第9章

終明一代，文人中的君子與小人都有代表人物。但兩百六十多年的官場，卻是以小人居多，這是一個悲劇。

1．剃頭匠驟升為正部級高官

朱元璋雖是農民出身，但當了皇帝後，身邊服侍的人也多了起來。裁縫庖廚、醫卜車夫，一應雜役應有盡有。有一位姓杜的剃頭師傅，專門負責給朱元璋打理容顏，職稱就叫“整容匠”。這一天，杜師傅為朱元璋修指甲。事畢之後，他把剪下的碎指甲小心翼翼用紙包好，揣進懷中。朱元璋看在眼裏，問杜師傅意欲何為。杜說：“指甲出自皇上聖體，豈敢狼藉？卑職將攜回家去，謹慎地珍藏起來。”朱元璋斥道：“你膽敢詐我，你為朕修了十幾年的指甲，難道都珍藏起來了嗎？”杜答：“回皇上，卑職全都藏起來了。”朱元璋命錦衣衛看住杜師傅，再派人到杜家去取指甲。少頃，使者從杜家捧了一個紅木匣子回來，隻見裏麵全是碎指甲。使者說：“這個指甲匣子供在佛龕上，匣前擺著香燭敬奉。”朱元璋頓時大喜，命錦衣衛把杜師傅帶上來，拍著他的肩膀說：“你這個人誠實知禮，朕很喜歡。”當下，就賞了杜師傅一個太常寺卿的官職。這個太常寺卿，相當於今天的中央機關事務局的局長。剃頭匠陡升為正部級高官，僅因為收藏了指甲，不要說用今人的觀點，就是放在明代當時來看，也是一種令世人瞠目的“異典”。

2．朱元璋可以“亂性”，但絕不會“亂情”

我在很多篇文章裏，都揭示了朱元璋性格的多麵性。他既是政治平民化的代表，同時又是政治粗鄙化的代表。我曆來認為平民並不等於粗鄙，政治也不等於暴力。政治是一門藝術，曆代聖賢對此都有很好的揭示，老子說“治大國若烹小鮮”，似可視作政治藝術的完美表現。既然是藝術，從道理上講就應該是高尚的，而與粗鄙無緣；是寬容的，從而拒絕暴虐。但這兩點，朱元璋都做不到。

朱元璋的老婆馬皇後，屬糟糠之妻。朱元璋盡管娶了幾十個老婆，但沒有一個人可以充當“第三者”，離間他們夫妻間的恩愛。這並不是說朱元璋如何高尚，而是因為他是皇帝，有條件把“性”和“情”分開。一夫一妻製是社會的進步，小兩口也好，老兩口也好，性與情必須統一。否則，不是女的“紅杏出牆”，就是男的尋找“第三者”。朱元璋可以完全不必研究愛情這門藝術。因為女人對於他來說，任何時候都不會是短缺物資。他不必偷偷摸摸和別的男人一同去分享某個女人。看中了誰，下一道旨就解決問題。因為有了這個特權，他反而有情有義。他可以“亂性”，但決不會“亂情”，與馬皇後兩個，始終相敬如賓。

3．因為被懷疑諷刺“大腳馬皇後”，朱元璋下令誅殺一門九族三百餘人

馬皇後腳大，有“大腳皇後”的戲稱。有一天，朱元璋指著馬皇後的腳謔道：“看你這婆娘的一雙天足，天底下沒有第二雙。”馬皇後笑道：“如果有第二雙，就輪不到我當皇後了。大腳有什麽不好，偌大乾坤，隻有這雙腳才鎮得住。”朱元璋哈哈一笑，暗自得意與馬皇後是龍鳳配。

此後不久是元宵節，朱元璋微服出行。到了南京城的聚寶門外，見街上一戶人家門口懸掛一隻彩燈，上麵繪了一個大腳婦人，懷抱一隻西瓜而坐。朱元璋站在燈下，當時臉色就變了。據他猜度，“懷”諧音“淮”，西瓜取一個“西”字，合起來就是“淮西”，朱元璋的老家鳳陽一帶，統稱淮西，即淮河的西邊，又稱淮右。他自己說“朕本淮右布衣，起於田壟”，他自己這麽謙虛是可以的，但絕不允許別人說他是泥腿子出身。他覺得這盞燈籠上的畫是譏刺馬皇後乃“淮西的大腳婦”，不覺勃然大怒，立即命令錦衣衛將這一家九族三百餘人不分男女老幼統統殺掉，如此仍不解氣，還將這條街上的所有居民，全部發配到蠻荒之地充軍。

因為珍藏他的指甲，一個普普通通的剃頭匠成了列籍朝班的大臣；又因為一幅燈畫，幾百顆人頭落地。朱元璋就是這樣，讓他的政治一會兒成為一幕荒誕喜劇；一會兒又變成一場令人股栗的恐怖電影。

4．朱元璋一心要給“國防部”一個恥辱

君王的喜怒無常，表麵上看是性格問題，究其實，還是社會的製度問題。今天人們常常講，絕對的權力是腐敗的根，絕對的權力又何嚐不是產生暴君的溫床呢？朱元璋之所以喜怒無常，就是因為他能夠治理天下，天下卻不能夠治理他。所以，碰到他決策正確的時候，天下就無事，他一旦把事情想擰了、抽風了，旦夕之間，不知什麽人就會遭殃。

曆史中曾有這麽一段記述：

某日，朱元璋從言官的奏本得知，京城各大衙門政紀鬆懈，官員人浮於事。當天晚上，他便親自上街尋查。走過吏部、戶部、禮部等衙門，但見都有吏員值守。到了兵部門口，卻是空****無人值守。朱元璋讓隨行兵士摘下大門旁邊掛著的兵部衙門的招牌，扛起走了。走不多遠，一位吏員急匆匆跑過來交涉，要奪回這塊招牌。錦衣衛對其嗬斥，仍將招牌扛回到皇宮。

第二天，朱元璋召來兵部尚書，斥問昨夜誰在衙門當值。尚書回答說是“職方郎中及其所屬吏卒”。朱元璋又問前來搶招牌的那個小吏是哪兒的，尚書回答“該吏亦屬於職方司”。朱元璋當即下旨誅殺那個擅自離職不值夜班的職方司郎中。空下的職位，由那個搶招牌的小吏接任。對兵部的處罰是從此不準掛招牌。因此，從這年開始直到永樂皇帝遷都，四十多年來，南京的兵部再沒有署榜的招牌。朱元璋一心要給“國防部”一個恥辱，卻不管這衙門的尷尬同樣關乎朝廷的尊嚴。

治亂世需用重典，這是中國古代政治的一個特點，但重的分寸很難把握。就像那位官居四品的職方司郎中，僅僅晚上沒有在單位值班就被砍了腦袋，無論怎麽說，這懲處也重得離譜。

如果說，處理兵部衙門的事屬於公務，懲罰再重也還講得了一點理由。朱元璋對另外一些事情的處理，卻真是讓人啼笑皆非了。

5．朱元璋替中山王徐達做主休了老婆

中山王徐達，與朱元璋既是鳳陽老鄉，又是一起打天下的哥們兒。立國後分封，他列為武將第一，其地位很像朱德，是十大元帥之首。徐達作戰有勇氣，帶兵有權威，布陣有謀略，但為人十分謹慎。對朱元璋這位主子，他從來都是畢恭畢敬，並不因為兩人是兒時的朋友而稍微馬虎。盡管這樣，朱元璋仍不免時時敲打他，提醒他君臣之義。有一天，徐達自西北與韃靼征戰得勝歸來，朱元璋率文武百官為他慶功。酒過三巡，朱元璋突然對徐達說：“你今天回去，就把老婆休了。”徐達聽了心裏一咯噔，這老婆是他的糟糠之妻，跟著一塊“鬧革命”，吃了多少苦頭啊。老婆脾氣有點倔，但夫妻相處多年，早過了磨合期，彼此相安無事，且還恩愛。徐達忖道：“不知咱老婆什麽事做得不對得罪聖上，讓他討厭。”心裏頭打小鼓，嘴裏卻不敢說，隻強笑著言道：“一切全憑皇上做主。”

朱元璋對徐達的表現大為寬心，仍大包大攬地說：“你那老婆不配當中山王夫人，朕已替你物色了一個，今夜，你們就一起過。”徐達一聽，驚出一身冷汗，心想：“原來他都替我找好了女人，我方才若是為糟糠之妻辯解幾句，豈不惹他發怒。”他太了解朱元璋了。這個人好的時候跟你稱兄道弟，一塊劃拳猜令鬧酒，但他的表情是狗臉上摘毛，說變就變了。徐達哪裏知道，在他置身西北打仗期間，朱元璋曾溜達著去他府上，他老婆見當今皇上，沒有表示出足夠的尊敬，還把天子當做兄弟。這態度引起朱元璋的不滿，於是便想著將這個女人從徐達身邊趕開。於此可見，在這樣一個皇上麵前，隻有事無巨細奉之唯謹，才有可能免招殺身之禍。

朱元璋替徐達做主休了老婆，在一般人來看這叫小題大做，或者說是狗拿耗子多管閑事。其實不然，在朱元璋的潛意識裏，天下的事，不管是大事小事、公事私事，隻要他願意管，就一定能管。隻要他動手管，就一定管得住。

在朱元璋看來，徐達老婆在他麵前這種不恭敬的態度，時間一長，難免會影響徐達。盡管你徐達軍功第一，是咱們一起揭竿的弟兄，但當年是當年，現在是現在。咱現在是皇帝，你隻是個臣子，再跟咱表示親熱就等於模糊了君臣的界限，這是絕對不允許的。竊以為，朱元璋替徐達休妻絕不是抽風，而是借此提醒諸大臣：要尊重他皇上的威權。

6．朱元璋的精明，往往以非常粗鄙的方式表現

朱元璋的精明，往往以非常粗鄙的方式表現，這形成了他的執政風格。在中國曆史中，這一類的皇帝不在少數，如果講政治文明，他們是最不文明的統治者了。在他們的政治視野中，混亂的世界，唯有使用暴力才能變得井然有序。對權力的依戀，使他們草木皆兵，把所有人都視為潛在的威脅。如此一來，無論是從統治者還是被統治者兩方麵來講，其心理都會因為長久的緊張、壓抑而導致畸形。老子講的“無為而治”，可視為政治的瑜伽。它讓統治者放鬆，在祥和的詩意中恢複和諧寬容的政治原生態。

朱元璋最大的悲劇在於，他始終不能放鬆，他總是用殘忍的方式來表現自己的滑稽。像大戰風車的堂吉訶德一樣，他試圖將所有的假想敵置於死地。

朱元璋永遠擺出一副餓虎撲食的姿態。他可以縱身一躍，抓住一隻狼或一隻奔跑的山羊。但是，對於一隻機敏的老鼠來說，老虎的威猛便不起任何作用了。

7．頭發變龍須——朱元璋轉怒為喜

觀諸史載，所有與朱元璋硬抗的官員，都沒有得到好下場，但那些“老鼠”式的人物，卻常常捉弄他這隻“老虎”。

有一次，朱元璋進膳時，發現菜裏有一根頭發，便找來負責庖廚的光祿寺丞，嚴厲斥問：“你為何讓朕吃頭發，居心何在？”光祿寺丞雙膝一跪，裝出戰戰兢兢的樣子，顫聲回答：“啟稟皇上，那不是頭發。”朱元璋問：“不是頭發是什麽？”光祿寺丞答：“是龍須。”朱元璋一聽，下意識捋了捋自己下巴上的胡子，笑了笑，給了光祿寺丞幾個賞錢，讓他走了。

8．嫖妓的駙馬爺惹怒了朱元璋

還有一則故事：

洪武中期，朱元璋的一個女婿歐陽都尉招了四個年輕貌美的妓女飲酒作樂。不知誰把這消息告訴了朱元璋。他龍顏大怒，立即下令逮捕那四個妓女。這幾個妓女知道死劫難逃，都哭哭啼啼，大毀其貌。一位老吏湊上來出主意說：“你們四個人如果給我一千兩銀子，我保證你們活命。”妓女問：“我們願意出錢，你說如何才能活命？”老吏於是獻上一計。妓女們覺得這計策有些懸，但一時又無別的解救之方，隻好試試。於是她們重新梳妝打扮，一個個爭奇鬥豔。錦衣衛將她們押到法司。朱元璋親自審訊。四位妓女一起跪下，哀求饒命。朱元璋不想囉唆，說一句：“綁了，拖出去斬了。”四妓女站起身來，慢慢脫衣服，她們都剛沐浴過，不但臉上、身上，遍體肌膚都用了最好的香薰。外衣一脫，頓時異香撲鼻。朱元璋不覺聳了聳鼻頭，這才拿眼去看四個妓女。隻見她們首飾衣著備極華麗，卸去外裝後更是肌膚如玉，酥胸如梨。其香、其色、其貌，都讓人神魂顛倒。朱元璋愣怔了好一會兒，才歎道：“這四個小妮子可可動人，不用說朕的駙馬看了動心。朕此時見了，也被她們惑住，好妮子殺了可惜，放了吧。”

老吏出的主意，就是讓妓女們“以色惑主”，這一招兒奏效了。朱元璋並不寬恕嫖妓的駙馬爺歐陽都尉。幾年後，他還是借私自與番邦進行茶馬交易的由頭殺掉了歐陽都尉。但他卻赦免了那四個妓女。那位老吏是“資深公務員”，在衙門裏見的事多，對朱元璋的心性脾氣摸得一清二楚，所以對症下藥逢凶化吉。

9．朱元璋政績顯著，但其過失與暴戾也非常明顯

捉弄皇帝是為大不敬。但碰到嗜殺成性的皇帝，你不捉弄他，他就會讓你的腦袋搬家。一邊是忠忱，一邊是性命，兩相比較，忠忱當然沒有性命重要。

在其他的文章中，我不止一次講過，朱元璋還算是一個勵精圖治的皇帝，而且政績顯著，但其過失與暴戾也非常明顯。在他當皇帝的三十多年中，被他誅殺的大臣很多，由他親手製造的冤案更是不少。大凡第一代開國的帝王，多年的征戰培植的殺伐之心一時很難收斂，用之於治理天下，便免不了草菅人命。

洪武初年朱元璋路過南京城外的一座廢寺，走進去看看，發覺牆壁上有一幅畫，墨痕尚新，顯然是剛畫上去的，畫麵是一個布袋和尚，旁邊題了一偈：

大千世界浩茫茫，收拾都將一袋藏。

畢竟有收還有放，放寬些子又何妨。

毋庸諱言，這首偈是譏刺朱元璋行政苛嚴，要他放寬一些，爭取做到“無為而治”。但朱元璋怎麽可能有興趣去練這種政治瑜伽呢？他覺得寫偈的人是“惡毒攻擊”，命人四下尋找，但四周空無一人。一氣之下，朱元璋隻好下令一把火燒了那座廢寺。