二十七、易洛魁村的長房子
從多倫多沿401高速公路向西，不到一個小時就來到“克勞福德湖”。這是一個保護區，包括克勞德福湖，伊洛魁村莊和幾條共19公裏長的與布魯斯步行道相連的徒步（或滑雪）道路。
克勞福德湖大致上是橢圓形，並不大，長約二三百米，最寬處也就一百米的樣子。有一條木板鋪的步行道從包圍著湖的樹林裏沿湖岸穿行而過，繞湖一周。我們踏上木板步道，邊走邊看。時已秋季，周圍的樹林裏楓葉已經紅了。紅葉點綴在依然翠綠的鬆柏之中，倒映在藍色的湖水上，煞是好看。
遊完湖，我們去今天遊覽的重點——易洛魁村。
湖邊有一塊製作精美的牌子介紹這個村莊。我把它翻譯成中文如下。
“克勞福德湖印第安村遺址
北美東部森林地區第一個被考古學家精確地確定年代的史前村莊。這個考古學場地揭示出許多易洛魁農業的情況。對1971年從克勞德福湖收集的沉積物的研究，導致發現了這個現場。在這一個小而深的半對流水塘裏，12米以下氧氣很少，循環有限，確保了每年增加的沉積物在安定的不被擾動的紋泥層麵保存下來。
對花粉含量的分析表明，隨著時間的推移，該地區的植被發生了變化。1434至1459年玉米花粉的濃度表明，附近有一個印第安村莊。
1973年，這個村莊的地址被確認。”
這說明了，這是一個考古發現的重建的遺址村莊，實際上就是一個遺址博物館。
走出湖邊的樹林，村莊就在眼前。來到一棟長長的房子前。這棟房子有二十多米長，七八米寬，五六米高。一根根直立平行的樹幹做柱子，支撐著都是褐色的樹皮鋪就的牆壁和屋頂。短邊略成弧形，一扇門開在一個短邊的正中間。在長邊一側的另一個端口，還有一扇門。
門邊有幾張圖片和介紹說明。從圖上看，整個村莊有5棟長房子，並有樹幹編織成的圍牆把村莊圍起來。現在，隻剩兩棟完整的長房子，幾棟正在複建過程中：一棟在搭長房子牆壁的骨架，一棟在鋪牆壁，另外一處搭起了腳手架台子。估計是顯示長房子建設的各個階段。
兩隻用巨大的樹幹挖空而成的獨木舟躺在草坪上。還有一處是幾根樹幹擺放成一個圈，圈中心有幾塊石頭圍成的篝火堆。
進門，感覺室內高大空曠。沿兩邊長牆都有一排架子，架子有兩層，都鋪有木條或木板。大約每兩米有樹幹支撐，算是一格。有點像當年集體宿舍的上下鋪，隻是這個是一長串，許多上下鋪連在一起。
一些床板上，堆放著許多東西。有南瓜、土豆、玉米、洋蔥等食物。有柳樹枝條編的籃子、筐。牆上掛著一串串好像是幹煙草。還有野獸的骨頭，毛茸茸的獸皮以及雪鞋。
雪鞋是下雪天外出時穿的。雪鞋跟網球拍很像，用木棍彎曲成一個水滴形的框，再在框沿上用繩子交叉編織成網。腳穿上鞋後踏在網上，用繩子綁牢。踩在雪上時，因雪鞋增加了麵積，壓強減小，人就不會陷入雪裏。——英語學校冬天參觀學校附近的保護區時，我穿過，的確不會陷入厚厚的雪裏，但走起來很慢。
門口有一塊牌子，上麵有圖有說明。翻譯如下。
“狼族長房子
歡迎來到狼族長房子。
這裏很暗，除了屋頂有煙孔洞外，沒有窗戶。生火的地方是房間中間的地麵，高屋頂使得長房子不至於被煙充滿。
夏天，我們沿兩邊用較低的鋪位睡覺。鋪位上方儲存我們的工具、衣服和食物。
在長房子的一麵牆邊，我們挖出了一個小屋，我們叫它蒸汗室。在這裏水被倒到大石頭塊上產生水蒸氣。我們的人都洗蒸汽澡以清潔我們的靈魂和身體。”
“進來吧，發現我們的人的更多的特殊方式。我與我的家庭，還有狼族的許許多多其他成員生活在這裏。
如果你走路輕得像一頭狼，耳朵像鹿那樣靈敏，而眼睛像鷹一樣敏銳，你可以了解到許多東西。
你們中的一些人可能訓練有素，就能在圖上看出50個我們的人的形象。肯定能看見在蒸汽浴室的我。
今天我的工作是把水澆到熱石頭上。不要忘記看看被遮蓋起來的床位。你會發現更多的我們的人。
當你拉著鹿皮回來進入家門，感受大地，讓靈魂歌唱。
他們為這時代，歌唱我們生活繁榮並與大自然和諧相處。 ”
在旁邊一個木頭墩子上也有一個說明牌，好像是記錄的一個村民的話。
“長房子建設
我花了大量時間來幫助我的村莊的人們建設和維修這些長房子。把它們修建得高一些非常困難，但是是必須的。屋子高使得我們有空間儲存我們的玉米和幾乎我們所有的其他東西，也使得燒火產生的煙能上升，越過我們生活和睡覺的地方。
我們村最大的長屋有64步長，幾乎可以住100人。”
這個村莊住長房子的居民被稱為易洛魁人。狼族是伊洛魁族的一個部族。
這個15世紀的易洛魁村莊在它的原址上重建，創造了一個獨特的機會來了解安大略第一民族的更多情況。考古學家從1973年開始了持續超過15年的克勞福德湖考察。考古學家從這個現場發掘出超過1萬件史前古器物，從中能夠更好地理解曾經生活在這裏的人們的文化和生活方式。
考察揭示出從13世紀到17世紀，至少3次在這個地方建有村莊。這個重建的村莊是試圖重現15世紀易洛魁人居住在這裏的環境。據說可以相信在那個時候，有5棟長房子和約250人。兩棟長房子已經重建完成，另外三棟隻修建了一部分，估計是為了讓參觀者了解建房的過程。重建項目的信息來自考古學家的研究，第一民族傳統的學說和曆史文件。
在這裏，我們沒有見到易洛魁人——即使見到了，也認不出的。後來讀了一些資料，才有了一些了解。
易洛魁人是印第安人的一個部族，有六個大部落和一些小部落，共十餘個。據1978年數據，共約 9萬人，分布很廣，橫跨加、美兩國。在加拿大是魁北克和安大略二省。
他們實行母係氏族製度。母係大家族是基本社會單位，居住在一個長房子之內，過著共同的經濟生活。氏族以圖騰命名，以議事會為權力機構，並嚴格實行族外婚。血統和財產繼承按母係計算。婦女地位較高，主要從事鋤耕農業，兼營漁獵和畜牧、製陶和編筐等手工藝。
前麵提到易洛魁人是印第安人的一個部族。印第安人是25,000年前經白令海峽從亞洲過來的蒙古人。當年，哥倫布為尋找印度發現了美洲大陸，他以為到了印度，於是稱當地人為“印度人”。“印度人”的發音是“（Indian）（印第安）”，所以中文翻譯成“印第安人”。現在，加拿大已經廢止了“印第安人”這個稱謂，稱他們為“第一民族”。現有人口約70萬。
從資料上看，在多倫多地區甚至我們密西沙加市也有第一民族居民生活。但我從未見到過——其實，即使見到了也並不知道。在我們橫穿加拿大旅遊時，在安大略省的凱諾拉市（這裏是第一民族聚居地）就見到過他們。幾個第一民族的婦女在一個停車場旁的花園裏休息，她們都個子大，胖壯高。過了一會兒，她們上了一輛轎車，自己開車離去。看來與其他人的生活水平沒有什麽不同。後來，在溫尼伯市馬尼托巴省議會和政府大樓前，以及薩斯喀徹萬省維京納大街上都遇見過第一民族的人。當時，腦袋裏立即蹦出一個人的名字：“騰格爾”。
加拿大原住民中還有另外兩個族群。
一個是“因紐特”人，是從亞洲西伯利亞過來的，原來稱“愛斯基摩人”。在因紐特語中，愛斯基摩是吃生肉的意思，而因紐特是人民的意思。現在人口約5萬。因紐特人主要居住在北部，冬季住海邊，夏季則遷往內陸。
另一個是“梅蒂斯人”。梅蒂斯人是最早來到這裏的法國人及英國人與印第安人結婚的混血後代，現約40萬人，主要居住在草原省份。
在漫長的歲月中，第一民族（印第安）分散到現在加拿大的許多地區，由於生活環境的不同而形成了不同的文化和族群。在中部平原，他們主要以獵捕水牛等野獸為生，為了追蹤野獸，必須頻繁遷居。在西部太平洋沿岸，他們以捕魚為生，建設起永久性村莊定居點。
“加拿大”這個名稱就來自於第一民族的休倫－易洛魁人語言的“KANATA”這個字，意思是“村莊”。
在加拿大這個“村莊”裏，全部生活著外來的移民。即使原住民也是從亞洲及後來從歐洲過來的。現在是全世界的人大量到來，對原住民是好還是壞呢？
當亞洲、歐洲已經處於高度文明的時候，這裏還處在原始的刀耕火種、結繩記事的狀態。歐洲人的到來，帶來了文明，也帶來了瘟疫，還帶來了利益衝突的屠殺。甚至為幫助原住民融入現代文明，開辦寄宿學校而帶來的傷害。人們在開始思考這些問題。例如，2021年加拿大政府確定9月30日為“真相與和解日”就是最近的一個例子。
或者，歐洲人以及後來全世界其他地方的人都不來，他們現在還住在長房子裏，這樣對他們就更好嗎？
（2008-2021年）