，他素喜佛學。軍務之餘，常常選一僻靜處讀內典，察禪理。

那時，邵捷春、左良玉、孫傳庭等名將在南人北相，文韜武略的“總理”盧象升提調下，對流軍連戰皆捷，將李自成、張獻忠為首的三十六家流軍逼得或降或逃或匿。形勢一派大好下，關外滿韃子再次深入畿輔。崇禎皇帝慌了手腳，急令盧象升率精銳去京師勤王。時年不到三十歲的崇禎，雖然勤於王政，但性陰狠，對屬下多疑，苛刻寡恩。設特務機構東廠、錦衣衛，廣派特務監視部屬，動輒派出緹騎將屬下逮到北京治罪。在一派內憂外患麵前，崇禎信任的朝廷重臣――原三邊總督楊鶴之子楊翤昌向皇上獻“攘外先安內”計，建議朝廷對滿洲韃子宜撫――每年輸以巨款以求喘息時機；騰出手來，對以李自成、張獻忠為首的“流軍”痛剿，一網打盡。時中樞三人，這就是楊嗣昌、盧象升和崇禎的親信太監、當了天下軍馬總監的高起潛，可謂決定了中國的命運。崇禎私心讚成“攘外先安內”，但又怕民怨沸騰，不明確表態，假惺惺征求盧象升意見。楊、高二人對滿清主和，獨盧象升主戰。這樣，盧象升勢必難逃一死。在迎戰深入畿輔的滿洲鐵騎大戰中，盧象升孤軍作戰，麵對數倍於己之敵，苦戰數日而糧草援軍不繼，最後血染疆場。明末的兩根擎天大柱――前是袁崇煥，後是盧象升就這樣轟然坍塌。他們最終死在內部，死在了崇禎皇帝手上。

之後，兵部尚書楊嗣昌挑起了剿滅流軍的重任。盧象升本來下得好好的一盤贏棋，被誌大才疏，隻會紙上談兵的楊嗣昌很快下成了一盤死棋，輸棋。偏楊嗣昌又執迷不誤，嫉賢妬能。因此，眾叛親離，屬下大將左良玉不聽他的調遺，公然抗命，反而躲過一時。而邵捷春聽他的，最終活活被楊嗣昌排擠、陷害致死。崇禎十六年（1643），將局勢弄得不可收拾的楊嗣昌，在張獻忠率軍拿下有九省通衢之稱的武漢前夜畏罪自殺。至此，崇禎用以維護明朝三百年江山的最後一點血本被楊嗣昌輸光當盡。李自成、張獻忠分率百萬大軍，以破竹之勢向南北兩方挺進……張敬一清楚地聽到了明朝垮台前的吱呀聲。失望之餘，掛冠而去，歸隱佛門。

他輾轉來到成都。歸隱佛門的他與朱明宗室至親交好，因他佛學高深，很能自持，在大慈寺當上法師，進而當上住持。年來，雖處於大慈寺清靜無為地，但風聲雨聲市聲，聲聲入耳；國事省事市事，時時在心。就在張獻忠占領成都後，遍城貼滿告示，搜拿朱明宗室；並嚴令，知者速將朱明族室拿報，若有知情不報者，有意藏匿者，一經查出，與朱明宗室同罪，格殺勿論！而朱奉伊父子就被他藏在寺中一隱秘處。風聲越來越緊，張獻忠下令緊閉四城搜查逃犯，重點搜查朱氏族人。這時他在想，如何盡快將朱奉伊朱小伊父子安全送出成都。

鑒明大師輕輕咳了一聲，這是一個示意。

門簾一掀，一個中等身材的法師閃身而進，他將右手豎在胸前，低首向住持問安施禮。

“不知大師有何吩咐？”他叫一果法師，是鑒明住持的親信弟子。

鑒明並不抬頭，隻是輕聲一句：“你去請朱奉伊來。”就在一果法師應聲要去時，住持法師鑒明不放心地加了一句：“盡量不要讓人看見朱奉伊。”

“住持放心！”一果向鑒明施禮而去。

朱奉伊很快被一果法師帶到了住持大師麵前。然而，在蒲團上盤腿趺坐的鑒明大法師卻並不睜開眼睛，不聞不問，保持著固有的姿勢。長時間的沉默中，朱奉伊站在法師麵前，端端地打量著這個決定他們父子生死的鑒明大師的神情，對大師要他來的原因作著種種揣測和分析。落難的朱奉伊，原也是一個藩王，官封順慶（現南充）王，不過他長住成都，公館修得很闊氣。因喜佛學，同鑒明法師相交很深，平日對大慈寺的施舍、供奉也最為慷慨。在張獻忠破城之日，蜀王投井，一派亂紛紛猶如世界末日的恐怖中，時年剛過不惑的順慶王朱奉伊匆促中，帶著他最為鍾愛的隻有十來歲小兒子朱小伊，臉青麵黑地逃到了大慈寺。鑒明法師當即收留了他們父子。原想讓他們躲幾天找機會將他父子送出城去，不意張獻忠對朱明宗氏苦大仇深，已將成都的朱明宗氏族人造冊在案，全城張榜畫象嚴拿，發誓挖地三尺也要將這些朱明宗室族人捉拿歸案，斬草除根。朱奉伊自然名列其中。張獻忠還下令，關閉四道城門，每天所有出入城門的人，不僅要有各管轄營地發給的路條，且要受到搜查。朱奉伊父子在大慈寺一藏就是一月有餘。雖然事情做得嚴密，寺內隻有上層幾個法師知悉，但已經有人表示不滿了。那天負責寺中外交事務的“知官僧”，就公開對住持大師提出了他的擔心：“世上沒有不透風的牆。順慶王父子在我們寺住得久了，怕是不得行！那可是要帶惜我們掉腦殼的喲！”話雖說得娓婉，但應該有的都有了。話中有提醒，警告，還有威脅！

這當兒，住持大師鑒明忽地睜開眼睛，呀，眼睛好亮、好犀利！

打量了站在眼前的朱奉伊一下，鑒明大師比了一個手勢，示意朱奉伊坐，一果法師為朱奉伊泡了一杯茶。

朱奉伊怯怯地落坐在靠窗的一把黑漆太師椅上，一果法師向住持端手施禮後退了出去，並輕輕掩上了門。鑒明大法師仔細地打量了朱奉伊一下。看得出來，順慶王月來是提心吊膽的。原先白白胖胖的他，瘦了一大圈，那雙由朱元璋遺傳下來的、具有朱明族人鮮明特色的又大又鼓的眼睛，網滿了血絲。原先穿著上很講究的他，為不引人注目，竟穿的是一身粗藍布和尚服，雖然剃光了頭，但他怕痛，沒有在額頭上鉻上疤……總體來看，坐在眼前的朱奉伊在穿著舉止上，都顯得有些不倫不類。

談話是先從朱奉伊的小兒子朱小伊，是否要在額頭上烙燙出九個疤開始。

“現在看來，張獻忠封城很緊，你父子一時半會出不了城。”鑒明法師看著朱奉伊說：“雖然你們父子住在後院，也隱蔽。但時間久了，難免走漏風聲。如果你們被西軍發現，我大慈寺也是要滿門抄斬的！”

“感謝法師擔戴！”朱奉伊說著拱手作揖：“我全家百十口人都被張獻忠抄斬，我父子能虎口逃生，活到今天，全靠法師。法師的大恩大德，我感念於心，終身難忘。”說著垂淚。

“所以小公子千萬不要負痛！”住持大法師說的是日前事，朱奉伊的小兒子負痛，沒有在額頭上燒出九個疤來，而如果不在朱小伊的額頭上烙出九個疤，縱然將他打扮得與小和尚們一般無二也不行。因為他小愛跑貪玩，稍不注意跑到人庭廣眾下，一下就會被人認出他非出家人。那麽，事就大了！住持大法師要朱奉伊不要心痛兒子，而應該配合，務必盡快在朱小公子的額頭上燙出“九鬥碗”來。大師強調：為了寺中僧人安全，也為了減少寺中僧人對他的壓力，“小公子今日務必受戒！”

落魄的朱奉伊隻好答應下來。

鑒明大師這就喚進一果法師，要他去將朱小公子帶來，就在他的靜室裏燒戒。

很快，一果法師帶著朱小公子來了。這個十來歲的孩子長得與朱奉伊一模一樣。

“爸爸，我一早都在找你，原來你在這裏。”朱小公子一進門，就撲進爸爸的懷裏，拉著爸爸的手，天真地抬起頭來看著爸爸。朱奉伊極為愛憐地用手摸了摸兒子的頭，從茶幾上端起剛才一果法師為他泡的茶，讓兒子喝，一副牴犢情深的樣子。

鑒明大師似有不忍，調過頭去，霜白劍眉抖抖，對一果法師低聲一句：“為這位小施主燒戒吧！”

一果法師動作麻利如庖丁解牛。他讓朱大伊坐到一邊閉上眼睛不看。他掏出一個早備在身上的小盒子打開，取出艾絨，拈成九個碗豆大的小球，成一字形順貼在“小施主”額頭上，取出一根紙撚點燃，再將粘貼在朱小公子額頭上的九個艾絨小球一一點燃。立刻，空氣中彌漫起艾香和藥香混合的苦澀氣味，忽然，“小施主”朱小伊殺豬似的地驚叫一聲，從蒲團上一躍而起；一邊哭罵，一邊伸手將額頭上正在冒著青煙的艾絨小球往下抹。

一果法師急了，伸出雙手用力抱著朱小伊。十歲的朱小伊在一果法師懷中一邊哭著掙紮，一邊向他父親求救，一雙小腳在地上亂蹬。

朱奉伊在看得心疼，欲起身製止。

鑒明大法師說：“長痛不如短痛，這是在救命！”朱奉伊隻好又坐了下去。孩子卻還在一邊殺豬般哭鬧，朱奉伊再也坐不著了，他站起來，從一果法師手中一把搶過孩子，護在懷中，說：“由著他吧，生死由命好了！”說完，一手牽著孩子，一手掀開門簾去了。

“阿彌陀佛！”鑒明住持雙手合什，低下頭去。良久，抬起頭來，囑咐一果法師：“你要派人將他們父子盯緊，不要讓他們亂跑，尤其是那孩子。千萬不要出亂子！”一果答應，向大師作禮後退出靜室。

午後，大慈住持鑒明大師在他的靜室中又做起功課――這是他給自己定下的規矩。一早一晚去大雄寶殿，在暮鼓晨鍾中為全寺僧人講經。除此以外，他都在自己的靜室內禮佛念經。這時，知客僧慌慌張張而來，向他秉報：“張獻忠的左尚書汪兆麟率西軍一營，氣勢洶洶來在寺中。汪尚書這會兒大模大樣地坐在齋堂上，說是有事要見住持！”

是福不是禍，是禍躲不脫。鑒明大師很沉著，他離坐起身，說：“那就去吧！”

進到齋堂，鑒明大師端起手來，向汪兆麟施了一禮，一聲啊彌陀佛：“不知尚書下降寒寺，有何吩咐？”

坐在當中一把黑漆圈椅上，兩邊有手按刀把親兵護衛的汪兆麟，用他那張驢頭馬臉上鷂鷹似的眼睛，注意打量了一下大慈寺住持。平生閱人很多，也很詭的他總覺得，這位住持看起來仙風道骨，但骨子裏有種不祥的軍人意味。

“被俘文官幾百人關押在貴寺閑置庭院裏，給貴寺添了不少麻煩。”汪兆麟話說得很客氣，顯得也很隨意：“我是順便過來看看的。我對佛學也很感興趣，如果不是處此亂世，我汪某也許會遁入空門……”汪兆麟用他一口濃鬱的安徽腔說時，一邊注意打量著大慈寺住持。機心深沉的汪兆麟有個特點，對人處事，往往喜歡故意顯得大而化之以麻醉人，以往確實也得過不少便宜，麻倒過不少人。他有時覺得自己就像山中狼，人在山道上走，狼悄悄跟上，突然起身，猛地將狼爪在人的肩上一搭，走著的人以為是熟人拍肩，不經意調過頭去，這就糟了，狼用尖嘴一下咬著人的喉嚨不放。鑒明大師也警惕！“來者不善，善者不來”鑒明大師坐了下來，侍候在側的和尚上了茶。

汪兆麟問鑒明住持：敢問貴寺現在多少僧人？

“貧寺戰前有僧人共一千二百餘人，因去各地做法事的僧人多半未回，現實有僧人七百餘人。”

“他們為何未回，是被老虎豹子吃了，還是去做了花和尚？”汪兆麟笑了一下，話中有譏諷意味。不待住持回答，他感歎一句：“大慈寺不愧為川中名寺，和尚真多。明朝開國皇帝朱元璋就是和尚出身，據我所知，我這位安徽老鄉後來當了皇帝，飲水思源，對和尚情有獨鍾，經常克扣兵餉去養和尚。如此，可以說，明朝的天下，得也是和尚，敗也是和尚。”

鑒明住持見汪兆麟居心叵測，指桑罵槐，也不動氣，平靜對應，棉層有針。

“和尚乃世外之人。朱元璋養和尚，是要和尚替他念經消災，普渡眾生向善。依貧僧看來，明朝之所以敗亡，不在於明廷克扣兵餉養了和尚，恰恰相反，是養了若幹作奸犯科的無聊文人。這些人當了官，無不整日搖唇鼓舌，播弄是非。結果好端端的世界，就是由這些人攪垮了的。”完了故作謙虛地問汪兆麟：“不知尚書大人以為然否？”

汪兆麟打著假哈哈，心中暗罵，好個禿驢，敢同我頂嘴！

“住持大師說得好，佛家的要義就是普渡眾生。大西開國在即。西王心胸開闊，對那一群被俘文官，不僅不治罪，反而有所借重。然他們中卻有不少人至今冥頑不化。希望大師幫我勸勸他們，以免西王震怒，大開殺戒。他們中的首要份子，倘若肯幡然悔過，則大師功莫大焉！”汪兆麟說時，覷起眼睛看定住持：“大師不會推辭吧？”鑒明不知這個汪兆麟來此究竟要搞個什麽明堂，話說到這裏，也無法推辭，即雙手合什：“善哉、善哉！”算是答應。

汪兆麟這就吩咐親兵將隔壁在押的張繼孟、楊允升、力蕘相陸續押上來。

先押上來的是張繼孟，問過姓名後，汪兆麟說：“聽口音，先生是陝西人？我們大王對他的陝西老鄉可是另眼相待的。”可是，張繼孟卻將頭一偏，很酸地對汪兆麟說：“你就不要枉費心機了！”一個小小芝蔴官，竟如此不識抬舉？汪兆麟威脅道：“你就不怕掉腦袋？”張繼孟說：“民不畏死，奈何以死懼之！”汪兆麟懶得再理張繼孟，吩咐押回去。

接著上來的是力蕘相。問明力蕘相是安徽黃岡人，汪兆麟有意套近乎，他說：“我家離你家不遠，我們是老鄉。俗話說，老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。怎麽樣，今天我請你這個老鄉出來幫幫我的忙，共同輔佐新朝？！”力蕘相卻不理他，很不屑地將身子一背，一副大人不與小人為伍的架勢。這是怎麽了？汪兆麟暗想，這些俘官、蜀中文人咋都這樣死硬！他讓親兵將力蕘相押回去。調過頭來問鑒明法師：“我就不懂了！蜀王朱至澍昏聵荒**，為何他的屬下，官職無論大小，一個個如此死硬，拒不歸順新朝，寧願丟命？而且明朝都已經亡了！”

“蜀中自古為禮儀之邦，東漢時文翁在成都辦學，文風便直追齊魯，自然多慷慨歌燕之士。明雖亡，但蜀中文人氣節沒有亡。”鑒明大師暗中剌了他一句。汪兆麟不死心，又命親兵相繼提來鄭安民、楊鏗、齊群芳、趙芝、吳繼善等人。在他與這些人過招的過程中，讓他喜出望外的是，齊群芳、吳繼善表示願意效忠新朝。特別是吳繼善，向有文名，官雖不大，但在蜀中是有影響的人物。這是他最大的收獲，讓他感到欣慰。他叫來在隔壁負責看管在押被俘文官的總兵，讓他給齊群芳等給予優待。而吳繼善，他當即帶回去見西王。臨走，他假惺惺地對鑒明大法師說：“叨擾大禪師半天，實在有愧。不過剛才大禪師謂，蜀中自古為禮儀之邦，沒有一個官員肯背棄舊主，此話大謬。”覺得勝利了的他，對總兵吩咐：“為預防不測，你要派兵加強警戒這批俘官，大慈寺也不得例外。”說完，甩門而去。

鑒明大師毫無所動，他端起手來，一聲“阿彌陀佛”起身而去而回，一果法師跟在住持身後亦步亦趨。這時，最後一縷暈黃的殘陽，斜斜地拉在巍峨的大慈寺大雄寶殿金色屋宇上，閃灼遊移波動，好像是剛剛潑灑上去的一攤鮮血。而在斜陽中躥來躥去的蝙蝠，晃動著不祥的陰影。