講而第七
本篇講述了孔子的教育思想和學習態度。教學方式可以分為兩種：一種是“填鴨式”教學，另一種就是以孔子為代表的“啟發式”教學。一代功夫巨星李小龍曾說過：“一位真正的老師……不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理必須由學生自己來發現。”這說的不正是孔子嗎？
子曰：“默而識①之，學而不厭②，誨③人不倦，何有於我哉？”
①識：通“誌”，記住的意思。
②厭：通“饜”，滿足。
③誨：教誨。
譯文
孔子說：“默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教導別人不會疲倦，這些事情我做到了哪些呢？”
人類之所以為萬物之靈長，學習是關鍵的因素之一，隻有人類才擁有自覺的、永無止境的學習活動。也隻有如此，人類的文化才會得到傳承，才會進一步發揚光大。所以說，一個人永遠不應當滿足於他所學到的東西，而要時刻對未知的知識充滿渴求。
子之燕居①，申申②如也，夭夭③如也。
①燕居：安閑無事的時候。
②申申：安詳舒適。
③夭夭：體貌安舒，容色和悅的樣子。
譯文
孔子閑居在家裏的時候，總是安詳舒適，儀態溫和舒暢，悠閑自在。
一個人的行為、儀態不能人前一套，背後又是一套。我們要努力地做到言行一致，切勿表裏不一。因此，不管是在大家麵前，還是一個人獨處的時候，都要做到持身嚴謹。
子曰：“不憤①不啟，不悱②不發。舉一隅③不以三隅反④，則不複也。”
①憤：苦思冥想而仍然想不通的樣子。
②悱（fěi）：想說又不能明確說出來的樣子。
③隅（yú）：角落。
④反：類推。
譯文
孔子說：“教導學生，不到他冥思苦想仍然不明白的時候，不去開導他；不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方麵的東西，他卻不能由此而推知其他三個方麵的東西，那就不要再教他了。”
一個老師一言堂式的給學生灌輸知識，並不會有好的教學效果，關鍵在於怎樣啟發學生自己去思考和琢磨。作為學生，不能讓老師替自己去反複列舉，而應該開動腦筋，試著舉一反三，觸類旁通。遇到難題時，不要立刻向他人求助，自己實在解決不了再去谘詢別人。這樣才能提高自己的學習能力。
子曰：“飯①疏食飲水，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”
①飯：飯，這裏是“吃”的意思，作動詞。
②曲肱（gōng）：彎著胳膊。肱，胳膊，由肩至肘的部位。
譯文
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，把彎著的胳膊當枕頭，這樣的生活中也有著樂趣。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”
一個有理想、有誌向的君子，會視錢財如糞土，視富貴如浮雲，就算是吃粗糧、喝白水、睡破房子，同樣樂在其中。這種“安貧樂道”的精神不僅深深地影響了古代的文人，也值得我們學習。
子所①雅言②，詩、書、執禮，皆雅言也。
①所：用在做主謂結構的謂詞前，相當於“之”
“的”。
②雅言：周王朝的京畿之地在今陝西地區，以陝西語音為標準音的周王朝的官話，在當時被稱作“雅言”。孔子平時談話時用魯國的方言，但在誦讀《詩》《書》和讚禮時，則以當時陝西語音為準。
譯文
孔子有時講雅言，讀《詩經》，念《尚書》，讚禮時，用的都是雅言。
語言是我們日常交流的一個有效工具，曆史上任何時代都會對其進行規範化，這樣就保證了不同地域的人在交流過程中有一個統一的標準，也有利於我們的文化傳承。當今中國的“雅言”，也就是我們的普通話了，學好普通話也就自然而然地成為一項對我們有益的事情。
子曰：“三人①行，必有我師焉。擇其善者而從②之，其不善者而改之。”
①三人：這裏的“三人”不一定是實數。
②從：學習。
譯文
孔子說：“幾個人一起走路，其中肯定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改正自己的缺點。”
這句千年以來幾乎是家喻戶曉的話，表現出孔子自覺修身、虛心好學的精神。從這句意味雋永的話中可以看出，如果我們真正具備一雙善於發現的眼睛和一顆勤學奮進的心，那麽生活中的任何人、諸多點滴小事都會成為我們學習的對象、進步的來源。同時，分清對象身上的優點與不足之處，訓練自己的選擇與辨別能力，也是很重要的。
子以四教：文①、行②、忠③、信④。
①文：文獻、古籍等。
②行：指社會實踐方麵的內容。
③忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。
④信：以實之謂信，誠實的意思。
譯文
孔子用四種內容來教育自己的學生：曆代文獻、社會生活實踐、對待別人的忠心、與人交際的信實。
學習文化、修養德行、忠誠不渝、言行一致這四個方麵是互相補充的，我們要想擁有一個完整的人格，任何一方麵都不可或缺，少了任何一樣，所形成的人格都是缺損的。
子曰：“蓋①有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次②也。”
①蓋：大概。
②次：次一等、差一點。
譯文
孔子說：“也許有這樣一種人，可能他什麽都不懂卻在那裏憑空創造，我卻沒有這樣的本事。多聽，選擇其中好的來學習；多看，然後記在心裏，這是比‘生而知之’次一等的智慧。”
遇事不懂裝懂、誇誇其談是很不好的行為，所以，我們對自己所不知道的東西，應該多聽、多問、多學習，而不要學那種本來什麽都不懂，卻敢任意憑空捏造、自吹自擂的浮誇心態。
子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑①為之②不厭，誨人不倦，則可謂雲爾③已矣。”
公西華曰：“正唯弟子不能學也。”
①抑：“隻不過是”的意思。
②之：指聖與仁。
③雲爾：這樣說。
譯文
孔子說：“如果說到聖與仁，那我怎麽敢當？不過是學習和工作總不厭倦，教誨別人也從不感覺疲倦，就是如此罷了。”
公西華說：“這正是我們學不到的地方。”
“為之不厭，誨人不倦”是與“學而不厭，誨人不倦”相一致的。成聖、成仁並非掛在嘴上的口號，而是要付諸行動，通過踏實學習、銳意進取才能得到的。