中國由楚統一的假想——論古代文學（下）

——論古代文學（下）

四、楚秦爭霸的成敗原因——楚國內部意誌不統一，領袖無能，生活過於奢侈。秦則反是。

五、中國由楚統一的假想——思想更自由，又更有藝術風味。

六、中國文化以莫大的挫折換得了屈原。

周人以落後的民族滅亡了殷民族，但他的民族性比較質實，對於中國文化便賦予了質實的色彩。過後西北的秦國起來，以同一的步驟壓迫周人。秦人是更加質實的民族，中國的文化也就更加質實化了。周室東遷以後，北方黃河流域的國家，魯並於齊，晉分為三，勢力都不雄厚，都受秦的壓迫。惟南方的楚，蔚為大國。在春秋中葉，宋曾為殷民族的代表，但後來為楚國所滅。楚在戰國時代的疆域，為七國當中最大的一個。它的疆域，四川、陝西有一部分，湖南、湖北、安徽差不多整個為楚有，江西、江蘇也差不多整個為楚所有。北達黃河，中挾長江，南控閩粵，東迄於海。戰國時候的國家，哪一個的疆域，有它的疆域大呢？差不多要綜合其他六個國的領土才可以同它比配。沿江的土質肥沃，是中國的心髒地帶。這個心髒地帶，整個為楚之勢力範圍。因此，自然的形成為秦楚爭霸的局勢。戰國時代的政治家有合縱連橫的兩派，連橫派是主張擁戴秦國以為中國的霸主，合縱派便主張聯合關東諸侯以抗拒秦國。楚國的懷王便曾為合縱派的盟主。故爾合縱連橫的鬥爭，實際上就是秦楚兩國的鬥爭。秦楚兩國，都有統一中國的可能。從勢力上說：秦楚兩國都很強盛。從地理上說：秦據西北高原，在飛機大炮沒有出現時的平麵戰時代，作戰用戈矛，居在高原的國家便得到戰略有利的地位，所謂“居高臨下”。但楚國據有肥沃地帶，作戰所需要的糧餉以及一切，都沒有缺乏的恐慌。勢均力敵，故秦楚同為比賽的選手。當在這種情形之下，為政的人，即王公大臣的意誌的統一與不統一及首領的好壞，便是決定勝負的關鍵。

楚懷王在這時候當國，中國偉大詩人屈原，也就生在這個時代。關於時局趨勢的認識及國家應走的道路，在楚人當時也有兩種不同的見解。一派主張同秦國鬥爭，用勢力來決雌雄，屈原便是這一派的代表。還有一派主張同中國現在的汪精衛一樣，願屈膝投降。發出這種主張，係由於受了敵國的煽動，即張儀遊說連橫，用第五縱隊的手段來削弱敵國的力量。當時楚懷王的智見不夠，受投降派的包圍，而不采納自強派屈原的主張，輕易跑到秦國去，結果是做了俘虜，死在秦國。懷王後的襄王也不是好的資料。在他父親那樣屈辱死了之後，他也不曉得勵精圖治為父報仇，僅僅和秦絕交三年，受不過秦人的威脅，仍然走到屈膝的一途。懷襄以後，萎靡不振，以絕好的楚國，而卒為秦人所滅。

楚國據有中國最繁華的地方，並經過許多年代的經營，生活文化都發展到相當的高度。這種繁華的生活，我們從古物上可以找到很多證據。距今七八年前，在安徽壽縣發現一座古墓，證明是楚幽王的墓，楚幽王是楚襄王的孫子。那墓裏麵單是銅器就有八百多件。此外還有很多金玉一類的東西。死後用這許多東西殉葬，可以想見生前的生活是極盡奢侈了。《楚辭》裏麵有《招魂》一篇文章，所描寫的楚國貴族的生活情形，也可以說正是極盡奢侈的能事。這篇文章有人說是宋玉做來招屈原的魂的，而司馬遷則說是屈原做的。我看那一定是屈原作來招懷王的魂的。因為懷王被秦騙去幽囚著，經過三年，死在秦國，屈原憤恨秦國，懷念懷王，所以作《招魂》來勸他回國。所描寫的對象，多屬於宮廷內的東西。全篇都是說吃的、穿的以及娛樂的，是怎樣之多、怎樣之好。你仍應該回來，不要往天上地下東西南北去飄**。從這一篇文章中可以看出楚國的生活，特別是楚國貴族的生活，是奢華到了相當高度。這也可以說是進步。但生在這樣好的環境裏麵，沒有作為的人君是隻好貪圖享受而墮落下去的。而且所遇著的敵國又是生活在邊僻的陝西的秦國。陝西是比較苦寒的地帶，特別又出現了知人善任、努力向外發展的一位有為的秦孝公。在這種情形的對比之下，所以結果是秦人收到了統一中國的功勞，而楚國是失敗了。但楚國在政治上雖然失敗了，而在文學上卻換來了一個屈原，使中國的古代文學增加了萬丈的光輝。楚國如不失敗，屈原悲劇不致產生，中國的文學史也就會減少光輝了。不過屈原悲劇依然是極深刻的悲劇，這不僅是他個人的悲劇，不僅是楚國的悲劇，而是我們民族的悲劇。我們現在似乎可以這樣設想：假使中國當時不是由秦國來統一，而是讓楚國來統一了，文化發展的情形必然有些不同。假使楚懷王是一位有為之主，不因奢侈生活而腐化，能夠采納屈原的進諫而不受秦人的欺騙，並發揮殷人不屈不撓傳播文化的精神，一定能夠強盛起來，打敗秦國，而收到統一中國之效。中國由楚人來統一，由屈原思想來統一，我相信自由的空氣一定更濃厚，藝術的風味也一定更濃厚。曆史沒有走向這一條路，使秦國來統一了中國，做出了焚書坑儒、摧殘文化的事件，使戰國時代蓬蓬勃勃百家爭鳴的思潮不能繼續發展，甚至不能保持，致演成曇花一現的狀態，實在是件遺憾的事。由秦到現在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰國在學術思想史上是中國的黃金時代。那時的思想學術，無論是南派、北派，都富有獨創精神，特別是屈原的文藝那真真是特出千古。可惜自秦統一中國以後，文化潮流便被中斷了。以前是曆史左右人的時代，以後是人創造曆史的時代。我們中國人又臨到新的時代了！我們應該有計劃地來創造曆史。