顏淵第十二
孔子的政治核心是“禮”，而思想核心是“仁”。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是“仁”，而孔子給予他們的答案卻各不相同，這是為什麽呢？“仁”到底是什麽呢？
顏淵問仁。
子曰：“克己複禮①為仁。一日克己複禮，天下歸仁②焉。為仁由己，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請問其目③。”
子曰：“非禮④勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
顏淵曰：“回雖不敏⑤，請事⑥斯語矣。”
①克己複禮：克製自己，使自己的言行符合於禮的要求。
②歸仁：歸，讚許，稱讚。仁，即仁道。
③目：具體的條目、要總。
④非禮：不符合禮。
⑤不敏：不聰明。
⑥事：從事，照著去做。
譯文
顏淵問怎樣做才是仁。
孔子說：“克製自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的人都會讚許你是仁人。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？”
顏淵說：“請問實行仁的要點。”
孔子說：“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。”
顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”
孔子提出的“為仁由己”的理念，認為仁者應該是從自己做起。“從我做起”，發揮個人的主動性，提高個人的責任意識，這才是抓住了社會道德發展的關鍵，明確提出了社會對個人的要求。
仲弓問仁。
子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦①無怨，在家②無怨。”
仲弓曰：“雍雖不敏③，請事斯④語矣。”
①邦：諸侯統治的國家。
②家：卿大夫統治的封地。
③敏：聰敏。
④斯：你的。
譯文
仲弓詢問怎樣做才是仁。
孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓一樣莊重，役使百姓像是承擔重大祭典一樣謹慎。自己不願意要的，不要強加於別人。在朝中做事，不能讓人家存有怨恨；在卿大夫家做事，也不能讓人家存有怨恨。”
仲弓說：“我雖然不聰敏，但是會按照您說的話去做。”
“己所不欲，勿施於人”這句名言可視為孔子對“仁”的另一種具體解答。如果我們將自己所討厭的事物硬推給別人，不僅會破壞與別人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。尊重別人也是尊重自己，關愛自己也要仁愛他人，這既是一種個人修養，也是與他人相處最基本的原則。
子曰：“片言①可以折獄②者，其由也與？”
子路無宿諾③。
①片言：訴訟雙方中一方的言辭，即片麵之詞，古時也叫“單辭”。
②折獄：即斷案。獄，案件。
③宿諾：人未及時履行的諾言。
譯文
孔子說：“隻聽了單方麵的供詞就可以判決案件的，大概隻有仲由吧。”
子路履行諾言從來不拖延。
斷案不是一件容易的事，子路能使人信服，說明他的明斷；他不會事先許諾，是因為擔心不能做到，一旦許諾，定要履行，這說明他的誠實。我們在遇到問題時，也要開動腦筋，勤於思考。對待朋友、師長更要誠實。
子曰：“聽訟①，吾猶人也。必也使無訟乎！”
①聽訟（sòng）：訴訟。審理訴訟案件。
譯文
孔子說：“審理訴訟案件，我同別人也是一樣的。重要的是必須使訴訟的案件根本不發生！”
孔子以談訴訟的話來闡發“物有本末，事有終始”的道理，強調了凡事都要抓住根本。所以，我們要想掌握豐富的知識，就必須接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識去進一步探究，這樣才能將萬事萬物的裏外巨細都認識得清清楚楚。
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是①。”
①反是：與這些相反。
譯文
孔子說：“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡行。小人則與此相反。”
成人之美是一種高尚的品德，它需要有寬廣的胸懷，助人為樂的精神。但我們不能盲目地成全所有的求助者，要有原則、分善惡。我們看到任何好事，都要全心全意地助人完成；看到任何壞事，都要設法阻止，使它無法進行下去。
季康子問政於孔子。
孔子對曰：“政者，正也。子帥①以正，孰敢不正？”
①帥：通“率”，表率，帶頭。
譯文
季康子問孔子如何治理國家。
孔子回答說：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？”
在治國問題上，為政者必須以身作則，起到表率作用，做到心正、言正、身正。隻有自己先成為一個正直的人，才能帶領百姓走上正路。那麽身為少年的我們應該怎麽做呢？我們雖然不用治理國家，但在日常生活中同樣需要以身作則，給他人做出表率。對別人的要求首先要求自己能夠做到。
季康子患①盜，問於孔子。
孔子對曰：“苟②子之不欲，雖賞之不竊。”
①患：擔心。
②苟：假如。
譯文
季康子擔心盜賊太多，向孔子詢問怎麽辦。
孔子回答說：“如果您自己不貪求財利，即使獎勵盜竊，他們也不會去幹的。”
孔子闡釋了為政者要“正人先正己”的道理。他希望當政者以自己的德行感化百姓，這也表明了他主張政治道德化的傾向。家長對孩子、老師對學生等示範作用的影響也非常大，想要孩子能從小就有好的品質，做長輩的一定要以身作則。
曾子曰：“君子以文會①友，以友輔仁②。”
①會：結交。
②輔仁：輔，幫助。幫助培養仁德。
譯文
曾子說：“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。”
提高自己的文化藝術修養，然後通過與他人的相互切磋學習增進友誼，這就是以文會友。如果我們以低級趣味的吃喝享樂來結交朋友，那就會不思進取，結交的朋友也是損友，這樣既害自己，也害別人。