裏仁第四
本篇是對《論語》核心思想“仁”的重點闡述。“仁”最基本的存在範圍，是如何去做一個有仁德的人，君子與小人之別，都是圍繞“仁”這一是非判斷標準進行的。“仁”是一種真正的智慧，修養達到“仁”的境界，無論是處於貧富之際，還是得意失意之間，都會樂天知命，安之若素。但是，“仁”，說起來很容易，而實施起來任重而道遠。每個人都能做，但是很少有人能真正完全地做到。
子曰：“裏①仁為美，擇不處②仁，焉得知③？”
①裏：動詞，居住。
②處：居住。
③知（zhì）：同“智”。
譯文
孔子說：“居住在有仁德的地方才是美好的，如果選擇遠離仁德的地方來居住，哪裏算得上是聰明呢？”
我們在與人交往中，要廣泛結交品德高尚的人，這樣，耳濡目染，自己的品德也會得到提升。
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡①也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間③違仁，造次④必於是，顛沛⑤必於是。”
①惡（wú）：通“烏”，怎麽，何處。
②去：去掉。
③終食之間：吃完一頓飯的時間。形容時間很短。
④造次：倉促。
⑤顛沛：狼狽困頓。
譯文
孔子說：“發財和做官，這是人人都向往的，但如果不是從正當途徑去獲得，君子是不會接受的。窮困和下賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用正當的方法去擺脫，君子是不會拋棄的。君子如果拋棄了仁德，如何去成就他的名聲呢？君子哪怕是一頓飯的工夫也不會違背仁德，即使在倉促緊迫的時候也一定與仁德同在，即使在流離困頓的時候也一定與仁德同在。”
人生之旅中，我們總會麵對許多**，但在選擇之前一定要想想，突然而來的好處是否逆於公理，是否違背良心？如果是，就要義無反顧地拋開，因為不義的選擇會傷害我們生命的意義。一時糊塗，將終身後悔。
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚①之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加②乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋③有之矣，我未之見也。”
①尚：通“上”，超過的意思。
②加：影響。
③蓋：大概。
譯文
孔子說：“我沒有見過愛好仁德的人和厭惡不仁德的人。愛好仁德的人，是無法超過的；厭惡不仁德的人，他實行仁德，隻是為了不讓不仁德的名聲影響自己。有誰能在某一天用自己的全部力量去真正實行仁德嗎？我沒有見過力量不夠（實行仁德）的人。或許這樣的人是有的，但我沒有見過。”
一個人，隻要真心希望自己能成為一個高尚的、有利於他人的人，那就不必擔心力量是否足夠。因為人的力量即使有大有小，也可以做出同樣的貢獻。古語雲：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們要從小事做起，以真心來行動。這樣日積月累，終會成為真正的仁者。
子曰：“人之過也，各於其黨①。觀過，斯知仁矣。”
①黨：類別。
譯文
孔子說：“什麽樣的錯誤就是由什麽樣的人犯的。通過考察某人所犯的錯誤，就可以推知他是什麽樣的人了。”
人之所以犯錯誤，從根本上講是因為他沒有好的品德修養；有好品德的人往往會自我約束，避免錯誤，沒有好品德的人就無法避免錯誤。所以從這一點上來說，沒有好品德的人所犯錯誤的性質是相似的。我們一定要加強自身的道德修養，從各方麵嚴格要求自己，努力做一名品學兼優的好學生。
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文
孔子說：“早晨得知了‘道’，就是當天晚上死去也心甘。”
人活在世上不要計較做了多少善事，要計較的是你的心有沒有轉向光明這一麵，如果你的心沒有轉向光明，還是自私自利，你再怎麽樣思考、學習，或者行善也沒有用。
子曰：“士誌於道，而恥①惡②衣惡食者，未足③與議也。”
①恥：以……為恥。
②惡：壞，粗陋。
③足：值得。
譯文
孔子說：“士有誌於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。”
一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大的誌向的。
子曰：“君子之於天下也，無適①也，無莫②也，義③之與比④。”
①適：正好，恰好。
②莫：不肯。
③義：道義。
④比：靠攏。
譯文
孔子說：“君子對於天下事情的處理，沒有一定要做的，也沒有一定不要做的，怎樣合乎正義和情理就怎樣去做。”
一個真正的君子對於世間的人和事是不存親厚、疏薄之念的。日常生活中，無論是跟同學、老師、家人、朋友，還是跟陌生人，我們都要與人為善，一視同仁，平等對待。
子曰：“君子懷①德，小人懷土②；君子懷刑③，小人懷惠。”
①懷：思念關心，致力於。
②土：鄉土。
③刑：法令製度。
譯文
孔子說：“君子致力於道德修養，小人關心的是鄉土；君子想的是法製，小人想的是恩惠利益。”
君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則隻知道思戀鄉土、小恩小惠，考慮的隻有個人和家庭的生計。這是君子與小人之間的區別之一。做君子還是小人，不言而喻。
子曰：“不患無位①，患所以立②。不患莫己知③，求為可知也。”
①位：職位。
②立：指能夠任職的才能。
③己知：“知己”的倒裝，即了解自己。
譯文
孔子說：“不發愁沒有職位，應該擔心的是自己沒有任職的才能。不怕沒有人知道自己，使自己成為值得別人了解的人。”
我們要想長大後有所成就，就必須對自己的學習、品德、修養、才能等各個方麵進行培養，具備足以成為人才的各方麵的素質。
子曰：“君子喻①於義，小人喻於利。”
①喻：明白。
譯文
孔子說：“君子明白大義，小人隻知道小利。”
仁人誌士能夠為了大義而義無反顧，蠅營狗苟的小人卻因為利益而患得患失。
子曰：“見賢思齊①焉，見不賢而內自省②也。”
①齊：與……一致，靠攏。
②自省：自我反省。
譯文
孔子說：“見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。”
不管好的還是壞的東西，都可以成為我們的教材。取別人之長補己之短，同時又以別人的過失為鑒，不重蹈別人的覆轍，這是一種理性主義的態度。
子曰：“父母在，不遠遊①，遊必有方②。”
①遊：指遊學、做官、經商等外出活動。
②方：一定的地方。
譯文
孔子說：“父母在世，不遠離家鄉；如果不得已而要出遠門，也必須有一定的去處。”
遠遊則離父母久遠，不能侍奉父母，而且會讓父母掛念。為人子女的，要讓父母省心，不要老讓父母擔心，要關心父母、侍奉父母，不要反過來讓父母伺候。
子曰：“父母之年①，不可不知②也。一則以喜，一則以懼。”
①年：年齡。
②知：記住。
譯文
孔子說：“父母的年紀不能不記在心上，並且要常常記在心裏。一方麵為他們的長壽而高興，另一方麵又為他們的衰老而恐懼。”
父母為子女的付出是無法計量的，我們應該在父母的有生之年更加孝順，體貼關懷，切莫留下“子欲養而親不待”的遺憾。
子曰：“君子欲訥①於言而敏②於行。”
①訥：遲鈍。這裏指說話要謹慎。
②敏：敏捷、快速的意思。
譯文
孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”
說話沉穩、行動敏捷的“老實人”才是人們青睞的對象。