衛靈公第十五

衛靈公尊賢重才但又荒**無道，孔子周遊列國，多次到衛國，又多次離開，和這位國君打過多次交道。這次孔子又氣呼呼地離開了，這是為什麽呢？

衛靈公問陳①於孔子。

孔子對曰：“俎豆②之事，則嚐聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。

①陳：同“陣”，軍隊作戰時，排列的陣勢。

②俎（zǔ）豆：俎、豆都是古代盛食物的器皿，被用作祭祀時的禮器。

譯文

衛靈公向孔子問軍隊列陣之法。

孔子回答說：“祭祀禮儀方麵的事情，我還聽說過；用兵打仗的事，從來沒學過。”第二天，孔子便離開了衛國。

衛靈公向孔子詢問有關軍事方麵的問題，孔子主張以禮治國、禮讓為國，反對用戰爭的方式解決國與國之間的爭端，否決了這個問題。我們解決日常生活中的矛盾，不也應該是這樣嗎？不要和同學爭吵、打架，而是明辨道理，以理服人，對人禮讓。

子曰：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身①以成仁。”

①殺身：犧牲自己。

譯文

孔子說：“誌士仁人，沒有因為貪生怕死而損害仁的，隻有犧牲自己的生命來成全仁義的。”

生命對每個人來講都是十分寶貴的。很多仁人誌士為我們做出了榜樣。他們不會為了生命的安全，而去做違背仁義的事情，他們追求仁，追求美好的品德，因為這關係到一個人的修養以及人生價值，它使生命變得更加重要！

子貢問為仁。

子曰：“工欲善①其事，必先利其器。居是邦也②，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

①善：便……完善。

②居是邦也：居住在這個國家。

譯文

子貢問怎樣實行仁德。

孔子說：“做工的人想把活兒做好，一定要先使他的工具精良。住在這個國家，就要敬奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”

一個工匠要想把活兒做好，首先要打磨好他的工具，正所謂“磨刀不誤砍柴工”。同樣的道理，我們要想提高自己的品德修養，就要選擇與品德高尚的人交往。受他們的影響和熏陶，自己的思想境界就會提高。

子曰：“不曰‘如之何①，如之何’者，吾末②如之何也已矣。”

①如之何：怎麽辦的意思。

②末：這裏指沒有辦法。

譯文

孔子說：“遇事從來不想想‘怎麽辦，怎麽辦’的人，我對他也不知怎麽辦才好。”

我們遇到問題不能搪塞應付，要努力找到解決問題的方法。在學習過程中，要多動腦筋思考問題。不然，老師教得再好，也無濟於事。

子曰：“君子求①諸己，小人求諸②人。”

①求：要求。

②諸：之於。

譯文

孔子說：“君子嚴格要求自己，小人苛求於別人。”

當遇到不如意的事情，我們要從自身找原因，不應責備別人，而不檢討自己。如果眼睛總是盯著別人的缺點，而不去正視自己的問題，身邊的人也會厭惡你。

子曰：“巧言亂①德。小不忍，則亂大謀。”

①亂：敗壞。

譯文

孔子說：“花言巧語會敗壞人的德行。小事情不忍耐，就會敗壞大事情。”

有誌向、有理想的人，遇事不會斤斤計較，更不會在小事上糾纏不清，“小不忍”，不僅是不忍耐小事情，也包括貪求小惠小利。

子曰：“過而不改，是謂過矣。”

譯文

孔子說：“有了過錯而不改正，這才叫真過錯。”

犯錯是任何人都不可避免的，犯錯不可怕，可怕的是知道自己錯了卻不想去改正。我們隻有做到有錯就改，才能避免再犯類似的錯誤。

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學也，祿②在其中矣。君子憂道不憂貧。”

①餒（něi）：饑餓。

②祿：做官的俸祿。

譯文

孔子說：“君子隻謀求治世之道而不謀求衣食。耕田，也有挨餓的時候；學習治世之道，則可以獲得俸祿。君子隻憂慮治世之道（不能得到推行）而不憂慮貧困。”

作為祖國未來的希望，我們應該追求精神上的富足，而不是物質上的享受。要從小就懂得安貧樂道，不貪求錦衣玉食，我們要以那些“憂道不憂貧，謀道不謀食”的高尚的人為榜樣。

子曰：“君子不可小知①而可大受②也，小人不可大受而可小知也。”

①小知：做小事情。知，作為的意思。

②大受：承擔大任。

譯文

孔子說：“君子不可以用小事情來考驗他，但可以讓他承擔重大的使命。小人不能讓他承擔重大的使命，卻可以用小事情來考驗他。”

“天生我材必有用”，每個人都有他的用處，隻不過有的人可以承擔大的責任，而有的人隻能做小事情而已。我們每個人都要相信自己身上有別人沒有的優點，讓自己的長處得到更大的發揮。